hoc ideo quoniā in tribus reſpōſorijs tria ſignificantur .ſ. reſtauratio angeloꝝ: reparatio hominū⁊ modus quo iſta facta ſunt. Reſtauratio angelorum notat̉ in primo vbi dr̄: Gaudet exercitꝰ angeloꝝ. Reꝑatio hominū in ſecūdo vbi dr̄: Paxꝟa deſcendit. Modꝰ ꝟo quo hec facta ſunt: ⁊ potius quo deſcendit ille qui fecit inſinuat̉ in tertioquod ē in quibuſdam locis. Deſcendit de celis.In quo oſtendit̉ ut premiſſuꝫ eſt deū deſcēdiſſea patre in virginē: ⁊ ita ⁊ nos: vel ꝑ hoc qd̓ ī ipſoreſponſorio tangit̉ ꝙ intrauit in regionē noſtraꝫrecolit̉ liberatio habitantiū in regiōe vmbre moͣtis. Quia ergo hec facta ſūt per trinitatem: iccirco poſt quodlibet illoꝝ reſponſoriū Gloria patricantat̉ quod ad laudē pertinet trinitatis. ¶Rurſus ſic̄ māna habebat ſaporē ſimile cū melle: ita⁊ chriſtus duo habuit in ſe: humanitatē: ⁊ deitatem. Hūanitas per ſimilā. Deitas per mel intelligitur. Unde etiā in hoc ſecūdo reſponſorio dicit̉hodie per totū mundū melliflui facti ſunt celi: qͣidiceret: totus mūdus mellifactus ⁊ dulcoratus ēIn tertio ꝟo reſponſorio fit triplex iubilus ſcilicꝫin fabrice. in tanqͣꝫ in gloria patri. In quo quideꝫin tribus ſaluatorē cōmendamus: on̄dens ꝙ quieffabilit̉ fabricam mundi creauit ⁊ ineffabiliterde virgiuis thalamo ꝓceſſit. ⁊ ineffabilit̓ equalis patri ⁊ ſpirito ſancto permanſit: ſicut fuit abeterno: ſic nō eſt: ⁊ erit ineternum: ⁊ hec tria triplici iubilo ſignificamus. primū primo. ſecunduꝫſecūdo. ⁊ tertiū tertio: ⁊ ut expreſſius tertiū ſignificetur. in quibuſdā eccleſijs cantat̉ Gloria patri⁊cͣ. ⁊ ſicut erat in principio ⁊cͣ. vſqꝫ Amen. ¶ Etnota ꝙ ſit iubilus ſuꝑ a ⁊ ſuꝑ o Super a in fabrice. ⁊ in tanqͣꝫ. Super o fit in gloria patri: ad notādum ꝙ cui ſit eſt alpha ⁊ o. i. principiū ⁊ finis. Iubilus aūt quandoqꝫ notat expectationē noſtramvt dicet̉ ſub ti. de ſeptem diebus poſt paſcha. qn̄qꝫ nr̄am infirmitatem: ut in ꝟſu tanqꝫ ſpōſus. qn̄qꝫ rei de qua agit̉ magnitudineꝫ: ut ibi Fabricemūdi. quandoqꝫ gaudij īmenſitatē: ut in fine reſponſorii Uerbū caro: ibi .n. ſignificat immēſitatem gaudij: quod viri ſancti habēt de eo: ꝙ verbum caro factū eſt: plenū gratia ⁊ veritate. De iubilo dictum eſt in prohemio quinte ꝑtis. ¶ Reſtat adhuc de ſex reſponſorijs dicere. Et quideꝫin primis duobus ſecūdi nocturni agimꝰ. de ꝑtuin tertio de ꝑturiente. In duobus ꝟo pͥmis tertunocturni agimꝰ de ꝑturiēte: ⁊ in tertio de ptu: inquo conſuetudinē mulieꝝ imitamur. Cōſueuer̄tenim mulieres viſitare pturiētes: ⁊ partuꝫ: ⁊ eismunuſcula ſua dare: ⁊ nos parturientē ⁊ partumquodāmodo viſitamus: cū pro modulo nr̄o eosmagnificamꝰ. Ipſe ꝟo laudes ſūt municula queofferrimus. ¶ Dicit̉ etiā ad horas capittulū paulus ſeruꝰ Ro. i. ⁊ illud. multipharie hebreos .i. capitulo: ⁊ illud Apparuit gratia. ad Titū. ij. ⁊ illudApparuit benignitas. ibidē. iij. c. ¶ In nocturnali officio tria legūtur euangelia: ut habeat eccl̓iaquod intendit. Uult .n. oſtendere vtrāqꝫ naturāeſſe in chriſto: ut ſi plures ſint teſtes natiuitatischriſti. ⁊ ꝓpter hoc etiā legunt̉ lectiones in ꝗbusAuguſtinꝰ ⁊ alij ſancti inducūt ad hoc auctoritates infinitas .ſ. ac eis qui fuerūt ante legē: ſub lege: ⁊ poſt legem: quoniā integrū eſt iudiciū quodplurimoꝝ ſentētijs cōfirmat: extra de officio delegati prudētiam. Legitur ⁊ quartū euangeliumMathei .ſ. Liber generationis poſt nonū verſuꝫin quo exprimit̉ eius generatio: ut oſtēdat̉ eumfuiſſe de genere patrū eoꝝ quibꝰ facta ē ꝓmiſſioſ. Dauid ⁊ abraā. Dauid in pſal. de fructu vētrs⁊cͣ. ⁊ primo paralipomenon: Cū dormieris cū patribus tuis: ſuſcitabo ſemē tuū poſt te. Abrae ꝟoGene. xvi. dictū eſt. In ſemine tuo benedicenturoēs gentes ⁊ ideo dicit in principio: filij Dauid:filij Abraā: quia illis ſpecialit̓ facta eſt promiſſio⁊ ſic oſtēditur ꝙ ipſe erat meſſias qui ꝓmiſſus ēin lege ⁊ ꝓphetis. ¶ Et nota ꝙ Matheꝰ deſcribit dic genealogiam deſcēdendo ad Ioſeph. Lucas ꝟo aſcendendo ꝓut ſub epiphania dicet̉.Sed quare potius Ioſeph qͣꝫ Marie generatiocōputat̉: cū etiam chriſtus nō fuerit filiꝰ IoſephRn̄deo quia ambo de eadē tribu fuerūt. Et tribꝰideſt genealogia per mares nō per feminas diſtingui ſolet ⁊ computari in ve. teſtam. Numerādo ergo vſqꝫ ad Ioſeph: ꝑinde eſt ac ſi vſqꝫ adbeatam virginem proceſſiſſet: ¶ Preterea xp̄usmaluit filius fabri vocari: quam matrem propterſuſpitioōeꝫ adulterij lapidari. Et reuera filius eſtillius fabri qui fabricatus eſt aurorē ⁊ ſolem. Etſcias ꝙ natiuitas beate Marie ex tribu iuda: etregia ſtirpe Dauid originem duxit: ꝓut ſcriptura ſepe teſtat̉ dicēs Chriſtuꝫ d̓ ſemīe Dauid deſcendiſſe: qui de ipſa ſola natus eſt. Siꝗdē Dauid inter ceteros duos filios habuit .ſ. Nathan ⁊Salomonem. Ex cathena ſiue generatiōe Nathandeſcēdit ꝟgo Maria. Qm̄ ex cathena ip̄iꝰNathan: Leui genuit Malchi ⁊ Pantherā. Pāthera vero genuit Barpantheram. Barpanthē̓aIoachim. Ioachim ꝟ̓ginem Mariā: ut diceturin ſeptima ꝑte ſub feſto Philippi ⁊ Iacobi apl̓orum. ¶ Ex cathena vero Salomonis deſcenditIoſeph vir ipſiꝰ Marie: quoniā ex cathena ipſiSalomonis Marthan ex vxore ſua genuit Iacob. Defuncto autem Mathan Melchi ex tribū Nathe filius Leui. ⁊ frater Pantheris nupſitvxori ipſius Nathā .ſ. matri Iacob: ex qua genuit Heli: ⁊ ſic facti ſunt fratreſ vterini Iacob ⁊ Heli. Mortuus eſt autē Helias ex tribu Nathan ſine liberis. cuiꝰ vxorem accepit Iacob frater eiuſex tribu Salomonis: ⁊ ſuſcitauit ſemen fratri eiꝰ⁊ genuit Ioſeph. Ioſeph igitur naturalis eſt filiꝰIacob ex deſcenſione Salomonis: ſcd̓m legeꝫvero Heli qui ex Nathan. Nam qui naſcebaturſcd̓m naturam quidem filiꝰ erat generantis. ſedſcd̓m legem defuncti. ¶ Deinde cātatur Te deum laudamus te dominū confitemur. in omniuꝫ