Unde egreſſus eiꝰ a patre .i. ab oculto: ⁊ intimopr̄is. Sequit̉ introiuit .ſ. ꝑ aurem virginis .i. ꝑ fidem que ē ex auditu. ſicut legit̉ ī epiſtola ad romanos. Unde cū dixit ei angelus. Spūs ſanctſuperueniet in te: ⁊ virtꝰ altiſſimi obūbrabit tibiſpiritui ſancto acquieuit. Iuxta illud in canticis.Peſſulū hoſtij mei aperui dilecto meo hoſtiū deſideriū ē: peſſulū diſcretio: quaſi ꝑ diſcretionemaperui deſideriū meū dilecto meo: ⁊ hoc auditodixi. Ecce ancilla domini: fiat mihi ſecūdum ꝟbūtuū. Non ſicut Eua que fregit peſſulū qn̄ voluiteſſe dicit deꝰ. Introiuit dico in vtero virginis q̄accepit carnē noſtrā: ⁊ exiuit per portā clauſaꝫ inregionē noſtrā. De hac porta dixit Ezechi. Porta hec clauſa manet ī eternū: ⁊ exiuit de mundoꝑ portā aureā .i. charitatē. qꝛ ꝑ crucē. Maioremenī charitatē nemo habet qua vt a. ſu. po. q. pro.at futumaa. ſuis. ¶ Et eſt aduertendū ꝙ dn̄s in fine anninaſci voluit: vt oſtenderet ſe in vltima mūdi etaantꝰ ſiote venire. in ſexta feria cōceptꝰ in dominica natdomini ē tin ſexta feria crucifixus fuit: ⁊ in dn̄ica reſurrexitī offerendavt qui hominē in ſexta feria plaſmatuꝫ ꝑdideratn veſpis enin ſexta feria liberaret. ⁊ qui dixerat in dominica fiat lux. in dn̄ica veniens oriens ex alto nos illuminaret. De hoc dicet̉ ſub ti. de paraſceue. ⁊ innocte natꝰ eſt: vt ſe ſub carne latentē venire ſigſalntꝰ ⁊ lanaret: vel vt ſe ad illuminādū nocteꝫ nr̄am venire monſtraret: qm̄ habitātibꝰ in regione vmbreero dicūt Linmortis lux orta eſt eis. Unde ab eiꝰ natali diesꝓlongātur: qꝛ credētes in eū ad eternitatis lucēvocant̉. rationabiliter itaqꝫ nocturna officia celebrātur. ¶ cū autem cetera feſta ſaluatoris ſcilicꝫpaſſio: reſurrectio: aſcēſio: pēthecoſten ⁊ alia ſintvariabilia: quare nō celebrant̉ ſemper in eiſdemkalendis ſiue in eadē die mēſis: ⁊ quare hoc feſtum eſt inuariabile cū ſemꝑ eſt in eiſdē kalēdisſiue eadē die menſis. Reſpōdeo ẜm AuguſtinūHoc feſtū pertinet ad memoriā tantū. Unde ſufſuper ſtaficit ꝑ illud memorari quot a die mēſis chriſtusnatus fuit: ⁊ ideo ſemꝑ eadē die menſis celebratur: licet ipſa feria variet̉ ꝓpter mutationē littere: ut nos epe. Ueipe iiudn̄icalis: alia vero feſta ꝑtinent ⁊ ad memoriam⁊ ad ſacramentū. Uerbi gr̄a chriſtus paſſus ē ſexta feria: vt hominē qui ī ſexta feria ceciderat redimeret: ⁊ ſic de alijs. ⁊ iō oportet ꝙ ſub diuerẜkalendis fiant. In eadē feria .ſ. in dominica. Preterea ſemꝑ paſcha noſtrū accipit̉ dominica pͥmapoſt paſcha hebreoꝝ: qd̓ eſt ſemper. xiiij. luna: qꝛergo luna. xiiij. non ſemꝑ eſt eodē tēpore vel eadem die menſis. īmo variat̉ ẜm annos ſolares:ideo ⁊ paſcha noſtrū nō femꝑ eſt eodē tꝑe nec ineodē die mēſis: licet ſemꝑ ſub eadē feria ſcilicetin dominica celebret̉. Rurſus ideo paſcha: penthecoſten ⁊ alia feſta variabilia ſunt nec certe diei menſis ſunt annotata: ne videamur imitari iuonauis dideos: qui ſemper illa celebrant in certis kalēdisAlcuinus vero dixit ꝙ ideo hoc feſtum per ſingulos dies variat̉: quia natus eſt nobis qui perſingulos mundi dies lauat illos qui per peccatūAde ſunt maculati. ¶ Circa officium nocturnaleſciendum ꝙ inuitatorium .ſ. Chriſtus natus ē nobis ⁊cͣ. in perſona angelorū cantatur a quibꝰ paſtores vel potius omnis populus ad oranduꝫ natum dominū inuitat̉. Nouem vero pſalmi diſtinguunt̉ per tria nocturna: vt notet̉ ꝙ omnes ſancti patres qui fuerunt in tribus temporibus .ſ. ante legem ſub lege ⁊ tempore gratie in nouo teſtamento ſociati ſunt per aduentū chriſti nouem ordinibus angelorum: vt ſicut angeli ſancte trinitati congaudent: ſic ⁊ illi congaudeant. In primopſalmo agitur de eterna chriſti genitura ⁊ ineffabili. In ſecundo de eius in carnatione. In tertiade laudibus ſponſi ⁊ ſponſe eiqꝫ in tribus pͥmisleccionibus per Iſa. Oracula teſtificamur: qui n̄tam prophetice quam euangelice incarnationeꝫchriſti deſcripſit. Prima eſt. Primo tēpore Iſa.nono cap. Secunda eſt. Conſolamini cōſolaminipopule meus dicit deꝰ veſter. Iſaie. xl. capitulo.Tertia eſt. Conſurge cōſurge. Iſaie. lij. capitulo.In ipſis etiam ſit promiſſio: in alijs oſtendit̉ promiſſionis impletio. Primus nocturnꝰ recolit tempus ante legem: ſeu eos qui fuerunt ante legemvt Abraham Iſaac ⁊ Iacob. Secundus nocturnus recolit tempus legis: ſeu eos qui ſub lege fucrunt: vt Dauid ⁊ prophetas ⁊ alios plures: ⁊ iōin antiphonis que cantantur in illis duobus nocturnis. quia ad vetus teſtamentum pertinent:non dicitur alleluia: quoniā patres illorum temporum differebant̉ ab eterno gaudio ſcilicet apatria: In qua iuxta Apocalipſis cantat̉ alleluaTertius vero recolit nouum teſtamentū: quodhabuit initium a baptiſmo: quod tertio temporeſcilicet gratie nobis collatum eſt: ſeu eos qui ſuerunt in nouo teſtamento: vt ſunt apoſtoli: martires: confeſſores: ⁊ alij ſancti. Ideoqꝫ in illis antiphonis que eos recolunt ⁊ quē ex nouo teſtamēto ſumuntur canitur allelua. quoniam iſtos plushonorauit ſuus aduentus qͣꝫ precedētes patres:ita vt ſi digni de hoc mūdo migrant: illico in celum tranſferant̉: ⁊ ſocietati ſanctorū iungantur:quod antiqui patres lōgo tempore expecrauerūtmurmurantes infra clauſtra infernt. ¶ Ante nocturnos ſolent in quibuſdam locis ſuper altaretres pannos poni ad deſignationē premiſſorumtrium temporum: vt in ſingulis nocturnis ſinguli ammoueri. Primus niger pro tempore ante legem. Secūdus albus pro tempore reuelationisTertius rubeus pro tēpore gratie. propter dilectionem ſponſe candide ⁊ rubicūde. In quibuſdam quoqꝫ eccleſijs ſuſpendunt̉ boni panni: inquibuſdā viles ⁊ in quibuſdam nulli: ꝓut in prima parte dcm̄ eſt ſub ti. de picturis. ¶ Gane adpͥmū rn̄ſoriū pͥmi nocturni dicunt̉ in quibuſdaꝫeccleſiis tres verſus propter cām redditam ſubprima dominica aduentus: ⁊ per quodlibet triūreſponſorium priorū dicitur. Gloria patri ⁊ filio