nō nocebit eis ignis tribulationis nec ignis mūdanus: ſicut nec tribus pueris nocuit ignis fornacis babilonis ⁊ ideo ſequit̉ lectio Danielis. iiij. c.Angelus domini. Precedit aūt ipſa lectio ordīatloneꝫ clericoꝝ: ad notandū ꝙ nemo rite pōt adconſecratiōne accedere niſi priꝰ trāſeat ꝑ fornacem atqꝫ in fornace dū benedicat. Iuxta illud ſapiētie Uaſa figuli probat foxnax: ⁊ hoīes iuſtostentatio tribulationis: qꝛ qui ad ſacruꝫ acceduntminiſteriū probādi ſūt in camino multaꝝ tribulationū ⁊ tentationū. Iuxta illud apoſtoli. Et hiprobent̉ primo: ⁊ ſic miniſtrent. Propt̓ ordinandos eniꝫ legit̉ ad ſignificanduꝫ ꝙ ſic viuere debent. ut nō noceat eis aliquis ignis regis babilo.nis .i: dyaboli: ſicut ignis tribus pueris nō nocuitEt ſeqūtur benedictiōes .ſ. Hymnꝰ Benedictꝰ esdomine ⁊cͣ. qꝛ poſt ꝓbationē coronant̉: ⁊ a dn̄obenedicent̉: ⁊ in fine ſubijcit̉ ꝟſus Gloria patri ⁊filio ⁊cͣ. in laudem ⁊ in honorē trinitatis: quod n̄fit poſt pſal. Benedicite: tum qꝛ in vltimo verſufit mentio de patre ⁊ filio ⁊ ſpiritui ſancto: tuꝫ qꝛibi in facto triū pueroꝝ tota trinitas fuit dehoneſtata. hi ꝟo precedentes ad ſolius patris ꝑtinentlaudes ⁊ in ordinādis trinitas honorat̉. Choroaūt licet ſedere duꝫ lectio ipſa dr̄ ſed nō in cantuAliud .n. ſignificat ipſa lectio in legendo. aliud incantādo. vnde tūc ſtare debet ep̄us ⁊ clerus: qm̄nō debemꝰ quieſcere: qui ſcimꝰ pueros illos prodeo laboraſſe Dicūtur aūt in ſabbatis ieiunioꝝvij. lectiones euāgelio cōnumerato: eo ꝙ ſepteꝫſūt ordines: ⁊ quidā dicūt. xij. pro eo ꝙ antiquitꝰromē: ⁊ adhuc in conſtantinopoli fieri dicit̉: legebant̉ grece ⁊ latine. ⁊ legebant̉ .xij. lectiones perxij. lectores quoꝝ ſex erāt greci ⁊ ſex latini. Erāttamen ſolūmodo ſex in ſentētijs: qm̄ lex ſine euāgelio que legebāt latine legebant ⁊ grece: ſicutſi dixerimꝰ Amen. ⁊ poſtea dixerimꝰ vere: nō iōdue res erunt. Ideo aūt legebant̉ dupl̓r qꝛ Rome erant greci quibꝰ latina lingua incognita eratErāt etiā latini ꝑmixti quibꝰ greca incognita eātvel hoc fiebat ad notandū vtriuſqꝫ ppl̓i vnionē.¶ Ceteꝝ ad orationē que dr̄ poſt lectionē. Angelus dn̄i .ſ. deus: quibus pueris ⁊cͣ. nō flectit eccleſia genua: licet in or̄onibus aliaꝝ lectionū an̄ flecteret preterqͣꝫ in octauis penthecoſtes ad oſtendendum ꝙ eccleſia cōformis eſt tribus pueris.Fecit etiam nabochodonoſor ſtatuā: ⁊ cogebatoēs adorare eam ſed tres pueri cū Baniele noluerunt genua flectere ante ſtatuā tales debēt. eſſe ordinādi qui ante ſtatuā .i. ante mūdi gloriamgenua nō flectāt. ¶ Quare clerici ordinētur: etquare in ſabbato: dictū eſt in ꝓhemio ſecūde p̄tꝰQuidā cōferūt ſacros ordines inter lectionē angelus ⁊ epiſtolam Pauli: ut poſt ordinationē ꝓponāt ordinatis epiſtolā ⁊ euangeliū ad īſtar boni paſtoris ſiue patris: qui mittēs filiū monet euꝫquid ⁊ qualit̓ acturus ſit. Ordinati enī per capellas mittendū per epiſtolam monent̉: ut alios corripientes benedictionē quā acceperūt cuſtodiātper euangeliū vero dr̄ eis: Eūtes docete omnesgentes. Nōnulli etiā ſubdyaco natu ante epiſtolam ratione p̄miſſa preſtita cōtinue poſt eā dyaconatū ⁊ ſacerdotiū prebēt: quibꝰ preſtitꝭ ī vocēletabundā erumpūt dicentes Benedictus es domine: eo ꝙ hi p̄ſertim ordines inuitant̉ ad laudes ⁊ preſtant̉ citra euangeliū: quia Moyſes ⁊Aaron leuitas in tabernaculi myſteriū ordinauerunt. ⁊ Chriſtus. lxxij. ordinatos ad p̄dicandum.miſit. Debet aūt legi epiſtola .ſ. Rogomꝰ ⁊cͣ. queeſt. ij. ad Theſſal. ij. c. ab aliquo de ordinatis dieipſa: quia ep̄us debet prius ordinatos ammonē⁊ poſtea ad maiorē āmonitiōeꝫ epiſtolā illis tradere: Preterea ordinatus doctrinā ſibi in ordīatione traditā per hoc ſe reducere in opus on̄dit:ꝓpter eandem etiā rōnem vnꝰ de nouit̉ ordinatis legit tūc euangeliū Anno .xv. quod eſt Luceiij. c. Poſt epiſtola etiā cantat̉ tractus: qui ſignificat grauitatem: quā ſacratꝰ ſeu ordinatꝰ ſeruaredebet ne ī ſuꝑbiam elatus in laqueos īcidat dyaboli. Cōmunio eſt Exulta ſatis: que eſt Zacharienono capitulo.¶ De dominica quarta aduentꝰ dn̄i ¶ Rubrica.dominica aduēN quaria ius primū rn̄ſorium in nocturnis eſt. Canite tuba:quod ſumptū eſt de Iohele. Antiquitus .n. iudei canebāt tubis ad inuitandū homīesad nuptias ⁊ ad ſolēnitates ⁊ admouēdum caſtra. Un̄ nūc precepit dominꝰ prelatis ut cantenttubis inuitātes gētes ad nuptias noui regis. qͣꝝdies inſtat .ſ. dies natalis domini in qua chriſtuſdeſponſauit ſibi hūanam naturā: ẜm quod dicit̉in pſalmis. Et ipſe tāqͣꝫ ſpōſus procedēs de thalamo ſuo. Canite igitur: quia prope ſunt nuptie: etpropter p̄miſſam cām cātores hac ſeptimana altius ſolito vocē ſuam exaltāt in reſponſorijs ⁊ īintroitibus: ut ſi prius ſopore negligētie oppreſſilectionibus excitari nolumꝰ: ſaltem vociferatiōibus ⁊ tumultū cantuū excitemur. Siquidē in ſeptem ānis an̄ annum iubileum precepit dn̄s canere tubis ꝓ ipſius anni inſtātis letitia. ¶ In hacaūt hiſtoria huiꝰ dominice ꝑtim ex ꝓphetis: ꝑtiꝫex euāgelio cōpilata cōmunia vtriuſqꝫ decantat̉aduētus: ⁊ p̄ſertim vocatio gētium declarat̉ perchriſti aduentū vbi in ꝑſona apoſtoloꝝ uel doctoctoꝝ dicit̉. Canite tuba ⁊ vocate gentes: Sanegentilitas vides calciatam fore diuinitaleꝫ ī vtero virginali. clamat in eā in ītroitu: dicens ſcd̓mquaſdam eccleſias: Memento noſtri domīe inbeneplacito. p. t. hoc eſt in filio in quo bene cōplacuiſti ex milibus populi: qui fuit tuꝰ ab initio mūdi. Et ideo congratulatur alteri in epiſtola: dicēsſcd̓m quaſdam eccleſias Gaudete. que ē ad philippenſes. iiij. Sed luxta conſiderationeꝫ vteri