Barnabas aūt nō habet ieiuniuꝫ: quia nō eſt denumero .xij. apoſtoloꝝ: nec dicitur apl̓us niſi ꝗacū eſſet ſocius Pauli: miſſus fuit ad predicandūvnd̓ ſegregate mihi Barbanā ⁊ Paulū. De btōquoqꝫ thoma nō eſt ieiuniū ſtatutū: qꝛ eiꝰ feſtumeſt in aduentu dn̄i vbi cōtinuū eſt ieiuniū. Mathias etiā ieiuniū inſtitutionis non habet: qꝛ frequent̓ feſtū illius ſolet contingere in xl. ⁊ ſemꝑ ēin. lxx. ⁊ tūc eſt tp̄s ieiunij vel qꝛ nō fuit de primitiuis apoſtolis. ſed poſt paſſionē domini ſorte electus eſt: ⁊ ꝑ electionē alioꝝ loco Iude ꝯſtitutꝰvnde ꝓpheta. Et epiſcopatū eius accipiet alter.Decretalis tamē dicit ꝙ hic habet vigiliā ⁊ iciunium: nec eſt vis ſiue iſtud feſtū fiat in prima diebiſextili ſiue in ſecūda: ꝓut in .viij. parte ſub ānoſolari dicet̉. Ioānes euageliſta feſtū habet tertiadie poſt natale domini: ⁊ tūc nō eſt iciuniū: tumꝓpter feſta tunc occurrētia: tū qꝛ ipſe die illa nonobijt: īmo in die feſti beati Ioānis baptiſte. Si tamen fieri poſſet bonū eēt in oībus apoſtoloꝝ vigilijs ieiunare. Beatus lauretiꝰ ſolus int̓ martyres ⁊ ſolus beatus Martinus int̓ cōfeſſores ieiuniū habēt. Porro dicūt quidā ꝙ nō ſoluit ieiunium: licet peccet qui in ieiunijs indictis preterqͣꝫin. xl. comedit caſeū ⁊ oua. Alij cōtradicūt ex cātamē in aliquibus locis hoc poſſet cōcedi. iiij. di.deīqꝫ. De ieiuno itaqꝫ. xl. Greg. ita dicit pax autem eſt: ut qui his diebꝰ a carne aīalium abſtinemus. ab oībus quoqꝫ q̄ ſementiuā trahūt originem carnis ieiunemus a lacte videlicet caſeo ⁊ ouis. Quidā aūt heretici dicūt ꝙ chriſtiani nunqͣꝫdeberēt carnes caſeū ⁊ oua comedere: qꝛ ut dicunt hoc nō legit̉ in nouo teſtamēto: īmo apoſtoli iudicauerūt abſtinere a īmolatis ſimulachorū⁊ ſanguine ⁊ ſuffocato. Et apoſtolus Si eſca ſcādaliſauerit. f. m. nō in. c. ineter. Et alibi Bonū eſtnō manducare carnē neqꝫ bibere vinū ⁊cͣ. Nonlegit̉ etiā ut dicūt ꝙ chriſtus ex aliqͣ natura eoꝝque monent̉ diſcipulis ad māducādū daret necetiam ante te māducare ſineret p̄ter piſces: necex fructu aliculꝰ creature que moueat ſe: exceptofructu apū. Electuarijs ꝟo nō aliter vti licet: niſiſicut alio cibo delicato: ſecus ē in medicina curatiua: preſeruatiuā tamē vbi nullū ē ſignū inſtantis infirmitatis recipere nō licet. Quidā tn̄ dicūtꝙ pro nulla medicina: nec etiaꝫ ꝓ electuarijs leiuniū ſoluit̉: nec etiā pro potu ante cibū vel poſt.Sic etiā videt̉ inductū ex cōſuetudine eccleſieieiunātis: ⁊ hoc tollerātis. Seneſcalci aūt uel ꝗlibet alij ſeruitores: uel portātes enchenia nō ſoluūt ieiuniū ſi preguſtāt cibos ante dominos forte d̓ toxico dubitātes. Quibꝰ etiā caſibꝰ monachiabbatibus ſeruiētes. ⁊ alij ſeruitores poſſūt carnes preguſtare. Idēqꝫ etiā de medicis p̄guſtātibus medicinas: Tēpore ieiunioꝝ p̄cioſe veſtesdeponūtur ⁊ humiles aſſumūtur: ⁊ carnes tā ſolide qͣꝫ liquide dimittunt̉. ¶ Sed cū piſces ſuntcaro: quare hoc tēpore comedūtur. Rn̄ſio: deusnō maledixit aquis: qm̄ per aquā baptiſmi futura erat remiſſio peccatoꝝ. hoc eniꝫ elementū digniſſimū eſt qd̓ ſordes abluit. ⁊ ſuper qd̓ ſpiritusdomini ante mūdi conſtitutionē ferebat̉. Terreꝟo maledixit in operibus hominis. inde ē ꝙ omne genꝰ carnis quod in terra ꝟſat̉ tam qͣdrupedia quā aues in ieiunijſ nō licet comedere. ¶ Etlicet quedā aues circa mare ꝟſent̉: ⁊ in aquis: etquedā in eis vel ex eiuſdē naſcant̉: magis tamēad naturā terre a qua nutrimētū ꝑcipiūt quo adhoc ꝑtinere dicunt̉. ¶ Adhuc cum quidā piſcesſint habētes ex vna ꝑte formā quadrupedis aīmalis ⁊ ex altera piſcis: ut biuerꝰ in ieiunijs pn̄tcomedi ex ꝑte qua piſcis videt̉: ex alia ꝟo mīme¶ Adhuc piſciū vſus ẜm Greg. lta chriſtiano relinquit̉: ut hoc ei infirmitatis ſolatiū non luxuriepariat incendiū. Deniqꝫ qui a carne abſtinet neqͣquam ſumptuoſiora marinaꝝ beluaꝝ cōuiuia p̄paret. Uinū quoqꝫ in ieiunio ſic bibere ꝑmittit̉ut ebrietatem oīno fugiamꝰ. Unde in penitētionali romano ſtatutū eſt ut penitēs paruis piſcienlis ⁊ mediocri ceruiſia tēperate vtat̉ extra d̓ homici. c. ij. ¶ Poſtremo notādū ē ꝙ ſicut ait Grego. in omēlia illius euāgelij. Homo quidā diuesfecit cenam magnam refectio corporis in diebieiunioꝝ poſtqͣꝫ nulla alia parat̉: nō prandiū ſedcena vocatur¶ De officio quarte ferie. Rubrica.ad huius dei officiū redeCNCamus. Siquidē in hac qͣrta feria examinant̉ ordinandi: an ſintidonei ad ſuſcipiēdos ordines vl̓ nōqm̄ in quarta etate leuite a Dauid ⁊ a ſalomonead tēpli miniſteria diſtributi ſūt: ⁊ inde ē ꝙ duelectiones legunt̉ ad miſſam: quaꝝ prima q̄ legit̉ſub tono nocturnali .ſ. declinate ſignificat vetusteſtamentū. ⁊ ſecūda que legit̉ ſub cōmuni tonoſ. accedēte ſignificat nouū teſt. ad ſignificandumordinādos in vtroqꝫ teſtamēto debere eſſe īſtruſtos. Monēdi eniꝫ ſūt qui ad ordinē ſacrā ꝯſcendunt: ut habeāt notitiā legis ⁊ ꝓphetaꝝ quibuspoſſunt alios erudire. Prima lectio ē Erit in nouiſſima Iſa. u. c. Secūda ē Locutꝰ eſt dūs. Iſa.vij. c. Sed ⁊ lex ⁊ ꝓphete quarta mūdi etate viguerūt. Doctrinaꝫ leiunoꝝ habemꝰ a veteri teſt.ut premiſſuꝫ eſt. Semel genua flectūtur: qꝛ tamin lege quā in ꝓphetia: deus vnꝰ coli precipiturQuotiēs aūt in quarta feria due lectiones legūt̉totiēs in āno in ꝓximo ſabbato poſſunt generaliter ordines celebrari ꝙ ſexies cōtingit: videlicꝫter in .xl. ⁊ ter extra. xl. de quo dictū eſt in prohemio ſecūde partis. ¶ In ſextis ꝟo ferijs ieiuniorum quatuor tempoꝝ: vna dūtaxat lectio ad miſſam legit̉: quia lex ⁊ ꝓphete que fuerūt in quarta etate in vno euāgelio in ſexta etate recapitulētur. Sane huiꝰ quarte ferie euāgeliū ē. Miſſus