temporibꝰ ieiunamꝰ vt deus nobis cōſeruet oīaque ad humanū vſuꝫ in illis temporibꝰ de terranaſcunt̉. Quinto ad ſignificandū quatuor q̄ fuerunt in illis quatuor tēporibus .ſ. conceptio dn̄iin vere. natiuitas in hyeme. conceptio Iohannisbaptiſte in autūno: ⁊ eiꝰ natiuitas in eſtate. ¶ Sexto ẜm Hiero. ob diuerſas plagas q̄ illis temporibus acciderūt. In ꝗbus aūt diebꝰ ⁊ quare hecieiunia fiant. in. viij. ꝑte ſub ti. de anno ſolari dicetur. Hec ergo ieiunia vocant̉ quatuor tempoꝝqꝛ in p̄miſſis quatuor anni tēporibꝰ fiunt. Uocatur etiā ieiunia triplicia: ꝓ eo qꝛ fiūt tribꝰ diebusquibꝰ hoīes ieiunāt in ſeptimana. Antiꝗ enī ieiuer ſua dunabant eiſdē ferijs ⁊ poſtea ſuꝑaddita ſunt ieiunia iſta. Uocant̉ etiā ieiunia pͥmiciarū: qꝛ cum ininꝰ pldalege p̄ceptū ſit vt pͥmicie ⁊ decime deo dent̉ placuit ſanctis patribꝰ: vt dicit Aug. in li. de doctrīaxp̄iana. ſoluere decimas ⁊ pͥmicias tꝑis. vn̄ ꝓ pͥmicijs inſtituerūt̉ ieiunia quatuor tempoꝝ. ⁊ īdedicta ſunt ieiunia pͥmiciaꝝ. ꝓ decimis ꝟo īſtituerunt ieiuniū. xl. ¶ Sciendū aūt eſt ꝙ ieiunia veris alia pͥmo īſtituta fuerūt in pͥma ſeptīana martij. Eſtiualia in ſecunda iunij. Autūnalia in tertialus ⁊ ſiccusſeptembris. Hyemalia in quarta decēbris. Sedore animi aꝓpter multa que īde ſurgebāt incōmoda ſtatuitinſolei intaLeo papa. lxxvi. di. huiꝰ vt hyemale fiat in tertiaſeptimana aduentꝰ. Uernale in pͥma ſeptimanaquadrageſime. Eſtiuale in pͥma ſeptimana pꝰ pēthecoſten. Autūnale ꝟo fiat ẜm veterē inſtitutionem. Quare ieiunia īſtituta ſunt ī dictis mēſibꝰ⁊ quare in eis fiūt ordinationes. vide in ſeptimapte ſub ſabbato poſt dn̄icam .xvij. ⁊ in ꝓhemioſecūde ptis. Caue tam̄ ī cōputatione ſeptimanaꝝmenſis ſeptēbris: qꝛ ſi ipſe menſis īceperit ī pͥmavel ī ſecūda vel ī tertia vel in quarta feria: illi dies cōputant̉ ꝓ pͥma ſeptimana illiꝰ menſis. ⁊ ī terpus tres hatia ab illa ieiuniū fiet. Si ꝟo menſis ipſe īceperittres dies min ꝗnta vel ī ſexta vl̓ in ſeptima feria. tūc ī ſequēti dn̄ica incipies ꝯputare pͥmā ſeptimanā. ⁊ ī tertia poſt illā ieiuniū fiet: ⁊ ſic dies p̄cedētes nihiloperant̉ quātū ad cōputationē ſeptimanaꝝ. Uerūtamē ẜꝫ pͥmariā eccl̓e īſtitutionē. ieiunia verisdicūtur pͥma: qꝛ fiebāt ī pͥma menſe .ſ. ī ianuarioꝗ apud romanos pͥmus mēſis fuit. Ieiunie eſtapſt 11tis dicūtur quarta: qꝛ fiebāt ī quarto mēſe .ſ. ī iunio. Ieiunia autūni ſeptima: qꝛ fiūt in mēſe ſeptimo .ſ. in ſeptēbri. Ieiunia hyemis decīa: qꝛ fiuntin decimo menſe .ſ. in decēbri. vn̄ zacharie. viij. cieiuniū pͥmi ⁊ ieiuniū quarti ⁊ ieiuniū ſeptimi: ⁊decimi .ſ. menſis erit donū inde ī gaudiū. lxxvi.di. ieiuniū quarti. Sed cū hec ieiunia recolant qͣxiſpe jtuor anni tꝑa: vt dcm̄ eſt. quare agūtur in primoj. xixiprrimenſe ⁊ in quarto ⁊ ī ſeptio ⁊ ī decimo cū principia tēporū nō ſint in his menſibꝰ. Rn̄deo hoc ieiunium tractū eſt de veteri lege. vnde agit̉ ī illismenſibꝰ noſtris ẜꝫ numeꝝ menſiū illius tēporisIudei enī ẜm lunationes ieiunabant .ſ. in primain quarta in ſeptima ⁊ in decima. ⁊ hoc eſt quodlegit̉ ieiunium pͥmi: ieiunium quarti: ieluniū ſeptimi: ⁊ ieiunium decimi. qꝛ ſicut in prima lunation eſt principiū anni illoꝝ: ſic ⁊ martiꝰ eſt pͥncipium anni noſtri. Quod aūt ieiunia noſtra ortumhabuerunt a veteri lege apparet ex hoc ꝙ a ieiunio veris vſqꝫ ad eſtiuale ſunt. xiiij. ebdomadeqꝛ tot generationes fuerūt ab Abraham vſqꝫ adDauid. Itē ab eſtiuali vſqꝫ ad autūnale ſunt ſimiliter. xiiij. ſeptimane: qꝛ tot generationes fuerunt a Dauid vſqꝫ ad Ieconia. Itē ab autūnalivſqꝫ ad hyemale alie. xiiij. qꝛ tot reges fuerūt aIeconia vſqꝫ ad Chriſtū. cōputatis regibus illisquos Matheus in ſuo euāgelio pretermiſit.¶ De alijs ieiunijs. ¶ Rubrica.i de leiuniis quatuor tēpoꝝmentio facta eſt. CōſequēsA eſt vt de alijs ieiuniis hic aliqua ꝑſtrīgamꝰ. Eſt aūt ieiuniū cōis oīuꝫ membrorū ſatiſfactio vt .ſ. ſatiſfaciant peccatū qd̓ cōmiſerunt vel geſſerunt. vt ſi gula peccauit ieiunent⁊ ſufficit qꝛ enī ſola fuit in culpa: ſola ſit in pena.ſimiliter ſi oculus. vn̄ Iere. Oculus meꝰ dep̄datus eſt aīam meā: ⁊ per feneſtras oculoꝝ meoruꝫmors intrauit in aiam. Et Augu. Oculo nihil eſtnequiꝰ: ⁊ ſic de alijs mēbris. Uel ieluniū eſt ꝑ ſimon ia victus ⁊ abſtinentia ciboꝝ. Auguſt. dicitMaximū ⁊ perfectū ieiuniū eſt: abſtinere ab iniquitatibꝰ ⁊ a carnis voluptatibus: ⁊ delectationibus huiꝰ ſeculi: vnde Pius papa. de con. diſt.v. nihil ait. nihil ꝓdeſt orare ⁊ ieiunare niſi mēsab iniquitate: ⁊ ab obtractationibus lingua cohibeatur. ⁊ dicitur ieiuniū a ieiuno qd̓ eſt quoddāinteſtinū in hoīe qd̓ ſēper eſt vacuū ⁊ ſubtile: ſic⁊ nos ieiunantes debemꝰ eſſe vacui a ſuꝑfluis ⁊a vitiis tā in corpore qͣꝫ in mente. ¶ Auctoritasieiunii eſt ex tribꝰ: ex ꝑſona: ⁊ ex loco: ⁊ ex tꝑe.Ex ꝑſona quia p̄ceperit deus Ade ⁊ Eue vt abſtinerent a fructu ligni ſcīe boni ⁊ mali. Ex locoqꝛ in paradiſo īſtitutū fuit ⁊ initiū habuit. xxxvi.di. vi. Ex tēpore: qꝛ ab antiquo p̄ceptū eſt celebrari creato nāqꝫ hoīe in pͥmo mundi exordio dcm̄fuit ei de ligno ſcientie boni ⁊ mali ne comedas⁊ quia fuit celebratū ante legeꝫ a Moyſe: ⁊ ſublege ab Helia: ⁊ ī tꝑe gr̄e a Chriſto. Moyſes .n.non comedit neqꝫ bibit. xl. diebus. Helyas qͦqꝫambulauit. xl. diebus ⁊ .xl. noctibus in fortitudīeſub cinericii panis. ⁊ chriſtus. xl. diebus ⁊ .xl. noctibus ieiunauit. ¶ Fuit etiā celebratum in ſexetatibus. Nam in ea etate que fuit ab Adā vſqꝫad Nōe fuit abſtinētia carniū ⁊ vini. xxxv. di. abexordio. A Noe vero in poſterū fuit conceſſumvinum ⁊ carnes ⁊ ſic de ceteris etatibꝰ. ¶ Commēdatur autē ieiuniū ex exemplis: quoniā Euaquādiu ieiunauit ⁊ abſtinuit in paradiſo: ⁊ virgo permanſit. Adam quia ieiuniūº violauit a deliciis paradiſi in ſummā miſeriā corruit. Helyas