Unde dicit gaudete in dn̄o ſemper .ſ. expectādoſecundū aduentū: ⁊ repetitur gaudete: quia gaudium ſpirituale facit nos dulcit ſuſtinere omniaaſpera mundi: ut nihil euellat nos a ſpe eternorum: ⁊ iō quia ita neceſſarium eſt gaudiuꝫ ſpirituale iſta repetit: uel ꝓpter gaudiū de vtroqꝫ aduentū quod habent ſancti. Huius gaudij cuſtoseſt modeſtia: ⁊ ideo ſequitur modeſtia noſtra ⁊cͣhoc gaudiū quod eſt pax oībus ſanctis optat eccleſia filijs ſuis in verſu cū dicit: ⁊ pax dei q̄ exuperat oēm ſenſum .ſ. hominis: quia nullus homohabet totum vſum pacis huius. Collecta .ſ. aureꝫtuam que ſumus dn̄e. eſt de aduentu in mentemAudita eniꝫ collatione de aduentu domini ſac̄dos orat: ut tenebras quas patimur in eo quodfalſo iudicamur ſua viſitatione illuſtret. EpiſtolaSic nos exiſtimet homo ⁊cͣ. que eſt prime ad corintheos. iiij. c. eſt de ſecūdo. alie eccleſie dicuntepiſtolam Gaudete in domino ſemꝑ que eſt adPhil̓. iiij. c. Reſpon. d̓ primo Qui ſedes ſuꝑ cherubin manifeſtare coram effraim .i. fructificanteꝫin bonis operibus beniamin .i. filiū dextre ⁊ manaſſe qui obitus eſt terrenoꝝ hoc fierꝫ in iudicio¶ Uerſus etiam: Qui regis iſrael: eſt de primoqui dicit ad ſecunduꝫ. Alleluya. Excita domineetiā eſt de primo. Euangeliū. Cū audiſſet Ioannes ⁊cͣ. quod eſt Mathei. xi. c. ſimiliter eſt de pͥmo. Quidaꝫ .n. de diſcipulis Ioānis non credebant chriſtum eſſe meſſiaꝫ ꝓmiſſum in lege: vnd̓miſit eos ad chriſtuꝫ ut interrogarēt eū Tu es ꝙventurus es: an alium expectamꝰ: ut per viſa miracula chriſtum iā veniſſe cognoſcerent qͣſi diceret: Ipſe multo melius ſcire deberet quam ego:⁊ dixit eis Ih̓s ceci vident ⁊cͣ. quaſi dicens voseſtis magiſtri: nō ergo ſcitis hoc quod dr̄ in Iſa.xxxv. Tunc ſaliet ſicut ceruꝰ claudus: ⁊ aperientur lingue mutoꝝ: ⁊ loquit̉ de tēpore meſſie: qͣſid. facta probant. Offertoriū etiaꝫ eſt d̓ primo aduentū. Poſt cōmunio de ſecūdo. Dicite puſillamines confirmamini. Oportet .n. ꝙ puſillamineſconfortent̉ ad hoc ut ſuſtineant tribulationes: ⁊ſic expectent cum fiducia ſecundū aduentuꝫ.¶ De quarta feria ⁊ ieiunijs quatuor temporuꝫRubrica.N h.ſeptimana fiūt ieiuniaA quatuor tempoꝝ. Un̄hic primo de illis. Secūdo de alijs ieiunijs. Tertio de huius diei officio ꝓſequamur. In primitiua quidē eccleſia ſtatutumfuit ꝙ ieiunia quatuor tēpoꝝ fierent ter in annoSed calixtus papa. lxxvi. di. Ieiuniuꝫ conſtituitquatuor in anno fieri. nam ⁊ iudei quater in ānoieiunabant .ſ. ante paſcha. ante penthecoſten. antecenophegiā in ſeptembri. ⁊ ante encenia: de quibus dicetur in prohemio. vij. ꝑtis. Si .n. tm̄ ter īanno in tres partes diuiſio ieiunaret̉: forte aliꝗremanent dies: de quibus primitias nō redderemus. In iſtis enim ieiunijs primitias temporisexoluimus: ut iam dicetur: De quibus Zacharias ait Ieiuniū quarti: quinti: ſexti: ⁊ decimi domui iuda ⁊ hieruſalē in dies feſtos vertet̉ ī gaudium. Quater ergo ieiunamus in anno. Primout quatuor elementa in nobis viciata .i. corpꝰ noſtrum ex eis conſtans in quatuor anni tēporibꝰcaſtigetur. ¶ Homo .n. cōſtat ex quatuor elementis quātum ad corpus ⁊ ex tribꝰ potentijs quantum ad animā .ſ. rationali: concupiſcibili: ⁊ iraſcibili: ut ergo illa moderent̉ in nobis. quater ieiunamꝰ in anno per tres dies: ut qͣternariꝰ numerꝰad corpus ⁊ trinarius ad animā referat̉. Siꝗdēannus diuidit̉ in quatuor tēpora: que ſunt ver:eſtas: autūnus. ⁊ hyems: que propter ſua d̓lectamenta a dei amore nos aduertere ſolent. Uercalidū eſt ⁊ humidū: tūc ergo ieiunamꝰ ut elemētum amoris caſtiget̉ in nobis ne conſentiat falſepulchritudini veris. Ieiunamus itaqꝫ contra luxuriā ex humore ⁊ calore naſcentem. Eſtas calida eſt ⁊ ſicca. tūc ergo ieiunamꝰ ut elementū caloris in nobis caſtigetur ne conſentiat incendiocarnali. vel tūc ieiunamꝰ cōtra ſuperbiā: qꝛ tuncfructus terraꝝ qui florent ⁊ maturant̉: ſuꝑbiēdimateriā preſtant. Autūnus eſt frigidus ⁊ ſiccustūc ergo ieiunamus ne aliquo languore animi areſcamꝰ ⁊ defluamꝰ: ⁊ ſine pinguedini olei in tabernaculo eterno inueniamur: vel tūc ieiunamꝰcontra auaritiam quia tūc meſſes colligimꝰ ⁊ habemus. Hyems frigida ⁊ humida eſt: vnde tūcieiunamus ne mēbra noſtra fluxū atqꝫ luxu ſoluant̉: in cōmeſſationibꝰ ⁊ potationibus: ac ꝑ hocamor dei negligat̉: vel tūc ieiunamus contra pigritiam: quia torpemus frigore. Ieiunamꝰ ego īdictis quatuor tēporibus anni: ut per ieiunia p̄ſeruemur a vicijs: ⁊ que delinquimꝰ in illis purgent̉. ¶ Rurſus qm̄ quodlibet tēpus tres habetmēſes. iō quāter ieiunamꝰ ī anno tres dies: vnūdiem ieiunētes ꝓ menſe: ut ſic ſatiſfaciamꝰ ī diequod delinquimꝰ in menſe. Secūdo etiā iō ieiunamus. nā primū ieiunium fit in martio .ſ. in prima ſeptimana. xl. ut in nobis ꝟtutū germinā oriātur: ⁊ in nobis marceſcāt vicia q̄ nequeūt omninō extingui. Secunduꝫ fit in eſtate in ſeptimanapenthecoſtes: qꝛ tūc venit ſpiritus ſanctꝰ: ⁊ nosdebemꝰ eſſe feruentes in ſpiritu ſancto. Tertiuꝫſit in ſeptembri ante feſtū Michaelis qn̄ fructuſcolligunt̉: ⁊ nos debemꝰ deo reddere fructu bonoꝝ opeꝝ. Quartū fit in decēbri quando herbemoriūtur: qꝛ ⁊ nos mūdo mortificare debemusTertio ideo qꝛ ver refert̉ ad pueritiā. Eſtas adadoleſcentiā. Autūnꝰ ad maturitatē ſiue virilitatem. Hyems ad ſenectutē. Ieiunamꝰ ergo in vere: ut ſimꝰ pueri per innocētiā. In eſtate ut efficiamur iuuenes ꝑ cōſtantiā. In autūno ut maturiper modeſtiā. In hyeme ut ſenes per prudētiaꝫ⁊ honeſtā vitam. Quarto ideo in quatuor anni