ſimilitudinis ꝓſequamur exemplū: ⁊ vt diligentius captat̉: vel qꝛ in ea loꝗmur deo. Ultīa tam̄pars patent̉ cōcludit̉: vt pateat ad ꝗd or̄o ip̄a dicatur .ſ. ne lector ꝑ fantaſiaꝫ tēptationū efferat̉.⁊ auditor a lectōis ītellectu ⁊ ꝓfectu fraudet̉. dehoc ſub ti. de p̓ma dicet̉. Per p̄ces ꝟo que domnicam or̄onem an̄ lectōes ſequunt̉: īplorat̉ ſanctorū īterceſſio ad obtinendū ꝙ in ipſa or̄one poſtulat̉. Oramꝰ enī dn̄m vt mittat oꝑrios ī meſſēſuā: ⁊ aperiat cor nr̄m ī lege ſua ⁊ ī p̄ceptis ſuisne ſemē ꝟbū dei qd̓ audituri ſumꝰ aut volucrescomedāt: aut ſpine ſuffocēt: aut in petra vbi nonhꝫ humorē areſcat: Cōſequēter lectiones q̄ ſuntdoctrina ſubijciūtur: ⁊ poſt lectiones rn̄ſoria quebona oꝑa ſignificāt: de ꝗbus ī ꝓhemio dictū eſtIllud autē conſiderandū eſt ꝙ in diebꝰ feſtiuis ⁊ dn̄icis tres dicimus nocturnos: in ꝓfeſtisvnā: ſiquidē ī triū nocturnoꝝ officijs tria tꝑa rep̄ſentamꝰ .ſ. tp̄s ante legē: tp̄s ſub lege. ⁊ tp̄s gr̄e:quoꝝ quolibet tribꝰ diſtinctionibꝰ variat̉. Xp̄san̄ legē has diſtinctōes habuit: pͥma fuit ab adaꝫvſqꝫ ad noe: ſecūda a noe vſqꝫ ad abrahā. tertiaab abrahā vſqꝫ ad moyſen. Xp̄us ſub lege hasdiſtinctiōes habuit. pͥma a moyſe vſqꝫ ad dauidſecūda a dauid vſqꝫ ad trāſmigrationeꝫ babylonis. tertia a tranſmigratione babylonis vſqꝫ adxp̄m. Xp̄s ꝟo gratie has diſtinctōes habuit. prima diſtinctio fuit apoſtolice ⁊ euāgelice p̄dicationis. ſecūda tp̄s īpugnationis ꝑ hereſes emergentes. tertia tp̄s pacis qn̄ vꝫ hereſes eliminate ſuntRecte aūt tres nocturni patres ſeu fideles vtrivſqꝫ tēporis ſignificāt: ꝗ vigilātes ꝑ dei laudemad eternā ꝑueniēt laudē. vn̄ apoſtolꝰ ad corin. i.Oēs ſtabimꝰ an̄ tribunal iudicis: ⁊ nos qui viuimus ⁊ ꝗ reſidui ſumꝰ nō p̄ueniemꝰ eos qui dormierunt. Quia ergo illi bonis īſiſtētes operibusbn̄ vigilauerūt: merito ⁊ nos vt eoꝝ meritis trinitati placere ⁊ nouē ordinibꝰ angelorum ſociaripoſſumꝰ. In nocturnali officio ſub antiphonarūpſalmoꝝ ꝟſuū lectionū rn̄ſorioꝝ nouenario deolaudes canimꝰ antiphone ad dilectōem: pſalmiad actōem: ꝟſus ad exercitatōeꝫ: lectōes ad decognitionē: reſpōſoriū ad gaudium ⁊ cantuꝫ ꝑtinet angeloꝝ. Nouenarij ꝟo antiphonaꝝ pſalmorum: lectionū ⁊ reſpōſorioꝝ ꝓ eodē accipiunturquātū ad nr̄am ſignificatōem. de hoc etiā dicet̉in ſexta ꝑte ſub feſto natalis ⁊ ſub feria ꝗnta cene domini: ⁊ ſub ti. de ſeptē diebus poſt paſcha:In ꝗbuſdā tn̄ eccleſijs quādo dr̄ Te deū laudamus nonū reſpōſoriuꝫ nō dicit̉. Premiſſas itaqꝫtrium tempoꝝ nouē di uerſitates ſeu diſtinctiones inuenimꝰ in nocturnis ſolēnitatū ſanctoruꝫ⁊ dominicaꝝ. in ſolēnitatibus enim ſanctoꝝ tresnocturnas celebrantes: imitamur excubias celeſtis hieruſalem que edificat̉ vt ciuitas: ⁊ conſeruatur ꝑ angeloꝝ excubias qui ter trinas diſtingunt .i. dum ter tria trinitati cōcinunt: ſic ⁊ nos ꝙin illam credimus tres nocturnas celebramus.imitamur etiam ſi in hoc pͥmitiue eccleſie tres interpollatas excubias que ter in nocte ſurgebantad confitendū domino: vt premiſſum eſt. Siquidem canimꝰ nouem lectiones: nouē pſalmos:nouem antiphonas: ⁊ nouē reſpōſoria videlicetin vtraqꝫ nocturna tres ſiue tria ad notāduꝫ omnes electos que fuerāt ante legeꝫ ſub lege ⁊ ſubgratia aſſociatos eſſe in cognitione ſancte trinitatis nouem ordinibꝰ angelorū: ⁊ in celis ipſi trinitati cōgaudere ⁊ vſqꝫ in fineꝫ ſociabūtur. Sicutautē angeli priores electi fuerunt: ita ⁊ pſalmi lectiones precedūt. In dominicis quoqꝫ diebꝰ inquibꝰ aliud feſtum nō occurrit tres nocturnos celebramꝰ. Et dicūtur in primo. nocturno duodecīpſalmi ⁊ tres antiphone quaꝝ quelibet reſpōdetquatuor pſalmis. ⁊ in pleriſqꝫ locis vnū gloria patri quatuor pſalmis reſpondet. Sane dominicādiē dominꝰ ſua reſurrectione glorificauit: ⁊ ī eaangelorū cōſortia promeruimꝰ. Unde dominica vox dominicā reſurrectionē nobis ad memoriam reducet. ⁊ etiā reſurrectionem omniū fidelium qui ab initio mundi fuerūt: ⁊ vſqꝫ ad fineꝫſeculi futuri ſunt. quia in reſurrectione dominiomniū electorum reſurrectio ſanctificata eſt. Primum nocturnū recolit tempus ante legē ſcilicettempus legis naturalis. Duodecimꝰ pſalmꝰ illiꝰrecolit reſurrectionem omniū ſanctorū illiꝰ temporis preſertim duodecim patriarcharū qui tūcmaxime viguerunt ⁊ vigilauerūt a quibus ppl̓idomini in duodecī tribus fuit propagatꝰ: qui fuit domino populꝰ peculiaris: ſicut in tēpore gr̄eduodecim apoſtoli pre ceteris p̄fulſerunt. Quaternarius pſalmorū numerus quatuor principales ſeu cardines virtutes pretēdit videlicet prudentiā: iuſticiam: fortitudinē: ⁊ temperantiā. qͣscredimꝰ ſanctos patriarchas ſuo tempore p̄ ceteris habuiſſe ⁊ alijs exemplo mōſtraſſe. Tres antiphone fidem ſancte trinitatis: ſiue dilectionemin ea oſtendūt. Quaruꝫ quelibet reſpōdet quatuor pſalmis. nam quilibet tenēs fidem ſanctetrinitatis quatuor premiſſis virtutibus eſt quadratus. Ciuitas enim in quadro poſita eſt: ſicuthabet̉ apocali. c. penul. Ideo auteꝫ quatuor pſalmi ſub vna gloria dicunt̉ nec ſeparantur: quia q̄tuor premiſſe virtutes inſeparabiles ſunt: ſedhabet vnam habet oēs: ſicut probat AuguſtinꝰItē in eo ꝙ ſub vno gloria patri ſiue glorificatōne trinitatis quatuor pſalmi copulātur. Oſtenditur dictos patriarchas in vna fide trinitatis dictas quatuor virtutes habuiſſe ceteris exemplomonſtraſſe. Uerum quidem omnes pſalmos prime nocturne ſub vna antiphona cantant: ad notandum delectationem quam habent in cognition trinitatis. Quidam etiam ad quēlibet pſalmum dicūt gloria patri. ſed per tres antiphonaseos diſtingūt: quia quilibet tenetur ex ſuo donoreddere laudes trinitati ex hac delectatōe quaꝫhabet in cognitōe trinitatis. Et attēde qꝛ ī pͥma