natiuitati grati ſimꝰ eū de nocte laudauiꝰ: ⁊ gratias de ipſiꝰ natiuitate agimꝰ. Tertio qꝛ chriſtusin hac hora captus ⁊ illuſus eſt a iudeis. ea etiaꝫhora ſpoliauit īfernū large noctē accipiēdo .ſ. anlucē mane ꝟo ſurrexit: media etiā nocte ad iudiciū venturus aſſerit̉. Dū ſtatutū fuit vt in die vigiliarū paſche an̄ noctis mediū dimittere nō liceat populos expectātes chriſti aduentū: vt dicet̉ īſexta ꝑte ſub ſabbato ſancto. Ideo hac hora deum laudamꝰ gratias agentes de ipſiꝰ captione ⁊patrū liberatione: eiꝰ etiā aduentū ſolicite expectantes. Quarto vt noctes delictoꝝ noſtroꝝ illuminarent̉: Unde paulus ⁊ ſylas in vinculis exiſtentes media nocte orātes hymnū cunctis audientibus dixiſſe memorant̉: vbi terremotū factorepente: ianua ſponte patefacta eſt: ⁊ eoꝝ vincula illico ſunt ſoluta. Quīto ꝓpt̓ carnis illecebraspſallendo ⁊ orādo edomandas: qꝛ ſicut dicitureccleſi .xxij. Uigilia honeſtatis domat carnes.Sciendū aūt eſt ꝙ in primitiua eccleſia miniſtrieccleſie ter de nocte īterpollatim ſurgebāt ad diuinū officiū celebrandū. tria in hoc tēpora deſignantes: vꝫ tp̄s ante legē. tp̄s ſub lege: ⁊ tp̄us gr̄e.Surgebāt enī pͥmo circa pͥmū ſomnū qn̄ vulguſſolet ire dormitū. ſecūdo circa mediā noctē. ttiopaululū an̄ diē: ſic ordinātes officiū vt nocturnefinite ⁊ lectōes cū ſuis reſpōſorijs plecte eēt pͥuſqͣꝫ luceſceret apparēte ꝟo aurora pulſatis campanis cātabāt: Te deū laudauiꝰ ⁊ matutinas laudes. Ad pͥmā nocturnā pōtifex ſolū ⁊ miniſtri eccleſie ſurgebāt q̄ ſine inuitatorio cantabat̉. ꝓ eoqꝛ nullus ad hāc inuitabat̉. Et vocabat̉ vigilia:qꝛ habuit initiū a paſtoribꝰ vigilias noctis ſupergreges ſuos ſeruātibꝰ. In p̄cipuis tamen ſolēnitatibꝰ ppl̓s tota nocte ī dei laudibꝰ ꝑſiſtebat: ſedillud ſublatū eſt: ⁊ ieiuniū loco illius vigilie ordinatū: ꝓut dicet̉ in ſexta ꝑte ſub quarta feria t̓tieebdomade de aduētu. Ad ſecūdaꝫ nocturnā ſurgebant miniſtri ſimul ⁊ coniugati tā mulieres ꝙͣꝫviri que cū īuitatorio dicebat̉ ad ſignificādū angelos līuitantes paſtores ad videndū regē natuꝫAd tertiā ſurgebāt oēs cōiter. ſꝫ poſtea algeſſente charitate cum oēs tam miniſtri eccleſie qͣꝫ populus ſurgere ad nocturnū officiū pigritarēt. ſtatutum eſt vt omnes media nocte ſurgeret: iuxtaillud ꝓphete. Media nocte ſurgebā ⁊cͣ. ⁊ totumnoctis officium continue cantaret̉. ⁊ plures adhuc illa hora ſurgūt. Quia vero ꝗdaꝫ nocturnisdelicijs pluſqͣꝫ dei ſeruicijs vacātes inſtitutioneꝫhuiuſmodi nō ſeruabāt. cōſequenter ſtatutuꝫ eſtvt ſaltē tempore vltime nocturne omēs ſurgant.Poteſt etiā dici ꝙ quatuor ſunt eccleſie hoſtes:ſuperiores .i. demones malignātes inferiores .i.homines aduerſantes. interiores .i. concupiſcētiecarnales ⁊ exteriores .i. illecebres ſeculares deprimis inquit apoſtolus. Non eſt nobis colluctatio aduerſus icarnē ⁊ ſanguinē ſed aduerſus ſpiritualia nequitie in celeſtibꝰ. de ſecundis pſalmiſta. Supra dorſum meum fabricauerūt peccatores ꝓlongauerūt iniquitatem ſibi. de tertijs apoſtolus: Caro concupiſcit aduerſus ſpiritū. ſpiritaūt aduerſus carnem. de quartis Io:. Nolite diligere mūdū neqꝫ ea que ſunt in mūdo: qꝛ ꝗcquideſt in mūdo aut eſt concupiſcentia carnis aut oculorū aūt ſuperbia vite. Aduerſus hos quatuorhoſtes. rectores eccleſie debent quatuor noctisvigilias ſolicite cuſtodire. naꝫ paſtores cuſtodiebant vigilias noctis ſupra gregem ſuam videlicet conticiniū: galliciniū: intepeſtum ⁊ antelucinſum in quibus obeſſe ciuitatis cuſtodes vigilantalternatim. Primam ergo vigiliā cuſtodire debent contra fallatias primorū hoſtium. ſecūdamcontra verſutiā ſecūdorū. tertiam contra tertiasquartam contra quartas. Et ideo nocturnū officium in quatuor eſt partes diſtinctū .ſ. in tres noc.turnos ⁊ matutinas laudes: quod per quatuornoctis vigilias contra dictas quatuori hoſtiumperſecutiones antiquitus eccleſia decantabat.Porro in memoriam illius laudabilis conſuetudinis ⁊ deuotionis antiquorum in tempore eſtiuali celebrat eccleſia nocturnū officium in tēpore prime nocturne licet quandoqꝫ tempeſtiuiusquod quidam vigilias ſub antiquo nomine vocant: ⁊ ſpecialiter in feſtiuitatibus beatorū iohannis baptiſte petri ⁊ pauli: ⁊ aſſumptionis beatemarie que ſunt precipue illius temporis ſolēnitates: ⁊ hoc facere incipiunt in ip̄o feſto beati iohānis hic in crepuſculo ꝓ eo ꝙ ipſe fuit finis vete.teſta. ⁊ initiū noui. Romani etiam adhuc in precipuis feſtiuitatibus totius anni in ſero dicūt trespſalmos ⁊ tres lectiones quos vigilias vocant ⁊in nocturnis idem repetūt: ⁊ totū officiū matutinum perficiūt. Rurſus. in memoriam dicte deuonionis antiquorū ter in nocte ſurgentiū: tresnocturnos dicimus. ꝗ ⁊ inde nomen ⁊ originemhabuerūt. Et nota ꝙ nocturna ne ponit̉ ꝓ horaſed nocturni noꝝ pro officio: vel nocturna ne eſtcollectio pſalmorū ꝗ dicuntur ante lectiones indominica vel in ꝓfeſtis diebꝰ. Nocturne in plurali dicunt̉ tempora in quibꝰ pſalmi cantant. nōcturne noꝝ dicunt̉ vocē pſalmi ⁊ nouē lectionescū iuis reſponſorijs in ſolēnitatibꝰ. Sane ꝑ nocturnas excubias dyaboli vitamꝰ īſidias: ⁊ ideonocte ſurgentes currimꝰ cāpanis auditis ad eccleſiā veluti exercitꝰ ad militiā audito clangoretubarum. Aulam igit̉ regiam in eccleſiā ingredientes ad altare in clinamus qui quaſi regem milites adoramus. eterni enim regis milites ſumꝰInclinantes autem trinam facimꝰ orationem dicentes ter pater noſter ⁊cͣ. ſermonem ad patrem⁊ filium ⁊ ad ſpiritum ſanctum dirigentes: cumad patrem loquimur ad medium altaris intentione cordis ⁊ ſtatu corporis nos preſentamuspropter patris potentiam ⁊ noſtram perſeuerantiam cum ad filium loquimur ad ſiniſtrā altarispartē nos cōuertimꝰ propter ipſius exinanitionē