Et nota ꝙ quia totū tempus a natiuitate dn̄ivſqꝫ ad feſtum purificationis eſt de infantia ſaluatoris: ideo ut quidā dicūt nō debent fieri tunccōmemorationes preſertim de cruce. Iuxta illd̓Nō coques hedum in lacte matris ſue: nec etiaꝫa dominica de paſſione vſqꝫ in ſabbatū poſt pentehcoſten: ut ibi dicet̉. Hoc etiam ſcienduꝫ ꝙquia petrus ⁊ paulus in vita ⁊ in morte nō ſuntſeperati prout cātat eccleſia: ideo nec in commemorationibꝰ ſeparant̉ que ſimul fiūt ⁊ cōmunit̉de vtroqꝫ. Ultimo notādū eſt ꝙ cantādi vſusa veteri teſtamēto ſumpſit initiū: ſicut in eſdra legitur: de quo in ꝑte ſecunda ſub ti. de cantore: etita in quarta parte ſub ti. de alleluya dictū eſt: eteccleſi. c. xlvij. Dedit illis contra inimicos potentiam ⁊ ſtare fecit contra altare cantores ⁊ in ſono eoꝝ dulces fecit modulos. ⁊ pſalmiſta. Cantate ei canticū nouū bene pſallite ei in vociferatiōeCelebrat̉ itaqꝫ ei cantus: ut oſtēdat̉ homines debere referre gratias ⁊ laudes deo dū manibꝰ ceteriſqꝫ mēbris ſatagūt agere opera quibꝰ valeātdeo placere. Uſum tamen cātandi quidā reprobant: ꝓut dictū eſt in ꝓhemio quarte ꝑtis. Ordinem cātilene in diurnis ſiue nocturnis horis. creditur beatꝰ gregorius plenaria ordinatiōe diſtribuiſſe cū multi ⁊ ante ⁊ poſt eum: oratiōes: antiphonas ⁊ reſponſoria cōpoſuerūt Et nota ſcd̓ꝫhugonē de ſancto victore ꝙ tres ſunt ſpecies ſonoꝝ qui tres modulos faciūt: fit enim ſonꝰ pulſuflatu ⁊ voce. pulſus ꝑtinet ad citharam. flatꝰ adtubam ⁊ organū. vox vero ad cantū. Hec generamuſicoꝝ antiquꝰ populus in laudem dei exercebat. hec aūt conſonātia ſonoꝝ aſſignari poteſt cōcordie moꝝ. ſi ad pulſuꝫ cithare: manuū oꝑatio.ad flatum organi: mentis deuotio: ad cantū vocis ſermonis exhortatio referant̉. Bernardus inquit: Quid ꝓdeſt dulcedo vocis ſine dulcedinecordis: frangis vocē frange ⁊ volūtatem: ſeruasconſonantiam vocū: ſerua concordiam morum:exemplum concordes ꝓ ximo. per volūtatēut ꝑdeo: ⁊ per obedientiā magiſtro. de organo dictūeſt in quarta parte ſub ti. de ſanctis. Rurſus hͦtriplex genus muſicoꝝ ad triplicem differētiambeneficij eccleſiaſtici refert̉ ſcd̓m richarduꝫ epiſcopum cremon̄. in mitrali. Nam ipſuꝫ officiumeccleſie conſiſtit in pſalmis in cantu ⁊ lectionibꝰPrimū muſicoꝝ genus eſt ꝙ fit pulſu digitoruꝫut in pſalterio ⁊ ſimilibꝰ: ⁊ ad id pertinet pſalmodia. Iuxta illud Laudate eū in pſalterio ⁊ cithara. Dicit̉ enim pſalteriuꝫ a pſallin grece qd̓ ē tangere latine. Secundū eſt ꝙ fit voce .ſ. humana: ⁊ad iſtud pertinēt lectiōes. vnde pſalmiſta Benepſallite ei in vociferatione. Et apoſtolꝰ lectioneꝫvocem vocauit dicens Ignorātes iheſuꝫ ⁊ vocem prophetaꝝ que per ſabbatū legunt̉. Tertiūeſt quod fit flatu ſicut in tuba: ⁊ ad iſtud ꝑtinetcantus. vn̄ pſalmiſta Laudate eū in ſono tube.Sane rationabiles diuerſoꝝ ſonoꝝ cōcentus: etconcordiaꝫ varietate cōpactam ⁊ bene ordinateciuitatis vnitatem ſignificat. Suauis vero cātuſſit ex diuerſis ſed nō ex aduerſis vocibꝰ. Rurſus cantus in eccleſia letitiam celi ſignificat. voces vero graues acute ⁊ ſuperacute īnuūt tribꝰmodis predicandum eſſe tribus eccleſie ordinibus ꝓpter triceſimuꝫ ſexageſimū ⁊ centeſimumfructum: uel iuxta tria volumina ſalomonis ſignificat ordinem incipientiū proficientiū ⁊ perfectoꝝ. de choro dictum eſt in prima ꝑte ſub titulode eccleſia. Sane ſtatutum eſt in concilio tholetan̄. ⁊ gerunden̄. de conſe. di. ij. inſtitutio: ⁊ di.i. altaria. ⁊ .xij. di. c. fi. ⁊ tam miſſe ordo quā pſallendi ⁊ miniſtrandi conſuetudo ſeruet̉ in omnibus eccleſijs qui in eccleſia metropolitana ſeruatur. Abbatibus quoqꝫ uel monachis corā aīaruꝫhabentibꝰ non licet publica officia aliter celebrari quam in eccleſia epiſcopali: quāuis Auguſtinꝰdicat. xij. diſt. illa. Quod neqꝫ contra fideꝫ neqꝫcontra bonos mores eſſe conuincit̉ indifferēterhabendū eſſe: ⁊ in eccleſiaſticis ſacramētis ſit deiure conſuetudo ſeruande de conſecratiōe diſt.iiij. de cena extra de cele. miſ. c. penultimo. xi. di.catholica.¶ De nocturnis. Rubrica.Icet eccleſiaſticaIlofficia a veſperiſ mpiancit. Iuxta illd̓De veſpera in ueſperam celebrabitisſabbata veſtra extra de ferijs. c. ij. quia tamen ordo conueniens eſt ut a tenebris procedamꝰ ī lucem ⁊ non econuerſo: ideo a noctis officio inchoemus. Tempus autē nocturnū ſignificat vitamnoſtram in peccatis: Nocturnū officiuꝫ noſtri exilij ſeruitium: laus matutina penitentie ſuffragiūper quā tendimus ad lucis gaudiū ⁊ libertatis.Uel tempus ante nocturnū ſignificat. empꝰ ante legem mortis in quo oēs ſilebant a laudibusdei. Tempus nocturnū ſignifieat tēpus legis date moyſi. Tempus laudis matutine ſignificat tēpus gratie a reſurrectione vſqꝫ ad finem mundiin quo tempore deum laudare tenemur de bonis nature que in illa hora nobis contulit creando. de bonis gratie que in illa nobis cōtuiit r̄ſurgendo. ⁊ de bonis glorie que in ea nobis dabitreſuſcitando. Sane nocturnale officium medianocte canit̉ ꝓpter quinqꝫ rōnes. Primo qꝛ pͥmogenita egiptij de nocte interfecta ſunt. ⁊ pͥmogenita iſraelis ſaluata. vt igit̉ dn̄s ẜuet nobis pͥmogenita noſtra .i. hereditatē regni celeſtis quā nob̓pͥmogenitꝰ dei filius acꝗſiuit: iō ei canimꝰ officiūnocturnale ne ſimꝰ ſicut eſau ꝗ pro edulio lenticule ruſe ꝑdidit pͥmogenita ſua. vij. q. i. qͣꝫ ꝑiculoſuꝫ. 2º. qꝛ dei filiꝰ fuit media nocte natꝰ. iuxͣ illudſapīe. c. xix. dū mediū ſilētiū tenerēt oīa ⁊ nox ⁊c̄vſqꝫ a regalibꝰ ſedibꝰ vēit ih̓s fi. tu. ut ergo ip̄i