⁊ in terra pacificatis virtus trinitatis aīm crucifixi reduxit ad carnē: nec dereliqueret aīm eius īinfetno nec daret carnē eius videre corruptionēIuxta qd̓ ipſe dicit ī pſal: Ego dormini ⁊ ſoporaui cepi ⁊ exurrexi: qꝛ dominꝰ ſuſcepit me. ſignificat ergo vnitatē ⁊ anime ⁊ carnis que ī reſurrectione xp̄i denuo ſunt vnite. Nā ut p̄miſſum eſtpanis ⁊ carnē ⁊ vinū refert̉ ad ſanguinē: qꝛ ẜmphiloſophū ī ſanguine eſt ſedes anime. xxxij. q. ijmoyſes. de hoc etiā ſub ti. de oblatōe dcm̄ eſt.Xvij. qn̄ īmiſſio ſit faciēda: ⁊ ꝗdem aliqui infundunt particulā ipſaꝫ ī calicem poſtqͣꝫ dicunt paxdomini ⁊cͣ. qm̄ manifeſtū eſt pacē datā eſſe hōibus bone voluntatis ꝑ reſurrectionē quā verbaipſa ſignificāt. Alij ꝟo dicto pax dn̄i ⁊cͣ. ⁊ dictoetiā pͥus agnus dei ⁊cͣ. demū īmittunt ipſaꝫ ī ſāguinē: vt eoꝝ oratio efficacior ſit ꝓ eo ꝙ tenēteſeā ī manibus dū dicunt agnus dei oſculo corporali ⁊ mentali reuerent̉ ītuent̉. Tertij ꝟo eā īmittunt cū dicunt da nobis pacem. Cū enī ter dicat̉agnus dei: ⁊ ī pͥmis duabus vicibus dicat̉ miſerere nobis. ī pͥmo dicit̉ miſerere nobis quātū adaīam que maxime fundat̉ ī ſanguine. in ſecūdoquātū ad carnē. patet ꝙ iſta duplex oratio diuiſim dicit̉. ⁊ ideo illa ꝑs hoſtie per quā caro ſignificatur: ⁊ ſanguis per quē aīa ītelligit̉ nō debētconiūgi dum illis duabꝰ vicibꝰ dicit̉ agnus deiſed ſolū in fine tertij agnus dei vbi petit̉ pax ẜꝫvtrūqꝫ .ſ. ẜm corpus ⁊ ẜꝫ aīaꝫ: Ipſe enī lauit nosa peccatis noſtris ī ſanguīe ſuo. Quarti rectius⁊ vſitatius agunt quoniā dicto pax domini ⁊cͣ.priuſqͣꝫ dicant agnus dei ⁊cͣ. īmittunt. certū ē aūtꝙ agnꝰ dei poſt ſalutationē repn̄tat illud: qd̓ dominus fecit poſtqͣꝫ diſcipulos viſitauit quandovꝫ dedit eis poteſtatē dimittēdi peccata: ⁊ nō ſacerdos illud repn̄tans poſt īmiſſionē ꝑticule hoſtie ī ſanguīe dicit agnus dei qui tol. pec. mundimi. nō: ad deſignāduꝫ ꝙ ſicut ip̄e corpus ſanguini cōiungit: ita nos cōiunctos eideꝫ ſanguini ſeumeritis ex eius effuſione ꝓcedentibꝰ ex ſua pīetate a peccatis emūdet. Et īmittēdo dicit verbailla. fiat cōmixtio corporis ⁊cͣ. que ꝟba referēdaſunt ad ſpēs panis ⁊ vini ꝗbus corpus xp̄i ⁊ ſanguis cōtinet̉. Dicūt aūt agnꝰ dei calice iam cooperto ad notandū ꝙ xp̄s in domo oſtijs clauſisdedit apoſtolis poleſtatē dimittēdi peccata. ¶Xviij. quare fiūt tres partes. Ad quod dicendūeſt ꝙ frangit̉ ī tres ꝑtes. pͥmo ī memoriam trinitatis. ſecūdo ī memoriā triplicis ſtatus xp̄i. pͥmꝰfuit cuꝫ hominibus manens. ſecundus fuit mortuus in ſepulchro iacens. tertius eſt īmortalis incelo exiſtens. tertio vero ī memoriā ⁊ ſignum ꝙchriſtus paſſus fuit ī triplici parte ſui .ſ. ī pedibꝰī manibus: ⁊ in latere. quarto ī ſignū ꝙ tres ſuntpartes myſtici corporis. pͥma eſt ī celo ſiue in patria .ſ. eccleſia triūphans ſecunda eſt ī t̓tia .ſ. eccleſia militans. tertia eſt ī purgatorio: ⁊ hec diciturpurgans. quīto ī typum triū perſonaꝝ euntiumin emaus .ſ. xp̄i cleophe: ⁊ ut quidaꝫ dicūt luce:¶ Xix. quid partes ipſe ſignificant videnduꝫ reſtat: ⁊ ꝗdem pͥmo ẜꝫ gelaſiuꝫ papaꝫ pars ī calicepoſita ſignificat corpus xp̄i qd̓ de virgine traxitpars ſicca comeſta ſignificat oēs fideles. pars reſeruata vſqꝫ in finē miſſe ẜꝫ antiquū eccleſie romane morem ꝓ miniſtris vel infirmis ſignificatoēs mortuos. Secundo modo pars ī calice poſtta ſignificat eccleſiaꝫ militantē. pars comeſta triumphantē. pars reſeruata eos ꝗ ſunt ī purgatorio. Tertio ſergius papa: de cō. di. ij. triforme: itadicit. Triforme eſt corpus dn̄i pars oblata ī calice miſſa corpus xp̄i qd̓ iam reſurrexit monſtrat.pars a ſacerdote comeſta ambulans adhuc ſuꝑterrā. pars ī altari vſqꝫ ad miſſe finem remanēscorpus xp̄i. Uel ẜꝫ alios corpus fideliū latans īſepulcho hec pars remanet ī altari vſqꝫ ad fineꝫmiſſe: qꝛ vſqꝫ ī finē ſeculi corpora ſanctorū in ſepulchris erunt: ſed ꝙ pars vſqꝫ ad finē miſſe reſeruat̉ non eſt ī vſu. Quarto etiā modo pōt hocmyſteriuꝫ explicari: eſt enī corpus xp̄i vniuerſal̓eccleſia .ſ. caput cū mēbris: iuxta illud apoſtoli.Unus panis ⁊ vnū corpꝰ multi ſumꝰ. Et īueniūtur ī iſto corpore quaſi tres panes ex quibꝰ totūconſiſtit. vna pars eſt ipſuꝫ caput vꝫ xp̄s ꝗ caputeſt ⁊ pars corporis: altera pars ſunt illi quorumcorpora requieſcūt in tumulis: ⁊ aīe que regnātcū xp̄o: ⁊ ſunt quaſi ſil̓ vnite. De due partes caput .ſ. ⁊ hec corporis pars altera: ſicut ſcriptuꝫ ē.Ubicūqꝫ fuerit corpꝰ illic congregabunt̉ ⁊ aꝗle.Propterea ī altari ſeu ſuper patenā duas partesconiūcte extra calicē reſeruant̉ quaſi extra paſſionem que per calicē deſignat̉. xp̄s enī reſurgēsa mortuis iā non morit̉ mors illi nō dn̄abit̉: ⁊ ꝗcuꝫ ipſo ſunt ſancti non eſurient neqꝫ ſitient amplius: non cadet ſuper illos ſol: neqꝫ vllus eſtusquoniā pͥora trāſierunt. Terta pars ī calice ponitur ſignificās ſanctos ꝗ adhuc ī mundo viuunt.paſſioneſqꝫ paſſuri ſūt donec de hac vita migrātes ad caput ſuū trāſeūt: vbi nec moriant̉ āpliusnec vllatenꝰ patiant̉: vn̄ ꝟſus. Tres ꝑtes facte d̓xp̄i corꝑe ſignāt. pͥma ſuā carnē ſanctoſqꝫ. ſcd̓aſepultos. t̓tia viuētes: hec ē ī ſanguīe tīcta. Martyrij calicē guſtāt ī carne fideles. ꝗnto mō ẜꝫ magiſtrū guil. antiſiodoren̄. ꝑs q̄ ī ſanguīe mittit̉ ſignificat viuos vna illaꝝ eos ꝙ ſunt in purgatorioalia vero illos ꝗ ſūt ī paradiſo. Orat .n. eccleſiaꝓ viuis vt ī bono ꝯſeruēt̉. ꝓ eis ꝗ ſunt ī purgatorio vt citiꝰ liberent̉ ⁊ purgent̉. ꝓ eis ꝗ in celoſunt vt orēt ꝓ nobis. ſexto etiā mō ẜꝫ aug. ꝑs incalicē mittit̉ vel ponit̉. ꝓ nō ſanctis viuentibꝰ ꝙvoluunt̉ ī ſanguīe ⁊ ī peccatis. Alia ꝟo due promortuis offerūt̉: vna ꝓ ſanctis ꝗ iā ſunt ī requie⁊ illa ē gr̄aꝝ actio qꝛ nihil reſtat ī eis purgādumaltera ꝓ illis aīabꝰ q̄ lꝫ ſaluāde ſint tn̄ adhuc ſūtī penis: ⁊ iō ꝑs illa dr̄ oblatio. ¶ Sane particulahoſtie ī calice dimiſſa ſtatī calix cū palla corporali cooperit̉: qꝛ xp̄i corpꝰ de cruce depoſitā latuit