Deinde ſacerdos ītendens hoſtiā frāgere ipſaꝫde altari leuat ſupponēs illi patenā ⁊ ſuꝑ ora eiꝰcollocat: inde tollēs eā ſuꝑ calicē mediū frangitdicēs ꝑ eundē dn̄m nr̄m. Et in ꝗbuſdā eccleſijspartē quā poſt fractōem ī dextra manu remāſitponit ſuꝑ patenā dicēdo ꝗ viuit ⁊cͣ. Partē ꝟo q̄in ſiniſtra remāſit: iterū ꝑ mediū frāgit: ⁊ particulam q̄ poſt ſubdiuiſionē ī ſiniſtra manu manſit:cōiungit ꝑti pͥus ſuꝑ patenā poſite. dicēdo ī vnitate ſ.ſ. ⁊cͣ. Alterā ꝟo particulā ī dextra remanētem tenet ſuꝑ os calicis cū duobꝰ digitis .ſ. cumpollice ⁊ īdice ⁊ erecto calice ſimul ⁊ ipſa particula paꝝ cū ambabꝰ manibus eleuatis alta vocedicēs. ꝑ oīa .ſ .ſ. quo dicto calicē ſimul cuꝫ hoſtiadeponit ꝓferēs pax dn̄i ſit ſemꝑ vobiſcuꝫ: ⁊ hocdicēdo ꝓducit ter ſignū crucis ſuꝑ calicē cū dcāhoſtie ꝑticula: deinde mittit particulā illā in calicem dicēs: fiat cōmixtio cor. ⁊cͣ. ⁊ poſtea ꝑ ep̄mdat̉ bn̄dictio ſolēnis: de ſingulis igit̉ ē videndūEt pͥmo qͣre diaconꝰ diſcooperit calicē. ⁊ in eumdiſcoopertū ītuet̉. Circa qd̓ dicēdū eſt ꝙ os calicis ī hoc loco oſtiū ſignificat monumēti: de quodiaconꝰ corꝑale. remouet: ⁊ ī eo ſedulo ītuet: ſignificās ꝙ angelꝰ dn̄i lapidē ab oſtio monumētireuoluit ⁊ lintheamē amouit ⁊ in ſepulchro diligenter aſpexit. Scd̓o vidēduꝫ ē quare ſacerdoshoſtiā ſuꝑ patenā locat: ⁊ īde cū tollēs ſuper calicem frāgit Circa qd̓ dicendū ē ꝙ ꝑ calicē chriſtipaſſio vel etiā eterne beatitudinis fiuitio deſignat̉: vn̄ pſalmiſta. Et calix meꝰ īebriās qͣꝫ p̄clarē ⁊ iteꝝ. Inebriabunt̉ ab vbertate domꝰ tue ⁊cͣPer patene rotunditatē bonoꝝ opeꝝ ꝑfectio ſignificat̉. ſacerdos ergo volēs hoſtiā fragere pͥmoeā ſuꝑ patenā locat: ut īde illā tollēs ſuper calicēfrāgat ad ſignificandū ꝙ nemo paſſionibꝰ huimundi meritorie valeat exponi: vel etiā ab eterne beatitudinis fruitionē admitti: niſi pͥus in bonoꝝ operū perfectōe fuerit ſolidatus. vn̄ apoſtolus ad ephe. vi. Accipite armaturā dei vt poſſitis reſiſtere ī die mala: ⁊ ī oībus ꝑfecte ſtare. Adhoc patena hoſtie ſupponit̉ ⁊ ſuꝑ calicē frangiiad ſignificandū ꝙ xp̄s ex latitudine charitatis ꝑpatene diſpoſitionē ſignificate ſe ſuppoſuit paſſioni. Rurſus ſuper calicē frāgit̉ ne minutie ſpargant̉: ſed ī eius cōcauitate caute recipiant̉. Alibitamē ſuꝑ patenā poſtea frāgit̉: ut ipſe panis viuꝰqui de celo deſcēdit fractꝰ ꝓ nobis in ara crucisrememoret̉: alibi quoqꝫ hoſtia comedēda de altari tollit̉. nā ī veteri teſt. ſacerdos panes ꝓpoſitionis de altari ſublatos comedebat: ꝓut ē dcm̄ſub ti. de oblatōe ſacerdotis. Tertio vidēdū ē qͣre hoſtia frangit̉: ⁊ ꝗdeꝫ qꝛ ī lege iubebat̉ ſimilago fruſtratī offerri: ſꝫ ⁊ redēptor noſter bn̄dixitpaneꝫ ⁊ fregit. fractūqꝫ diſcipulis diſtribuit: ⁊ iōſacerdos ⁊ legē ⁊ xp̄m ſequēs panē ſacroſanctūin tres ꝑtes pariter: ut ī fractōe panis dn̄m agnoſcamꝰ: ſicut ⁊ illi duo diſcipuli dn̄m cognouerūtꝗbus ipſa reſurrectōis die euntibus ī emaus apparuit. Dū enim ſicut ait ꝓſper: de cō. di. ij. frāgitur hoſtia ⁊ ſanguis in ora fideliū īfundit̉ īmolatio corporis xp̄i ī cruce ⁊ effuſio ſanguīs eiꝰ delatere deſignat̉. Quarto qͣre ꝑ mediū hoſtia frāgit̉. Circa ꝙ notādū eſt ꝙ ī duas medietates frāgit̉ luxta duplicē p̄deſtinatoꝝ ſtatū .ſ. eterne glorie: ⁊ tēporalis miſerie: ideoqꝫ vna medietas ſubdiuidit̉ ī duas ꝑtes: qͣrū vna eſt ꝓ p̄deſtinatis q̄purgant̉ ī purgatorio: alia ꝓ illis ꝗ adhuc viuūtī hoc mūdo caduco: ꝓut infra dicet̉. Quīto qͣreꝑs hoſtie poſt fractionē ī manu dextra remanēspotiꝰ ponit̉ ſuper patenā qͣꝫ que in manu ſiniſtraremāſit: ⁊ ꝗdē ꝑs ipſa que ī dextra manu remāſit deſignat predeſtinatos ꝗ iā ſunt ī gloria: ⁊ iaꝫtenent illā rectitudinē cui nulla inrectitudo admiſceri poterit: ⁊ ideo merito in parte dextra tenetur. Altera vero pars deſignat illos p̄diſtinatos qui adhuc ſunt in tēporali miſeria: vbi ml̓taobliqua ⁊ pauca recta inueniūtur: quare meritoin ſiniſtra tenet̉. Illa igit̉ que eſt in dextra cū diuidenda non ſit: vt iam dicet̉ ſuper patena pontur: que vero eſt in ſiniſtra cū diuidenda ſit nondeponit̉: ſed diuidenda retinet̉. Sexto quare ꝑsque in ſiniſtra remāſit iterū ſubdiuiditur. Ad qd̓dicenduꝫ eſt ꝙ illi qui ſunt in gloria vniformemſtatū tenent. ⁊ vna beatitudine fruūt̉. ideo parsin dextra manu retente. ⁊ ſuper patenā collocata que illos vt premiſſuꝫ eſt ſignat nō frangiturſed illi qui ſunt in temporali miſeria: ī ſtatu ⁊ miſerie ſunt diuiſi. nā alius eſt ſtatus ⁊ miſeria eoꝝqui adhuc viuunt ī corpore ⁊ alius eſt eorū quipurgant̉ ī purgatorio igne: ideo pars que in ſiniſtra tenet̉ illos ſignificans diuidi debet. Septīoquare particula poſt ſubdiuiſionē remanens ī ſiniſtra coniungit̉ parti ſuper patenā prius poſite.Ad quod dicendum eſt ꝙ ẜꝫ Auguſtinuꝫ deusduas habet manus ſcilicet dextraꝫ qua miſeret̉:⁊ ſiniſtrā qua punit illos qui ſunt ī purgatorio: inquaatuꝫ ibi purgantur. reſpondet ſola punitio: ⁊ideo particula que ī ſiniſtra tenetur illos figuratHi vero qui ſunt adhuc in preſenti vita: in quaeſt ſtatus merendi: conſequi poſſunt miſericordiam: ⁊ ideo ipſi per aliam particulam que eſt ī dextra ſignantur. Quia ergo de his que ſunt ī purgatorio: nullum eſt dubiū: ſicut de illis qui ſuntin parydiſo: quantuꝫ ad futuraꝫ gloriā. ideo merito particula que erat in ſiniſtra eos deſignansconiūgitur parti prius ſuper patenaꝫ poſite: queillos qui ſūt ī paradiſo deſignat: quoniā iſti illi sIdubitāter ſunt coniungendi: de hoc tn̄ alit̓ infriadicet̉. Sed ꝑticula que ī dextra ꝑte remāſit deſignat eos ꝗ ſunt ī vita pn̄ti illi ꝑti q̄ ē ſuꝑ patenānō cōiungit̉ ſed ī ſanguinem mittit̉: quia illi adhuc egent meritis paſſionis chriſti que merita ꝓceſſerunt ex eſſuſione ſanguinis agni īmaculatiEx premiſſa autem duarū partium cōiunctioneduo reſultāt qͣſi in modū lune cornua cōnectōeꝫvtriuſqꝫ teſtamēti ī xp̄i paſſione fcāꝫ deſignātia