primordiales ⁊ ſanctificas ẜm cās ſacr̄ales. viuificas ut tranſeāt in carnē ⁊ ſanguinē. ⁊ benedicut conſeruient vnitatē ⁊ charitatē. ¶ Rurſus ineo qd̓ dicit ſanctificaſ. notat̉ ꝙ quodcūqͣꝫ ſcīficat̉per gratiā chriſti ſanctificat̉. De plenitudine .n. eins oēs accepimꝰ. vnde Ioh̓. xvi. Pr̄ ſcīfica eosin ꝟitate .i. in filio. In eo ꝙ dicit viuificas. notat̉ꝙ quicꝗd viuificat ꝑ filio viuificat̉ Io. xi. Egoſum via ꝟitaſ ⁊ vita. viij. di. qui. contēpta. In eoqd̓ dicit benedicis inſinuat ꝙ benedictio celeſtꝭdat̉ nobis per fructū ꝟginis benedictū uel creatut ſint ſanctificas tibi deputādo. viuificas aīmādo. benedicis ut utilia ſint. preſtas ut ꝓſint. Fſūtaūt tres cruces ſuꝑ dictis ꝟbis. ſanctifi. viuifi. bene. in quibꝰ eccleſia primitiua repreſentat̉: q̄ fidem trinitatis ſuſcepit. De hoc tn̄ alit̓ iam dicet̉Siquidē ſacerdos dicturꝰ ⁊ preſtas nobis. veldyaconꝰ remouet corꝑale deſuꝑ calice: ad notādum ꝙ qn̄ xp̄s emiſit ſpm̄ velū templi ſciſſuꝫ eſta ſūmo vſqꝫ deorſum ⁊ aꝑta ſunt nobis q̄ priusobſcura eratⁱ in lege ⁊ clauſa ſicut dr̄ in euāgeliode quibuſdā ⁊ erat obſconditum ꝟbum iſtud abeis. vbi .n. ſumpto aceto cōſumatū eſt reuelatū ē.⁊ calice̓ diſcooꝑto accipiens oſtiam dicit: Et preſtans nobis. Dubitari aūt vidimꝰ qͣre calix ⁊ nōoſtia cooꝑitur. Ad quod qͣdruplex pōt rō aſſigͣriPrimo ppter periculū qꝛ ſanguis faciliꝰ poſſꝫ recipere īmundiciā quā oſtia. Secūdo qꝛ in calice⁊ ſanguīe magis ſignificat̉ paſſio xp̄i quā ī oſtiavnde illud: Pater ſi fieri pōt tranſeat a me calixiſte. ⁊ in canone in forma ſanguīs ponit̉ actꝰ effuſionis ibi: Qui ꝓ nobis effundet̉ ⁊cͣ. qꝛ ergo incalice ⁊ in ſanguine magis ſignificat̉ chriſtꝰ mortuꝰqꝫ in corpore: iō ſicut ⁊ mortuꝰ pannis ⁊ lapidibus oꝑit̉: ita ⁊ calix panno ⁊ ſanguis calice etcorporali coopitur. Tertio ſanguis in calice cooperto repreſentat corpus chriſti in ſepulchro clauſo ⁊ ſignato. oſtia ꝟo corpus xp̄i exͣ ſepulchrum.Quarto ſāguis xp̄i calice cooꝑto r̄preſentat xp̄icorpus in ſyndone inuolutū. oſtia ꝟo nō inuolutum. ¶ Sequit̉ per ip̄m ⁊cͣ. Si abſqꝫ aliculꝰ ꝟbivel tēporis interpoſitione cōiugaſ p̄miſſa verbaper chriſtū dominū nr̄m. Per quē hec oīa ⁊cͣ. etfacis punctū ibi: ⁊ preſtas nobis. plana ē lr̄a. dicergo ꝑ ipſū .i. tanqͣꝫ ꝑ mediatorē cuꝫ coequali ꝗaipſe eſt coequalis patri. In ipſo tanqͣꝫ in cōſubſtātiali uel in ipſo .i. in mēbris eius. in patre quippenotatur auctoritas ꝓpt̓ principiū in filio cqͣlitasꝓpter mediū. in ſpū ſcō cōmunitas ꝓpt̓ ꝯſortiū¶ Sane ſexta feria crucifixus eſt chriſtus: horatertia lignis iudeoꝝ ꝙ narrat Marcus. hora ſexta manibus gentiliū qd̓ narrat Io. circa horamautem nonā inclinato capite tradidit ſpm̄. Ad recolendā igit̉ crucifxionē hora tertia factā līguiſiudeoꝝ clamentiū ter crucifige crucifige eū. ⁊ rurſus: Tolle tolle crucifige eum. ſacerdos facit trecruces ſuper oblatā ⁊ calicē. dū dic̄: Sanctificasviuificas. ⁊ benedicio. ¶ Ad recolendā ꝟo crucifixionē que poſt interuallū triū horaꝝ eſt factamanibus gentiliū cū milites crucifixerūt ihetumſacerdos lteꝝ facit tres cruces cū oſtia ſuꝑ caliceſuper p̄miſſis tribus ꝟbis .ſ. ꝑ ip̄m. ⁊ cū ipſo. ⁊ inipſo. Poſtmodū aūt ad deſignandā diuiſionemcarnis ⁊ aīe domini morientis facit duas crucescū ipſa oblata in ore calicis dū dicit: Eſt tibi deopatri oīpotenti in vnitate ſpūs ſancti. Cū eniꝫ inchriſto tres ſunt vnice ſubſtātie viꝫ. diuinitas: eōpus ⁊ aīa. due tantū .ſ. corpus ⁊ aīa fuerūt in morte diuiſe. nam diuinitas a nentra ē diuiſa ⁊ ſepta: ⁊ ꝓpterea nō tribus crucibꝰ ſed duabꝰ morsdomini deſignat̉. ¶ Ceteꝝ ſacerdos faciēdo cruces manꝰ ſuꝑ mēſam altaris extendit: qꝛ ⁊ xp̄usſuper arā crucis manꝰ expandit. Iuxͣ illd̓ ꝓpheticū: Expandi manꝰ meas ad ppl̓m nō credentemihi. Secūdo etiā p̄miſſe tres cruces cū corporſuper nudū calicē facte ſignificant tres cruciatꝰquos chriſtus in nuda cruce ſuſtinuit: viꝫ paſſionem. ꝓpaſlionē. ⁊ cōpaſſionē. paſſionē in corꝑepropaſſionem in mente. compaſtionem in cordeDe paſſione corꝑis ait dn̄s per ꝓphetā. O vosoēs qui tranſitis ꝑ viā attendite ⁊ vidēte ſi ē dolor ſicut dolor meus. Foderūt .n. manꝰ meas etpedes meos ⁊ dinuērauerunt oīa oſſa mea. Depaſſione mētis dn̄s inꝗt apl̓is: Triſtis es animamea uſqꝫ ad mortē. Cepit enī ih̓s tedere ⁊ paue̓cepit contriſtare ⁊ meſtꝰ eē. Ex ꝯpaſſiōe ꝟo cordis ꝓ crucifixoribꝰ orauit ad patrē dicēs: Paỉignoſce illis qꝛ neſciūt quid faciūt: ſi. .n. cognouiſſent nūqͣꝫ dn̄m glorie crucifixiſſent. Et iō ſac̄dosfacit has cruces cū oſtia ſuꝑ calicē: qꝛ xp̄s ſuſtinuit hꝰi cruciatꝰ in corpore ſuꝑ patibulſi. ¶ Percalicem .n. paſſis deſignat̉ ut iam dictū ē. Tertōmō tres cruces cū oſtia ſuꝑ calicē facte ſignificātfidē centuriōis dicētis Math. xxvi. Uere filiusdei erat iſte: ⁊ ita cognouit eū vnū in trinitate .ſ.chriſtū deū ⁊ homine. Due ꝟo q̄ fiūt ī ora ſeu latere calicis deſignāt duo ſacr̄a q̄ de latere xp̄i ꝓfluxerūt: viꝫ aqͣ regeneratiōis ⁊ ſanguis redētionis. Iuxͣ teſtimoniū Ioānis dicentis: Unꝰ militum lancea latꝰ eiꝰ aperuit: ⁊ ꝯtinue exit ſangui⁊ aqua: ⁊ iō īmediate pꝰ has duas cruces latꝰ calicis in quibuſdā eccl̓ijs cū oſtia tangit̉: ꝑ qd̓ percuſſio lateris xp̄i cū lancea militis deſignat̉. Qꝛto tres premiſſe cruces in quibuſdā eccleſijs itafiūt ⁊ bene. Nā prima q̄ fit ſuꝑ ꝑ ipſū ſit ſupra otcalicis ext̓iꝰ ſignificās ꝙ deꝰ eſt exͣ oīa n̄ excluiSecūda q̄ ſit ſuꝑ cū ip̄o. ſit paꝝ inferiꝰ ſub pͥmaviꝫ a labio calicis in labiuꝫ ſignificās ꝙ deꝰ ē ſuꝑoīa nō elatus. Tertio q̄ fit ſuper in ip̄o. ſit int̓ oscalicis circa mediū ꝯcauitatis eiꝰ ſignificās ꝙ ēinter oīa noͣ incluſus. Quarta q̄ ſit ſuꝑ deo patri. fit a medio oris calicis recto dyamētro ꝯͣ faciem ſacerdotis ſignificās ꝙ oīa que in miniſterio miſſe occulte agunt̉ in fine nobis ante oculos ponent. Quinta que ſit ſuper in vnitate ſpiritus ſancti. fit a latere calicis inter ipſum calicē