Iccirco ī hac ꝑte tria ſibi comemoranda ꝓponiteccleſia .ſ. tā beatā paſſionē: nec nō ⁊ ab īferis reſurrectionē: ſed ⁊ in celos glorioſaꝫ aſcēſionemquoꝝ pͥmū .i. paſſio excitat charitatē. ẜm .i. reſurrectio corroborat fidē. tertium .i. aſcēſio letificatſpem. Quid enī ī nobis magis charitatē accēditqͣꝫ ꝙ ꝓprio filio ſuo nō pepercit deꝰ Quid magis in nobis fidē cōfirmat qͣꝫ ꝙ xp̄s reſurrexit amortuis: Sicut enī in adā oēs moriunt̉: ita ⁊ inxp̄o oēs viuificabunt̉. Quid magis ī nobis amplificat ſpem qͣꝫ ꝙ xp̄s aſcendens ī altum capti.dux. cap. de do. ho. vt vbi ipſe eſt illuc ſit ⁊ miniſter eiꝰ. Sacerdos igit̉ hoc repn̄tans dicēdo taꝫbeate paſſionis manū ī modū crucis extēdit: vthabitu corporis manuū xp̄i extenſionē ī cruce repn̄tet: qd̓ tn̄ alij faciūt qn̄ dicūt. Hāc igit̉ oblationem repn̄tationē crucifixionē ſtatī ſecuturaꝫ. Etqꝛ xp̄s ꝓlixius orans factꝰ ē ī agonia: iō agoniaillā habitu oculoꝝ ⁊ faciei quodāmodo repn̄tat.Dicēs aūt nec nō ab īferis reſurrectionem: illasad ſe vt pͥus reducens eas paꝝ erigit. vn̄ ī cantico abacuc altitudo manꝰ ſuas leuauit: ⁊ hoc ī ſignū qꝛ xp̄s īuictus leo ſurrexit a mortuis. Itemdicēs. Sed ⁊ ī ceſos glorioſe aſcēſionis eas erigit equalit̓ vſqꝫ ad humeros ī ſignū ꝙ chriſtuseleuatis manibꝰ ferebat̉ ī celū ⁊ ſedet ad dextrādei pr̄is. Qd̓ igit̉ dicit̉ vn̄ ⁊ memores ⁊cͣ. ſic eſtītelligendū qͣſi. d. nos eſſe ſacerdos ꝓfitemur: ⁊plebe tuā memorē eē teſtamur xp̄i filij tui ⁊cͣ. ſacerdotes ꝗdē memores ⁊ īſtructi eē debent: ꝗaipſi miſſaꝫ celebrāt ⁊ ſacrificiū xp̄i exēplo offerūtPlebs etiā ſancta memor eē dꝫ: qꝛ xp̄s nō ſoluꝫꝓ ſacerdotibꝰ: veꝝ etiā ꝓ plebe paſſus ē ꝗ ſcā dicit̉: qꝛ fide ⁊ baptiſmo xp̄i p̄cepto ſanctificata eſt.Itē ex nūc ſtringūt̉ digiti .ſ. pollices ⁊ īdices necdiſiūgunt̉ niſi qn̄ oꝫ hoſtiā tangi vel ſigna fieri:qd̓ ſit pͥmo ob reuerētiā ſacramēti: ne vꝫ aliquidtāgant pꝰ tactū corporis xp̄i. Scd̓o vꝫ ī fignū ꝙī hoc ſacramēto ſecūdus accepit pͥmo .i. filius pr̄iobedit. Et iō ſubijcit̉: vn̄ ⁊ memores tam beatepaſſionis reſurrectōis ⁊ aſcēſionis ⁊cͣ. Tertio digiti ꝗ corpꝰ xp̄i tetigerūt iungūt̉ ad oſtendēduꝫꝙ fideles illud fide ⁊ deuotōe tangentes debēteē charitati cōiūcti: ⁊ ſicut digiti ī tāgēdo ⁊ ſignādo ab īuicē ad orā diuidūtur: ſic ⁊ fideliū oꝑationes ī hac vita cū expedit ſeꝑant̉ qm̄ qn̄qꝫ ꝑ cōtemplationē ad ſpūalia eleuant̉: ⁊ qn̄qꝫ ꝓ mūdanis neceſſitatibꝰ tꝑalia adminiſtrant. Quarto digitoꝝ coniūcto īdicat ꝙ corporis ⁊ ſanguīs dn̄inr̄i ſacramēto: ⁊ mens ⁊ corpꝰ ſacerdotis īſeꝑarabilit̓ eē debēt affixa. Quīto ſtrīgūt̉ ne puluisſeu ꝑticula hoſtie illis forte adheres cadat. Qꝛꝟo eccleſia dixit ſe memoreꝫ dn̄ice paſſionis: iōſtatī acerbiorē ſpēm ipſiꝰ paſſionis cōmemoratrecolēs ī ꝗnqꝫ crucibꝰ ꝗnqꝫ plagas. Sicut enimſubſequēs expoſitio declarabit ab hīc vſqꝫ dumcorporale deſuꝑ calicē remouet̉ dn̄ice paſſionisordo memorat. Nā vbi dicit ſacerdos hoſtiā puram hoſtiā ſanctam: hoſtiā īmaculatā. panē ſcm̄vite eterne: ⁊ calicē ſalutis ꝑpetue. ꝗnariū crucisſignaculū īprimit ſuꝑ oblata ⁊ calicē ſignificansv. xp̄i plagas: vꝫ duas manuū totidēqꝫ pedum ⁊vna lateris: vl̓ qnqꝫ cruces ſignificāt qd̓ xp̄s. v.ſecula redemit. Tres aūt cruces cōiter facit ſacerdos ſuꝑ oblatā ⁊ calicē: qm̄ ī tribus ꝟbis vtrūqꝫꝑite ītelligit̉. Nūqͣꝫ .n. ī crucis ſignaculo panis ſeparat̉ a calice: niſi cū ſeꝑatim noīant̉ i canone ⁊qn̄ hoſtia collocat̉ a miniſtro latere calicis rectaꝑs crucis ſolūmodo ſuꝑ panē trāſuerſa ꝟo vſqꝫad calicē dꝫ ꝓtēdi: qm̄ erecta ꝑs crucis corpꝰ xp̄iſuſtinuit trāſuerſa ꝟo brachia diſtēdit. due verocruces ſeparatī ſcē aīaꝫ xp̄i ſeꝑatā a corꝑe ſignificant. Sꝫ cū iā plene ⁊ ꝑfecte ſit ꝯſecratio celebrata: nā maͣ panis ⁊ vini iā trāſit ī ſubſtātiā carnis ⁊ ſanguīs: nec vlteriꝰ pōt deteriorari vel meliorari: ⁊ ſacerdos vlteriꝰ vtit̉ ſuis nō xp̄i ẜmonibus: de cō. di. ij. panis ē. q̄rit̉ qͣre ſuꝑ euchariſtiāadhuc bn̄dictōis ſignū īprimit̉ aut aliqd̓ cōſecrationis vbū ꝓfert̉. Preterea q̄dā ſubiūgūt̉ ī canone īnuētia ꝙ nō dū ſit trāſubſtātiatio cōſumata.Suꝑ hoc dicūt ꝗdā: de cō. di. ij. vtꝝ. ꝙ ſcripturanō attēdit hic hꝰi anguſtias tꝑis ſꝫ ſacerdos cuꝫnō poſſit ſil̓ multa ꝓferre ⁊ age. ita loꝗt̉ ⁊ agit acſi tp̄s ſtaret: ⁊ eēt adhuc faciēda q̄ ī pͥncipio ſermonis nō dū erāt fcā ⁊ ꝟba ⁊ ſigna nō ad tēpusſue ꝓlatōis. ſꝫ ad cōceptōem loquētis ſūt referēda. Inno. papa. iij. dixit ꝙ ī canonē aliud ꝟba ſignificāt: ⁊ aliud ſigna p̄tēdūt. nāqꝫ ꝟba pͥncipaliter ſpectāt ad euchariſtiā cōſecrādā ſigna ꝟo pͥncipaliter ꝑtinēt ad hiſtoriā recolēdā. nā ꝟbis vtimur ad cōſecrādū panē ⁊ vinū ī corpꝰ ⁊ ſāguinēieſu xp̄i. ſignis vtimur ad recolēdū ea q̄ ꝑ ebdomadā an̄ paſchalē geſta ſūt circa xp̄m. Pꝫ ergoꝙ qͣꝫtū ad ordinē euchariſtie ꝯſecrāde. c. illud. ꝙp̄die qͣꝫ pateret̉ ⁊cͣ. ī fi. canonis ſubijci debuiſſet:qꝛ ī eo ꝯſecratio ꝯſumat̉: ſꝫ qm̄ īpediſſet ordineꝫhiſtorie recolende: quia quod fuit geſtum in medio poneretur in fine prouidus canonis ordinator: vt ordinem ſeruaret hiſtorie: quaſi quadamneceſſitate compulſus capitulum illud. Qui pridie ⁊ cetera. quaſi cor canonis in medio colocauit: vt que ſequuntur intelligantur procedere ẜꝫillam figuram qua ſepe fit: vt que narratione ſuccedunt intellectu precedant: vel potiꝰ vt tam littere qͣꝫ hiſtorie ſuus ordo ſecuetur. Dicat̉ itaqꝫꝙ pertinent ſigna. ad hiſtoriam paſſionis recōlendam: quia ſignificant quinque ſenſus qui tūcre vera patiebantur in chriſto: vel quīqꝫ eiuꝰ plagas: vt dictum ē: ſed verba non pertinent ad euchariſtiam conſecrandam: immo pertinent adeuchariſtiam conſecratam hoc modo. nos ſeruitui videlicet ſacerdotes: ſꝫ ⁊ plebs tua ſancta .ſ.populus chriſtianus. Nam ꝙ populus agit voto ſacerdotes peragunt miniſterio. Offerrimuspreclare maieſtati tue .i. pre ceteris clare. ¶ Namſi iuſti fulgebunt ſicut ſol in regno patris eorum