ꝓ mundi vita. ¶ Et eſt notanduꝫ ꝙ in eccleſiacōicatur corpus chriſti ſumēdo pacē dando panem bn̄dictum ⁊ bn̄dictionē ſuſcipiēdo: vt dicetur ſub titulo de pacis oſculo. Qui aūt vult cōicare debet timore fidem ⁊ dilectionē habere deconſe. di. ij. timorem. ¶ Sequit̉ accepit panē ⁊cͣHunc ſacrificij ritum melchiſedech legitur celebraſſe pͥmus offerens panē ⁊ vinū. Erat enim ſacerdos dei altiſſimi. vnde dauid inquit ad xp̄mTu es ſacerdos in eternū ẜm ordinem melchiſedech ⁊cͣ. Sacrificiū igit̉ euāgelicū p̄ceſſit legalenō ſolū dignitate ſed etiā tempore: ſicut apoſtolpleniꝰ oſtendit in epiſtola ad hebreos. Iō veropanē ⁊ vinū in ſacrificiū in corporis ⁊ ſanguinisſui chriſtus īſtituit. vt ī ſumptiōe corporis ⁊ ſanguinis xp̄i doceat̉ eē ꝑfecta refectio: qꝛ ſicut preceteris cibis ⁊ potibus corporalibus. panis corhominis confirmat ⁊ vinū cor hominis letificat.ita ⁊ corpus ⁊ ſanguis xp̄i p̄ ceteris cibis ⁊ potibus ſpūalibus īteriorem hoīem reficiūt ⁊ ſatiātvnde populū tuū inebriās quā preclaruꝫ eſt: Inhis enī duobꝰ plena cōſiſtit ⁊ ꝑfecta refectio: ſic̄ipſe teſtat̉. Caro mea vere eſt cibꝰ ⁊ ſanguīs meus vere eſt potus. de hoc etiā dicet̉ ī ſeptima particula ſuper ꝟbo hic eſt calix: Ceterum panis dꝫeſſe de frumēto vinūqꝫ de vite: qꝛ xp̄s ſemetip̄ꝫcōparauit frumēto cū ait. Niſi granū frumēti cadens ī terrā mortuū fuerit ipſum ſolū manet. Etviti cū dixit. Ego ſum vitis vera. Ipſe etiaꝫ fuitracemus torculari crucis preſſus. vnde iſa. lxiij.Ueſtimēta tua ſicut calcantiū in torculari. Porro nec racemus vue nec granū frumēti debet offeri niſi vel expreſſum ī vinū vel redactum ī panem: de cō: di. ij. cū oē. qꝛ chriſtus ⁊ panē ſe dic̄⁊ frumēto ſe comparat. In canone tamē apoſtoloꝝ ī burcardo libro quinto. c. ſiꝗs ita canit̉. Siquis ep̄s vel p̄ſbyter p̄ter ordinationeꝫ dn̄i aliaquedā ī ſacrificio offerat ſuꝑ altare .i. mel aūt lacaut ꝓ vino ficeram aut cōfecta quedā aut volatilia aut animalia aliqua aut legitima cōſtitutionēfaciens deponat̉: de hoc dictū eſt ſub ti. de oblatione ſacerdotis. Nō debet etiā ī pane ipſo. poniſal: quāuis ꝗda ꝫ. heretici cōtra faciant ꝓpter illd̓qd̓ ſcriptū eſt. Quicꝗd obtuleris ſacrificij ſali cōdies ⁊ illud nō auferes ſal federis dn̄i dei tui deſacrificio tuo. ⁊ illud In omni oblatione tua offeres ſal. Et in euāgelio. Omnis victima ſaliet̉: īde ſale diſcretionis nō materiali ītelligunt̉. Panis autē hic format̉ ī modū denarij: tū qꝛ panisvite ꝓ denarijs traditus eſt: tū qꝛ idē denariusin vinea laborātibus ī p̄miū dandus eſt ⁊ in forma rotunda: vt dictum eſt ſub tit. de oblatione.In hoc etiā pane ſepe ſcribit̉ nomē ⁊ imago imperatoris noſtri .i. q. i. quod quidā in fine. qꝛ pereū in imaginē dei reformamur ⁊ noīa noſtra ī libro vite ſcribunt̉. Nōnulli etiā ibi agnū figuranttum qꝛ is qui īmolat̉ verus eſt agnꝰ: tū etiā propter illud qd̓ legit̉ exo. xxix. Hec quidē facies inaltari offers agnos iugiter ⁊ vinū ad libandumin agno. Panis quoqꝫ nō fermētatus ſed azimin ſacrificiū debet offerri: tum ratione facti: tumratione miſterij. Scriptū nāqꝫ eſt in exo. pͥma ⁊decimaquarta die pͥmi mēſis ad veſperā comedetis azima vſqꝫ ad diē. xxi. eiuſdē mēſis ad veſperam: Itē ſeptem diebus fermētatū nō īuenietur in domibus veſtris. Itē ꝗ comederit fermētatuꝫ peribit anima eiꝰ de cetu iſrael. Itē oē fermentatū nō comedetis. Itē ī cunctis habitacul̓veſtris comedetis azima. Cū ergo xp̄s die quartadecima pͥmi menſis ad veſperā cenauerit cuꝫdiſcipulis ⁊ agnū paſchalē comederit: ⁊ vtiqꝫ ritu legali cū azimis panis ⁊ lactucis agreſtibꝰ cōſtat ꝙ ea hora fermētatuꝫ nō īueniebat̉ ī domibus hebreoꝝ ⁊ ita panē azimū in corpus ſuumabſqꝫ dubio cōſecrauit. Cū enī fermētū corruptōnē ſignificet. vnde ẜꝫ apoſtolū. Modicū fermētū totā maſſam corrūpit vt nihil corruptum velcorrūpens ſed totū ſinceꝝ atqꝫ ſincerās ī hoc eēſacramento monſtret̉. Nō fermētatū ſed azimūcōſecramus. Iuxta illud apoſtoli. Paſcha nr̄mīmolatus eſt xp̄s: itaqꝫ epulemur nō in fermētoveteri ſed in azimis ſinceritatis ⁊ ueritatis. Greci tn̄ in ſuo pſiſtentes errore de fermētato conficiunt: latinos azimitas uocantes cū ipſe ueriꝰ fermentarij ualeāt nūcupari. Dicūt enī ī paraſcenelunā. xiiij. extitiſſe ī qua uerus agnus eſt īmolatus: ut legis īpleret̉ figura q̄. xiiij. luna pͥmi menſis paſchalē agnū iuſſerat īmolari. Dn̄s igit̉ eodie ſe paſſurū eē prenoſcēs ī p̄cedēti ueſpera neceſſitate ductus anticipauit comedere paſcha: ⁊qꝛ tunc licite poterat comedere fermētatū: ideo⁊ ipſi corpus dn̄i de fermēto cōficiūt. Dicūt etiāꝙ cū beata uirgo Maria pregnans fuerit de ſpiritu ſancto recte ꝑ fermētatū ſignificat̉ dn̄i īcarnatio ꝓpter uirginei uteri tumorē. Sed reſponderi pōt ꝙ nō offerimꝰ ī ſacrificiū uirginis uteꝝnec ille eſt ad trāſſubſtantiandū neceſſarius ſedfides ⁊ dei verbuꝫ. ¶ Sed nunquid conficit ꝙfermētatū vel azimū ſil̓ ⁊ fermētatū hodie apudnos ſacrificat. Et videt̉ ꝙ nō cū chriſtus azimūconſecrauerit quādo ſacramentū īſtituit vt dcm̄eſt. Preterea ut iā dicet̉ eccleſia a beatis petro ⁊paulo hunc ſacrificij rituꝫ accepit. Quidā tn̄ contradicunt preſerti ſi negligentia vel ignorantiahoc facit: extra de cele. miſ. c. fi. nā ⁊ legitur in leuitico offeretis panes fermentatos cū hoſtia gratiaꝝ que offertur ꝓ pacificis. Itē in penthatencolegitur. Offeretis panes pͥmitiarū de duabꝰ decimis fermētate ſimile ⁊ multis cū fermētato ſacrificantibus eccleſia cōicat. ¶ Sequit̉ eleuatisoculis in celū ⁊cͣ. Per hoc ꝙ xp̄s oculos in celūleuauit inſinuat nobis ſe habere a patre qd̓ habet quodqꝫ in pͥncipio noſtroruꝫ operū debemꝰdirigere mentis oculos ad dominuꝫ tanquā adactorem omnium operum bonorum. Item perhoc ꝙ oculos ad celuꝫ leuauit ⁊ patri gr̄as egit