que ſūt in lateribus altaris: ꝓut infra dicet̉ ī qͣrta ꝑticula canonis ſuꝑ v̓bo hanc igitur. Dr̄ etiaꝫſecieta quia ſecrete ⁊ ſub ſilentio dr̄. Chriſtus .n.ad conſecrationē corꝑis ſui venturꝰ ſecrete ⁊ ſolus orabat ab hora cene vſqꝫ dū ſuſpenſus ē incruce quas oratiōes ſecrete ſignificat. Priſcis qͦqꝫ tēporibus antiqui patres ſub ſilentio ſacrificabant ⁊ cōicabāt qd̓ etiā in ſabbato ſancto obẜuamus. Preterea ut ioānes euāgeliſta deſcribit pꝰquam chriſtus honorifice fuit receptꝰ ⁊ magnificatus a turbis cū pſalmis ⁊ laudibꝰ abijt ⁊ abſcōdit ſe: nō vtiqꝫ trepidātis formidine ſed diſpēſationis officio qꝛ nondū venerat hora eiꝰ: q̄ poſtquā aduenit. ſpontaneꝰ ad paſſionē acceſſit. Illd̓ergo chriſti latibulum hoc ſecretū ſilentiū repreſentat. in quo ſola dirigit̉ ad dn̄m intenta deuotio. Tūc .n. ſacerdos intrare dꝫ in cubiculū cordiſ⁊ hoſtio ſenſuū corꝑis clauſo deū patrē orare. ꝙexauditor eſt clamoris cordis nō vocis. Un̄ anna typū gerens eccleſie nō petitionē clamoſa ſꝫtacita deuotione qd̓ petiuit impetrauit: de qua īlibro Regū legit̉ ꝙ loquebat̉ in corde ſuo ⁊ labia eius tantū mouebant̉: ſed vox penituſ nō audiebat̉. Unde ⁊ moyſi dn̄s inquit: Quid clamaſad me cū tamē ipſe taceret. Propheta etiā dicitDicite in cordibꝰ veſtris ⁊ in cubilibꝰ vr̄is compūgimini. ¶ Pōt tamē dici ꝙ pͥma ſecretella repreſentat tempꝰ illud qn̄ chriſtus venit hieroſolimā ad diē feſtū nō manifeſte. hec aūt ſecreta tēpus illud quo receptus fuit in hieruſalē cū hymnis ⁊ ramis. ⁊ ſexta feria ſequēti crucifixus fuitprefatio ꝟo illud quādo chriſtꝰ in cenaculo hymnum retulit ⁊ illo dicto exiuerūt in montē oliueti: ſurſum corda aſcenſionē. Secundo iō ſecretain ſilētio dr̄ ne ſacerdos clamādo his q̄ agunturminus intēdat. Tertio ne vox ſacerdotis nimioclamore deficiat. Quarta ne ſacroſancta ꝟba vileſcant. Fert̉ .n. ꝙ cū antiquitꝰ publice ⁊ alta voce canon diceret̉: oēs pene per vſum illū ſciebāt⁊ in plateis ⁊ in vicis decātabāt. vn̄ cū quidā paſtores illū in agro cantarēt ⁊ panē ſuꝑ lapidē poſuiſſent ad ꝟboꝝ ipſoꝝ ꝓlationē panis in carnēconuerſus eſt: ipſi tamē diuino iudicio igne celitus miſſo ꝑcuſſi ſūt ꝓpter qd̓ ſancti patres ſtatuerūt ꝟba iſta ſub ſilentio dici inhibētes ſub anathemate ne ꝓferant̉ niſi a ſacerdotibꝰ ſuꝑ altare⁊ in miſſa ⁊ cū veſtibus ſacris. Quedā etiā orationes que ante p̄ſationē ſub ſilētio dicunt̉ ſecrete vocant̉: de quo ⁊ de ſilentio ſub ti: de inclinatione ſacerdotis dictuꝫ eſt. Cōſecrātis ergo mēsut premiſſum eſt ad id ſolū debet eſſe intēta. naꝫeos qui adorāt in ſpiritu in ꝟitate adorare oportet ne muſce veniētes p̄dant ſuauitatē vnguenti ideſt ne importune cogitatiōes tollāt deuotionis orationis: Flabello ſpūs abigant̉ .i. inſpiration gratie repellant̉: quatenus auſter adueniēs⁊ ſpūs ſanctꝰ accedens. p̄ſlet oriū .i. mentē fecūdet: ut aromota fluant .i. ut ꝟtutes abūdent. Adquod etiam ſignificandū eſtiuo tēpore materialeflabellum dū ſecreta dr̄ adhibet̄̉. Hac etiā ratiōevidelicet ne muſce veniētes ꝑdant ſuauitatē vnguenti dici pōt ꝙ canon dici debet expedite nonmoroſe. ⁊ ne auditoribus tediū generet̉. vnde īExo. dr̄: Fac feſtinant̉ qd̓ de immolatione agnidictū eſt: Et probat̉ etiā ibi: ⁊ comedetis feſtinanter: ſed nec nimis etiā feſtināt̉: qꝛ nō debet ſacrificium ſine ſale .i. diſcretione ⁊ deuotione offerri. debet etiā in libro legi ne vllus error ꝯtingerepoſſit. Porro ſacerdos miſſam celebrans rep̄ſentat ea que olim pontifex inter ſancta ſanctoꝝ egit⁊ q̄ chriſtus egit quē ille p̄figurauit. Siquidemea que fiūt a principio ſecrete vſqꝫ in finē paſſionem domini ſepulturā ⁊ reſurrectionē dominicam repreſentat. Recolit̉ enim ibi memoria eoꝝque geſta ſūt ꝑ ebdomodā ante paſchalē. adecima luna primi menſis quādo iheſus abijt hieroſolimā vſqꝫ ad ſeptimādecimā quādo reſurrexita mortuis: ꝓpter qd̓ in pleriſqꝫ ſacramentis int̓ p̄fationem ⁊ canonē imago crucifixi depingit̉: vtnō ſolum intellectus littere: veꝝ etiā aſpectꝰ picture memoriā dn̄ice paſſiōis inſpirꝫ. Et forte diuina factū eſt ꝓuidētia: licet hūana non ſit induſtria procuratu: ut ab ea lr̄a canon inciperet .ſ. a.Te que hebraice thau dicit̉ que in forma ſignuꝫ⁊ myſteriū crucis oſtēdit ⁊ exprimit: dicēte dn̄oper ecechielem. Signa thau in frontibꝰ viroruꝫdolētium ⁊ geminētium ſuꝑ abhominatibꝰ hieruſalem: quoniam per chriſti paſſionē hec omnia īcruce impleta ſūt ⁊ efficatiam habēt. In quibuſdam tamē codicibꝰ ⁊ maleſtas patris ⁊ etiā imago depingit̉ crucifixi: ut ſacerdos quaſi p̄ſenteꝫvideat que inuocat ⁊ quē alloquitur dicens. Teigit̉ ⁊cͣ. ⁊ paſſio que hic repreſentat̉: cordis ocul̓ingeratur. Sacerdos aūt oſculatur pedes ipſiusmaieſtatis ⁊ ſe ſignat in fronte. innuens ꝙ reuerenter ad myſterium paſſionis accedit. Quidātamen priꝰ oſculātur pedes maieſtatis ⁊ poſteacrucifixi ẜm ſeriem canonis. Alij econtra qꝛ perfilium peruenit̉ ad patrem. deinde dicēs: te igit̉ſe inclinat: ut ibi dicetur. Secreta ergo paſſiōeꝫrepreſentat. paſſio incipit ibi. vnde ⁊ memores⁊c. crucifixio ibi. oſtiam puram. oſtiam ſanctamoſtiam immaculatā. oratio vero a chriſto in cruce incepta ibi. Supplices te rogamꝰ ⁊cͣ. Epiſcopiſeu ſacerdotis inclinatio tunc facta ante altare ſignificat emiſſionem ſpūs capite inclinato. Eleuatio vocis cū dicit̉: Nobis quoqꝫ ſignificat exclamationē centurionis dicētis: Uere filius dei erat iſte. Due cruces ſupra corpus ⁊ caliceꝫ factadocēt chriſtum pro duobꝰ populis crucifixū. oblata in calice ſignificat corpūs chriſti. Uinū in calice ſanguinem eius. Subdyaconꝰ recedēs a facie epiſcopi incipiētis pater noſter: ſignificat mulieres ſepulto dn̄o recedētes a monumēto. Patena ſignificat feminaꝝ corda in obſequio ſepulture chriſti latitudine charitatis pacientia: ꝓut