Uel aſcendit ab auſtrali ꝑte. nam chriſtus a bethei .i. bethleem que ē auſtrū venit ī hieruſalem.vnde dicit̉ Deꝰ ab auſtro veniet. Aſcēdit ergoſuꝑ ambonē ad notandū ꝙ chriſtus ambit oēsqui cuſtodiūt ꝟbum euangelij ⁊ ut poſſit ambiri⁊ ſic melius ab hominibꝰ intelligi. Item aſcēditut in edito ⁊ alta voce annūciet euangeliū tanqͣꝫvbiqꝫ ⁊ ab omnibꝰ audiendū. iuxta illud ꝓpheticū. Super montē excelſum aſcende tu euāgelicas ſyon. exalta in fortitudine vocē tuā. ⁊ dn̄ſ inquit in euangelio. Quod dico vobis in tenebrisdicite in lucem ⁊ quod in aure auditis predicate ſuꝑ tecta extra de here. cū ex iniūcto ut imitet̉dominū qui in montē aſcendit ut euangeliū p̄dicaret: ⁊ operiēs os ſuū docebat diſcipulos dicēsBeati pauꝑes ſpiritu ⁊cͣ. Lex etiā in montē dataeſt. Euangeliū ergo in alto ⁊ in eminenti loco legitur: quia doctrina euangelica dilatata fuit vbiqꝫ terraꝝ. Unde in oēm terrā exiuit ſonꝰ eorum⁊cͣ. xix. di. ita. Epiſtola ꝟo in loco inferiori: qꝛ lex⁊ ꝓphete qui ꝑ illā figurant̉ clauſi fuerūt in iudea. vnde notꝰ in iudea deꝰ ⁊cͣ: Preterea ꝑ epiſtolā predicatio ve. teſ. que humilior ꝑ euāgeliūnoui teſ. q̄ excelſior ē intelligit̉. doctrina .n. chriſti uel lex euāgelica excellit apoſtolicā: ⁊ apoſtolica legalem doctrinā. Unde apl̓s ad heb .vij. lexneminē ad ꝑfectionē duxit. euangeliū aūt dat ſalutem omni credēti. In miſſa aūt pro defunctisnō in loco eminentiori ſed iuxta altare euāgeliū⁊ epiſtola legunt̉: ad notandū ꝙ quantū ſpectatad defunctos taliū nō ſunt predicationes q̄ viuitpublice fiūt. Ipſis aūt cū ſint abſentes fieri neq̄unt publice vel occultē: ſed magis ſunt pro ipſisoratiōes ꝑ quas ad chriſtū qui per altare ſignificat̉ appropinquantes eis poſſumꝰ reuelationemaliquā obtinere. Legit̉ etiā de morte euāgeliumſuꝑ aquilā. iuxta illud: Et volauit ſuꝑ pēnas vētoꝝ ⁊ aquila ipſa ſeu locus in quo legit in diebꝰfeſtiuis aliquo pāno lineo vel ſerico cooperiturad ſignificandū molliciem cordiū chriſtianorumUnde dn̄s per ꝓphetā. Ecce cor carneuꝫ dabovobis ⁊ ſcribā legem meā in cordibꝰ veſtis. Locus ꝟo in quo epiſtola legit̉ nō cooperit̉ ad ſignificādū duritiā cordiū iudeoꝝ. Lecturꝰ aūt euangeliū tranſit ad partē ſiniſtra ꝓut iā ⁊ ſupra ſubti. de mutatione ſacerdotis dictuꝫ eſt. ⁊ oponitfaciem ſuā aquiloni. iuxta illud Iſa. xliij. Dicamaquiloni da. ⁊ auſtro noli prohibere ut oſtendatnos doctrina euangelij debere armari ⁊ p̄dicationem chriſti contra illam ſpecialiter dirigi ꝗ aitPonam ſedē meā ab aquilonē ⁊ ſimilis ero altiſimo. nam ⁊ ẜm ꝓphetam Ab aquilonē pandet̉omne malū ſuper habitatores terre. ¶ Rurſusꝟſus aquilonē euangeliū legit̉. iuxta illud quodlegit̉ in canticis. iiij. Aquilo ſurgat .i. dyabolꝰ fugiat. ⁊ auſter veniat .i. ſpūs ſcūs accedat. Recteenim contra dyabulū euangeliū legit̉: ut illū ſuavirtute expellat: qm̄ dyabolus nihil tantū qͣꝫtuꝫeuangeliū odit. Siquidē aquilo ventꝰ frigidusdiabolū ſignificat: ꝗ flatu tētationū corda hoīuꝫa dei timore cōgelat ⁊ refrigerat. Cū ergo fidesin euangelio contineat̉ que eſt armatura noſtracontra dyabolū. iuxta illud Cui reſiſtere fortes īfide merito legit̉ contra illum. Quādoqͣꝫ etiā ꝟſus meridiē legit̉ quia doctrina chriſti q̄ prīo fuit inter iudeos ⁊ nūc inter gentiles: ad eos in fine redibit: Hi ꝟo qui eum in veniendo p̄ceſſerūtreſpiciūt ad euangeliū ⁊ ad faciem recitantis: ꝓut ſub epiſtola dictū eſt. Deinde lecturꝰ euāgeliūſalutat populū ut illū ad audiendū ꝟbū dei attētum reddat dicēs dn̄s vobiſcū. oſtendēs etiamper hoc ſe orare ut dn̄s ſit cū eis. ⁊ obſeruās ꝙdominꝰ iuſſit. In quācūqꝫ domū intraueritis pꝰmū dicite: Pax huic domui. Chorꝰ ꝟo ⁊ popul̓quaſi redditꝰ attentꝰ ad illum ⁊ ad quācūqꝫ partem in qua euangeliū legit̉ ſe ꝟtunt qꝛ oībus ꝓpoſituꝫ eſt: Itē in mundū vniuerſū p̄dicare euāgelium omni creature .i. homini ꝓ quo facta eſtoīs creatura: vel qui habet aliquod ꝑticipiū cumomni creatura: ⁊ reſpondent ⁊ cū ſpū tuo: ſuppleūt digne poſſis euangeliū legere: ac ſi dicāt: tecūſit ad dicendū: ⁊ ſic mutuo ſe ſalutāt: ꝓut ſub pͦfationē dicet̉. ¶ Sane euangeliū ſtando ⁊ nō ſedendo audit̉: ſicut ſtatuit anaſtaſiꝰ papa de conſe. di. i. apoſtolica ut ad preliū pro chriſti fide ſeruanda ꝓmptitudo notet̉. Unde luce. xxij. Quinō habet gladiū vendat tunicā ⁊ emat illū. Et qꝛipſiꝰ doctrina ad amorē celeſtiū dirigit mentesnr̄as. ad huiuſmōi etiā ꝓmptitudinē deſignādūquidā dū euangeliū legit̉ clamides deponūt: etetiam ad notandū ꝙ oīa tēporalia dimittēda ſūtꝓpter chriſtū. Iuxta illud euāgelij Ecce nos relinquimus oīa ⁊ ſecuti ſumꝰ te. Et ex quo ſtādūeſt apparet ꝙ nec iacere nec appodiari debemꝰeuangeliū audiendo. Reclinatoria ergo tūc reliquūtur: ad notandū ꝙ nō debemꝰ cōſiderare īprincipibus: nec ſuſtentari in terrenis: qꝛ vanitavanitatū ⁊ oīa vanitas dixit Eccleſiaſtes: Subaudit̉ cōparatiōe dei in quē curā noſtrā iactaredebemus. Et ẜm ipſum Anaſtaſiū ſtantes curumanere debemꝰ: ut humilitatē que a dn̄o docetetiā corꝑe demōſtremꝰ. Audit̉ etiā capite nudato primo ut attentio adeſſe monſtret̉. ob quā etiam cauſam quidā tūc mentionē ⁊ genas manutenent. ſecūdo ut quinqꝫ ſenſus patuli ſint ad audiendū. tertio ad notandū ꝙ oīa que ſub velamine ⁊ figura in lege ac ꝓphetis continebanturſūt in euāgelio manifeſtata. In chriſti .n. paſſiōevelum templi ſciſſum eſt ⁊cͣ. Deponūtur etiā tūcbaculi ⁊ arma. Primo ne imitemur iudeos ī cōſpetu crucifixi arūdines ⁊ arma ferentes. Secūdo ad notandū ꝙ chriſto predicāte oēs legalesobſeruātie que per baculos ſignificant̉ depoſiteſunt: Tertio depoſitio baculoꝝ ⁊ armoꝝ humilitatem notat: ⁊ chriſtiane ꝑfectionis eſſe nō ſe vidicare ſed dn̄o reſeruare vindictaꝫ. Iuxta illud