oſculabat̉ mulier illa q̄ fuerat in cītate peccatrixAdorandū ē enim ſcabellū pedū eius. qꝛ ſanctūeſt: cuiꝰ etiam reſurgētis a mortuis pedes mulieris tenentes adorauerūt. Generalit̓ .n. nemo debet manū ſūmi pontificis oſculari: niſi cū de manibus eiꝰ aliquid accipit: uel cū ad manꝰ eiꝰ aliquid tribuit ut oſtendat̉ ꝙ ex vtroqꝫ debemꝰ eigratias agere: qui ſicut ſemꝑ dat ꝓpria ſic nūqͣꝫrecipit aliena: quas oblationes romanꝰ pontifexrecipiat ſub ti. de oblationibꝰ dicet̉. Subſequenter dyaconꝰ textū euangelij ſumit de altari: quiade ſyon exibit lex ⁊ verbū domini de hieruſalēnō vtiqꝫ moſayca lex quondā exiuerat de mōteſynai: ſed euangelica: de qua propheta ait: Eccedies veniūt dicit dn̄s ⁊ cōſumabo teſtamentumnouū ſuꝑ domuꝫ iſrael ⁊ ſupra domum iuda. ¶Sumit̉ etiā liber de altari quoniā apoſtoli de altari euangeliū acceperūt cū predicantes paſſiōeꝫchriſti euangelicabāt. Uel altare ī hoc ſignificatiudeos a quibus tranſfert̉ regnū dei ⁊ dat̉ gētifacientiⁱ fructū eius. Et ex eo ꝙ liber ſumit̉ de altari notat̉ ꝙ euangeliū eſt ꝟbum dei qd̓ ꝑ altareſignificat̉. ẜm illud Exo .xx. Altare de terra facietis mihi. Et propt̓ premiſſas rōnes quidā volentes dicere finita miſſa euangeliū ſancti Ioh. velaliud imprimit̉ primo ſignū crucis ſuꝑ altare etpoſtea in fronte. Sumit aūt illo ut quidā voluntde dextra ꝑte altaris quia eccleſia de iudeis a qͣnoſtrū ſumpſit exordiū antiquitꝰ fuit a dextris:⁊ ponit eum in manu ſiniſtra dextrā ſuponēs. iuxta illud Leua eiꝰ ſub capite meo ⁊ dextra eiusamplexabit̉ me. ⁊ hoc propter triplicē cām. Primo quia euangeliſta docet celeſtia que ꝑ dextrāterrenis que per ſiniſtrā intelligunt̉ ſupponi. Secūdo inclinat̉ liber ſuper ſiniſtrū humeꝝ: ad notantū quod chriſti predicatio de. gentili populotrāſibit ad iudaicū. Iſa. xx. c. In diebꝰ illis ſaluabitur iuda. Tertio quia in vita tēporali q̄ ꝑ illaꝫſignificat̉: neceſſe eſt euangeliū predicare. Et textus euangelij in quibuſdā eccleſijs ornat̉ exterius argento ⁊ lapidibus ꝓut dictū eſt in ꝑte. iij.ſub ti. de legalibus indumentiſ. Liber aūt ip̄e abaduētu ſacerdotis ad altare donec euangeliumlegat̉ ſuꝑ altare remāſit: qd̓ quantū ad hoc ſignificat hieruſalem: qm̄ euangelica doctrina pͥmuꝫin hieruſalem facta eſt ⁊ ibi ꝑmanſit ab aduentudn̄i donec publicaret̉ gētilibꝰ. Iuxta illud De ſion exibit lex ⁊cͣ. ut ſupra. Hieruſalem enim ē locus paſſionis q̄ per altare etiā ſignificat̉. ¶ Cōſequent̉ benedictionē poſtulat quia nullus dꝫ predicare niſi mittat̉. Iuxta illud apoſtoli Quō predicabūt niſi mittant̉ exͣ de here. cū ex iniūcto. etdn̄s inquit apl̓is: Rogate dn̄m meſſis ut mittatoꝑarios in meſſam ſua. xxv. di. in nouo. Iſaiasaut cū audiſſet vocē dn̄i dicētis: Quē mittaꝫ etquis ibit ex vobis. Rn̄dit: Ecce ego ſū mitte medixitqꝫ dn̄s Uade ⁊ dic ppl̓o huic: audite audiētes ⁊c. viij. q. i. ſciendū. ¶ Rurſus huiuſmōi benedictionē prefigurauit Moyſes: ꝗ aſcēdens inmontem accepit tabulas ⁊ benedictionē ⁊ populo mādata ꝓpoſuit. ⁊ dn̄s etiā benedixit ordinidyaconali cui dedit ſpm̄ ſanctū ⁊ miſit ad p̄dicādum ꝑ vniuerſum orbem. Pontifex ergo ul̓ ſacerdos viſibilit̓ bn̄dicit dyacono qui lecturꝰ eſteuāgeliū qd̓ nō fecerat ſubdycono lecturo epl̓aꝫqꝛ chriſtusⁱ inuiſibilis manēs lēgē ⁊ ꝓphetas q̄ꝑ epiſtolā ſignificant̉ inuiſibilit̓ miſit. ſꝫ poſtqͣꝫ interris viſus: ⁊ cū hominibꝰ cōuerſatꝰ ē apl̓os eteuāgeliſtas viſibilit̓ miſit ⁊ docuit. Eūtes inquitpredicate dicēteſ. Appropinqͣbit regnū celoꝝ. Illi aūt egreſſi circūibat caſtella euāgelicātes ⁊ curātes vbiqꝫ ⁊ mittit eū ad legēdum euāgeliū adnotandū ꝙ chriſtꝰ miſit apoſtolos ad p̄dicāduꝫregnū dei. ¶ Dyaconꝰ aūt ea q̄ ſibi in bn̄dictiōedicūtur conſiderās ſe corde puꝝ. ore munduꝫ. ⁊oꝑe caſtū ſtudeat exhibe̓: qͣtenꝰ ſacroſanctū euāgelium poſſit digne p̄ferre: qꝛ puteꝰ aquaꝝ viuētium .i. euāgelica p̄dicatio: nō fluit impetu .i. libe̓niſi de libano .i. corde caſto ⁊ ore cādido. Nō .n.ē ſpecioſa lauſ in ore peccatoris: immo peccatoridixit deꝰ. Quare tu enarras iuſticias meas ⁊ aſſumis teſtamētū meū ꝑ os tuū. iij. q. viij. §. quodteſtat̉ ⁊ iō ſigno crucis munit̉. deinde licentia ⁊bn̄dictiōe obtētis ⁊ inſuꝑ cruce imp̄ſſa ut ſecurꝰincedēt ꝓcedit ad pulpitū cū ſilētio inclinato capite: nihil in quibuſdaꝫ eccleſijs ferēs ꝓpt̓ illudqd̓ dominꝰ ipſe p̄cepit apoſtolis quos miſit ad p̄dicandū regnū dei. Nihil inquit tuleritis in via⁊ neminem ſalutaueritis. In alijs tamē eccl̓ijsdyaconꝰ. fert librū ut iam dicet̉. Sed ꝑueniensad ambonē ſalutat qͣſi intrās domū cui offert pacē ut infra dicet̉ ⁊ trāſit ꝑ dexterā ꝑtē chori ad ſiniſtrā: ⁊ liber euāgelij d̓ dytra ad ſiniſtrā trāſfertur: ⁊ ibi legit̉ qꝛ de ſyon exibit lex ⁊ ꝟbū: ut. sͣ.Iudea enim reſpēte ꝟbū dei apoſtoli trāſieruntde iudeis ad gēteſ: ⁊ poſtea p̄dicatū ē gētibꝰ queꝑ ſiniſtrā intelligūtur. Un̄ apoſtolus ad hebredicit: Uobis oportebat prius p̄dicare ꝟbū dei: ſꝫquoniā repuliſtis illud ⁊ indignos vos iudicaſtꝭecce cōuertimur ad gētes exͣ d̓ renūc. niſi d̓ hocſupra in ti. ꝓximo. In eccl̓ia romana ⁊ in ꝗbuſalijs ſubdyaconꝰ ꝑ vnam viam ⁊ dyaconus peraliam in pulpitū aſcendit: quoniam ille docendo⁊ iſte diſcēdo in augmentum ſcientie procedit: ⁊quia miniſtrator per meritū operis ⁊ predicatorper meritum oris in augmentū iuſticie progreditur. Unde pſalmiſta Iuſticia tua ſicut montesdei. per eandē tamen viā deſcendētes ad pontificem reuertunt̉: quia per finalē perſeuerantiampertingūt ad primū ſicut dominꝰ ait: Qui ꝑſeuerauerit vſqꝫ in finem ⁊cͣ. de penis di. ij. apoſtolꝰ⁊.c. multi. Et quia predicatio ſine opere nō ſufficit. Cepit enim iheſus facere ⁊ docere: ideo predicator per eandem viā reuertit̉ per quā acceſſerat miniſtrator. Preterea iō lecturꝰ euāgeliuꝫ abvna ꝑte ꝓgredit̉ ⁊ aſcēdit: ⁊ ab altera r̄gredit̉ ⁊