ſpiritū gratie ſeptiformis ſeu ſeptē dona ſpūs ſācti: deus enim diuiſionē ⁊ diſcordiaꝫ deteſtaturUnde cū ceteroꝝ dieꝝ operibꝰ benediceret operibus tamē ſecūde diei benedixiſſe nō legit̉: eoꝙ binarius numerus primo ab vnitate recedebat. ⁊ ab eo ceteri diuiſibiles numeri originē ſorciunt̉: ⁊ impar numerꝰ mūdus eſt. xxxij. q. i. nuptie. ¶ Et nota ꝙ in ſūmis feſtis tm̄mō dr̄ vnacollecta: niſi forte eadem die aliud feſtū occurrat. ¶ Sciendū quoqꝫ eſt ꝙ totidē collecte ⁊ eodem ordine dici debent in ſec reta poſt cōmunionem. quot p̄ceſſerūt ante epiſtolā in exordio miſſe nec plures nec pauciores. finis nāqꝫ dꝫ ſuo pͥncipio: ⁊ quelibet poſt cōmuniōeꝫ collecte ⁊ ſecretelle precedentibꝰ ꝯuenire. ¶ Cauendū eſt etiaꝫquia ſi collecta pro defunctis īmiſceat̉ in miſſa q̄dicit̉ ꝓ viuis: nō finalis ſed penultima vl̓ an̄penultima dicat̉: qꝛ finis debet ad ſuū principiumretorqueri de conſe. di. i. nullus epiſcopꝰ. Semꝑenim faciēda ē memoria ꝓ defunctis: ꝓut dicetur ſub. x. ꝑticula ſecrete ſuꝑ ꝟ̓bo. Memēto etiādomine ⁊cͣ. qꝛ etiā illi viuoꝝ ⁊ etiā ſanctoꝝ in qͦrum honore celebrantur qui vita glorie viuūt auxilio egent. Sed in miſſa ꝓ defunctis int̓miſcerinō debet collecta pro viuis: etiā ut quidā dicuntilla cōis. Deꝰ qui viuoꝝ dominaris ⁊cͣ. ab Aug.cōpoſita ad notandū ꝙ defuncti iuuare nequeūtviuentes in hac vita: nec etiaꝫ implorare eternavita: licet ipſi iuuari valeāt ab vtriſqꝫ. In miſſatamē pro defunctis pōt ut quidā dicūt eē penultima collecta de ſanctis ⁊ ecōuerſo. Innocen̄. papa primꝰ cōpoſuit quatuor collectas ꝓ mēſe ſeptembri. Innocētiꝰ ꝟo papa tertius cōpoſuit illāA cunctis nos queſumꝰ dn̄e mētis ⁊ corꝑis defende ⁊cͣ. In eccleſia later an̄. nūqͣꝫ dicit̉ or̄o: ſedin miſſa ⁊ in oībus horis. loco oratiōis alta vocepronūciat̉ or̄o dominica: que in no. teſt. prima oratio fuit. Nā in primitiua eccleſia ſic fiebat.Sane pontifex ſeu ſacerdos dū orare ſeu orationem dicere incipit manꝰ eleuat ⁊ extendit. iuxtaillud Manꝰ dimiſſas erigite ⁊ genuā debilia roborate ⁊ romano pontifici etiā alijs epiſcopis inmultis eccleſijs miniſtri aſtantes eleuatas manꝰſuſtentāt quē manuū eleuatio a lege ſumpſit exordiū. Legit̉ .n. Exo. xvi. c. ⁊ xxxvi. di. ſiꝗs ꝙ cūiſrl̓ pugnaret aduerſus amalech in deſerto moyſes aſcendit ſuꝑ verticē collis. Cūqꝫ leuaret manus vicebat iſrael. ſi ꝟo paululū remiſiſſꝫ. amalech populū ſuꝑabat: Aaron aūt ⁊ hur ſuſtentabant manꝰ eius ex vtraqꝫ ꝑte. Legit̉ etiā. iij. Re.c. viij. ꝙ ſalomō ſtetit ante altare dn̄i in conſpectu eccleſie iſrael ⁊ expandit manꝰ ſuas in celuꝫorans ꝓ populo: ⁊ Gen̄. iiij. Leuo manū meā addominū deū excelſuꝫ. Eleuatio aūt ipſa rep̄ſentat ꝙ chriſtus eleuatis manibꝰ ferebat̉ in celumvel eleuat manꝰ ad inſtar ſaluatoris ī cruce pendentis: Unde illud: Eleuatio manuū meaꝝ ſacrificiū veſꝑtinū. Extenſo ꝟo manuū ideo fit. Namchriſtus cū expādiſſet manꝰ in cruce ꝓ ꝑſecutoribus orauit dicēs. Pater mi dimitte illis qꝛ neſciūt quid faciūt moraliter inſtruens: qꝛ chriſtusſemꝑ paratꝰ eſt recipere penitentes. Iuxta illudquod ipſe ꝓmiſit: Oīs qui venit ad me nō eijciēforas. Quidā tamē ꝑfidi heretici deridēt huiuſmodi manuū intenſionē ꝓpter illud Iſa. Cuꝫ extenderitis manꝰ veſtras auertam oculos meos ⁊vobis.¶ De epiſtola. ¶ Rubrica.Offinita dicit̉ epiſtoRatio Ca q̄ ſignificat doectrinā apoſtoloꝝ. elegant̓ aūt illaꝫ p̄cedit oratio: quia legit̉ Luce. x. c. Rogate dominū meſſis ut mittat operarios ſuoſ ī meſſem ſuam: ¶ Sane epiſtola grece latine ſuꝑmiſſio uel ſuꝑerogatio dicit̉ ab ep̄i qd̓ ē ſupra ⁊ ſtolon miſſio. miſſa .n. eſt ab apoſtolis ſupra legemmoyſi ſuper pſalmos ⁊ ꝓphetas ſupra euāgeliūſicut ⁊ ꝓphetie ſupra legē. vnde ⁊ littere de vnaꝑſona ad aliā miſſe appellāt̉ epiſtole .ſ. ſupramiſſe quaſi miſſe ſupra ſeu preter id qd̓ refert nūctꝰviua voce: ſicut ⁊ apoſtolus ſupra id qd̓ dixeratepheſijs: corīthijs ⁊ alijs epiſtolas mittebat. Legi debꝫ epiſtola ẜm magiſtrū petrū altioſidoren̄in dextra ꝑte eccleſie: qꝛ chrſtus primo venit adiudeos qui dicebant̉ in dextra eē. Meliꝰ tamēfit in medio eccleſieˡ ꝓ eo qd̓ Ioānes fuit medius inter apoſtolos ⁊ ꝓphetas ut iā dicet̉. Dicit̉quoqꝫ epiſtola in loco inferiori: euāgeliū in ſuperiori ⁊ ſuppoſito pāno de quo ſub euāgelio dicetur. Premittit̉ aūt epiſtola euāgelio. Epl̓a nanqꝫdeſignat officiū qd̓ Ioānes ante chriſtū exercuitqui preiuit ante faciē dn̄i parare vias eiꝰ: ſic̄ ip̄eteſtat̉: Ego vox clamātis in deſerto parare viaꝫdomini. Ioānes ergo quaſi ſubdyaconꝰ ⁊ ſubminiſter illius qui de ſe dicit. Nō veni miniſtrari ſꝫminiſtrare. Un̄ ſicut predicatio Ioānis p̄ceſſit p̄dicationē chriſti: ita epiſtola euāgeliū precedit.gerit quoqꝫ epiſtola figurā legis ⁊ ꝓphetie: quechriſti aduentum p̄ceſſerūt: ſicut ipſa euāgeliuꝫprecedit. Preceſſit quidē lex euangeliū: ſic̄ vmbra lucem. ſicut timor charitatē ⁊ īnitiū ꝑfectiōꝫ¶ Sane ſubdyaconū epiſtolā lectuꝝ vnꝰ tantuꝫcomitat̉ accolitꝰ: quia predicationē Ioānis pauci ſecuti ſunt: quoniā lex neminē adipfectionemducit. ſꝫ dyaconū euangelium lectuꝝ: tā ſubdiaconus quā accoliti ⁊ ceteri comitant̉: quia p̄dicationē euangelij que ꝑfectū facit plurimi ſuſciperunt. Dici etiā poteſt ꝙ per ſubdyaconi ⁊ dyaconi ad legendū ꝓceſſuꝫ: duplex chriſti manifeſtatio ꝑ duplicem eius aduentū ſignificat̉: quoꝝ primus vnū tantū habuit ꝑcuſſore .ſ. Ioānē qui ꝑſubdyaconū precedētem ſignificat. Secūdus duos habebit videlicet Enoch ⁊ Heliam ꝗ ꝑ duosvel ꝑ plures p̄cedentes dyaconū figurant̉. Facies aūt epiſtola legētis reſpicere debet altare qd̓