pro ut tactum eſt in ꝓhemio huius partis. Quinto ſit hoc ad repreſentandū qd̓ ait ꝓpheta. dixitdn̄s dn̄o meo ſede a dextris meis. donec ponaꝫinimicos tuos ſcabellū pedū tuoꝝ. Sacerdos ꝗdem xp̄m repreſentās ſedet a dextris altaris deum patrem in hoc loco ſignātis donec ad conſecrandum hoſtiā accedat. ꝑ quā fracta ſunt tartara. ⁊ inimici demones deiecti ⁊ quaſi ſcabellumpedū poſiti. Miniſtri vero .ſ. dyaconꝰ ⁊ ſubdyaconus retro illuꝫ ad altare ſtant. qui tn̄ inueniendo p̄ceſſerāt. ſignātes martyres qui in veteri teſtamēto fuerūt. ⁊ tn̄ poſt dn̄i natiuitatē digne cōronant̉: ⁊ ad quacūqꝫ altaris partem ille trauſierit ipſum retroſtātes ſequūtur vt on̄dāt īpletumeſſe ꝙ dn̄s āmonuit dicens. qui mihi miniſtratme ſequat̉ ⁊ vbi ego ſum ⁊cͣ. Intēdētes ſemperatqꝫ follicite in illū ad notandū ꝙ fideles quauiſadhuc in hac vita poſiti. tn̄ eternitati xp̄i ſemꝑ ītenduūt. ¶ In ꝗbuſdam etiā eccleſijs illo ſe vertente ad populum illi ſimiliter ſe vertunt. ⁊ illoſe cōuertente ad altare ſe ſimiliter cōuertūt. Nāchriſtꝰ ab orationē ad p̄dicationē. aliquādo ꝟoecōuerſo dū viueret ſe cōuertit. quod deſignatꝟſio ad populum ⁊ cōuerſio ad altare. In quoquidē imitandus eſt a p̄dicatoribus qui ꝑ miniſtros ipſos cōgrue deſignant̉. Anacletꝰ papa decō. di. i. ep̄s ſtatuit ꝙ epiſcopꝰ deo ſacrificans ſecū teſtes habeat dyaconos qui oculi eiꝰ dicunt̉⁊ ſubdyaconos reliquoſqꝫ miniſtros. qui ſacrisinduti. veſtibꝰ in fronte .i. ante ⁊ a tergo ⁊ p̄ſbyt̉a regione .i. a parte dextra leuaqꝫ. cōtritio corde⁊ humiliato ſpū. ac ꝓno ſtent vultū cuſtodiēteseū a maliuolis hōibꝰ. ⁊ cōſenſum p̄ſtantes ſacrificio. Et ẜm Luciū papā de cō. di. i. iubemꝰ eū nōdeſerāt quia ꝓpter maliuolos oportet illū habe̓bonū teſtimoniū ab his qui foris ſunt. Statutuꝫeſt etiā vt celebrās miſſaꝫ habeat a tergo viciniſolaminis adiutorē. ꝓut dictū eſt in ꝓhemio huius partis. Et ideo in ꝗbuſdā eecleſijs aliꝗ dyaconi ſtant poſt ep̄m quaſi orantes vt eū ſequant̉vſqꝫ ad mortē ⁊ cū eo trāſeant ad vitā eternamMaior tn̄ pars ī dextra ꝑte morat̉ altaris ⁊ minor in ſiniſtra qꝛ vtrūqꝫ petit eccleſia .ſ. ⁊ tēporalem bn̄dictionē ⁊ eternā: vt ibi ſic trāſeamꝰ ꝑ bona tꝑalia vt nō amittamꝰ eterna. ¶ Ceterū dictiminiſtri retro ſtātes īclinate an̄ facies ſuas vſqꝫin finē dominice or̄onis ꝑſeuerāt. ſignificantesillos apoſtolos ꝗ in paſſione dn̄i magna tribulatione oppreſſi. nō audebāt ſe erigere vt xp̄i diſcipulos ſe eē cōfitent̉. Stabāt tn̄ in facie eiꝰ fidei:ſed poſtea erigunt̉ ſicut dicet̉ ſub. xi. ꝑticula canonis ſuꝑ v̓bo nobis quoqꝫ ſignātes etiā chorūſcōꝝ martyrū ⁊ ꝯualle lachrymaꝝ an̄ nouiſſimātribulationē manētiū poſtea erigūtur: qꝛ illi poſtea martyrio coronati ſtant erecti .i. ab oī tribulatione liberati. Adhuc ſtantes facie inclinati ſignant mulieres q̄ de cenaculo ad monumentuꝫvultibꝰ declinatis currebāt in xp̄i amore ardentes. ¶ Sane ſacerdos miniſter inter moras puluinar molle miſſali ſupponit. ad notādum ꝙ deuotum ⁊ molle cor ⁊ ꝙ facile diuinā īpreſſionērecipiat. ſupponi debet iugo dn̄i ⁊ celeſtiū preceptoꝝ. Iuxta illud ſapientis. Suſcipiat ꝟba meacor tuum ⁊cͣ. vt in eo ſpūs dn̄i reꝗeſcat. De hocetiam ſub euangelio dicetur.¶ De kyrieleiſon. ¶ Rubrica.Ranſlato taris parteꝫin dextrā alep̄o ſeu ſacerdote. deinde ꝗa tp̄usplenitudinis ⁊ annis benignitatisaduenit ſicut p̄dictū fuit a pͣs. Tuexurgens dn̄e miſereberis ſion. ꝗa venit tēpusm. eius cōgrue chorus laudat ⁊ īuocat trinitatetriplicādo kyriel̓. Ideo autem poſt introitum dicitur kyricl̓. quia ante omnem orationem ſacerdotum neceſſe eſt miſericordiam domini implorare. Siquidem kyriel̓. grece interpretatur dn̄emiſerere. Nā kyrie ſonat domine leiſon miſere.re. ⁊ inde chriſteleiſon id eſt xp̄e miſerere. Uelkyri xp̄e. el deus: ei miſerere: ſon nobis. inde kyrieleiſon .i. o. xp̄e deus miſerere nobis. Unde ꝓpheta Miſerere nobis te enim expectamꝰ MDicitur autem nonies. primo vt ordo decimus exhominibꝰ reparatꝰ. nouem aſſocietur. ordinibusangelorum. ſecundo vt eccleſia perueniat ad ſocietatem nouem ordinum angelorum. tertio contra nouem genera peccatoꝝ. Eſt enī peccatuꝫ originale. veniale ⁊ mortale. Item peccatum cogitationis. locutionis ⁊ perpetrationis. Item peccatum fragilitatis. ſimplicitatis. ⁊ malignitatis.fragilitatis per impotentiaꝫ ſimplicitatis ꝑ ignorantiam malignitatis per inuidiam. Hoc eſt peccatum in patrem. peccatum in filium. peccatuꝫ inſpiritum ſanctum. Adhuc ideo dicit̉ ter ad patrem kyrieleiſon ter ad filium chriſteleiſon. ⁊ terad ſpiritum ſanctum kyrieleiſon: ſed ad patrem⁊ ſpiritum ſanctum ſub eodem tantum vocabulo: quia pater ⁊ ſpiritus ſanctus ſunt eiuſdeꝫ tantum nature. ad filium vero ſub alio. quia filius⁊ ſi ſit eiuſdem nature cum illis. eſt tamen ⁊ alterius. vt gemine gigas ſubſtantie. Propterea: iōdicit ter quantum ad patrem. ter quantum ad filium. ter quantum ad ſpiritum ſanctum: vt notetur pater in filio ⁊ filius in patre. ⁊ ſpiritꝰ ſanctꝰin vtroqꝫ. De hoc dicetur in quīta parte ſub ti.de prima. ſed in medio mutatur kyrie. ī chriſte.vt notētur duas eſſe naturas in chriſto. ¶ Rurſus kyrieleiſon ter triplicatum. ſignificat precespatrum veteris teſtamenti multiplicatas. ad hocvt gratia ſumme trinitatis per aduentuꝫ chriſtieos conſociaret nouem agminibus angelorum.Eſt autem magna iſtorum verborum efficatia.Legit̉ enī ꝙ dū beatus Baſiliꝰ kyriel̓. clamaſſet pro te ticine ſiue papien̄. eccleſie ſunt aperte.