diuinitas ⁊ hūanitas vniūt̉. vnio carnis ad aīaꝫvnio diuinitatꝭ ad carnē ⁊ vnio dīnitatꝭ ad aīaꝫQuidam enim quartā vnionē aſſignāt videlicꝫdiuinitatis ad cōpoſituꝫ ſimul ex anima ⁊ carnevnde ⁊ quēdā thuribula quatuor cathenulas habent. de hoc etiā thuribulo Moyſes inquit ſpecialiter ad Aaron: Tollite thuribulum ⁊ hauſtoigne de altari mitte incenſum deſup. Eſt ⁊ alia īthuribulo conſideratio prout in titu. de acceſſupon. ad al. tactū eſt. Ruſſus ideo thurificato altari ep̄us vel ſacerdos thurificat̉ ad ſignificandūꝙ ſicut chriſtus eſt altare ⁊ hoſtia: ſic eſt pōtifex⁊ ſacerdos cui eſt orationis ſacrificiū offerendūquia ꝟo adorat̉ nō ſolū inquātū deꝰ ſꝫ etiā inqͣꝫtum hō: iō in quibuſdā eccleſijs pontifice thurificato altare a dyacono circūcirca thurificat̉. vn̄p̄s. Circūdabo altare tuū dn̄e. Sane thuribuluꝫaureū ſignificat ſapientiā: qꝛ om̄s theſauri ſapiētie ⁊ ſcientie dei in eo fuerūt abſcōditi. Unde ſtetit angelus iuxta altare. h. t. a. in. m. ſ. i. chriſtꝰ reſurgens carnē habuit ī poteſtatē. Argentū ſignificat chriſti carnē ab omni labe mūdam ⁊ mūdicia renitentē. cupreū fragilem ⁊ mortalē. ferreūreſurgentis fortitudinē. Si quatuor habet cathenulas demōſtrat eū ex quatuor elementis cōſtare: uel quatuor virtutibꝰ .ſ. iuſticia prudentia fortitudine ⁊ temperātia decorari. Quinta que partes diuidit animā d̓ſignat que ſe in morte a carne in illo triduo ſeꝑauit. Si ꝟo tres habet cathenulas figurat aīam carnē ⁊ ꝟbum in vna conuenire ꝑſona. Quarta que ꝑtes ſeꝑat poteſtas eſtquia animā ſuā pofuit ꝓ ouibꝰ ſuis. Si vna tm̄cathenula ſuſtentat̉ deſignat ꝙ ſolus de virgīegenerat̉: quodqꝫ ſolus eſt inter mortuos liber.Circulus cui hec oīa īnectunt̉ eſt deitas q̄ nullotermino claudit̉: a qua hec oīa cōtinent̉ ⁊ oꝑant̉preter miſticā etiā rōnē. ob hoc incenſat̉ altareut oīs ab eo nequicia demonū ꝓpellat̉. Fumusenim incenſi valere credit̉ ad demones effugandos. vnde cū Thobias interrogaſſet angeluꝫ qͦtremedia haberent ea que de piſce iuſſerat obſeruari. Reſpondit cordis eius ꝑticulā ſi ſuꝑ carbones ponas. ſumꝰ eiꝰ oē demonioꝝ genꝰ extricatSother papa. xxiij. di. ſacratas ſtatuit ne moniales incenſum circa altaria ferant.¶ Qualiter epiſcopus vel ſacerdos ⁊ miniſtriad altare ſtare debent.ꝙper actaPurificatioN Cpiſcopꝰvel ſacerdos ad dextram altaris ꝑtemſe tranſfert. ibi vna cum miniſtris planeofficiū ⁊ kyrieleiſon. d. qui tranſitꝰ de medio altaris in dextrā ꝑtem ſignificat chriſti tranſitumde paſſione ꝑ reſurrectionē ad vitā eternā. Iteꝫa leua trāſiens in dextrā imitat̉ chriſtū ingrediētem mundū. leuā enim tetigit chriſtus qn̄ tꝑaleꝫaſſumpſit vitā. ad dexti ā iuit quādo carnē aſſūptam ad dei dextraꝫ eleuauit. Rurſus ꝑ hoc ꝙaccedēs ad altare prius dextrā illius partem petit īnuit ꝙ emanuel in lege promiſſus prius venit ad iudeos quā ad gentiles. Iudei .n. tūc ꝓpt̓legem in dextra ꝑte fuerūt. gentiles ꝟo quaſi inſiniſtra quia idola colebāt. Sacerdos ergo ſacrꝭveſtibus ornatus chriſtū carne noſtre hūanitatisveſtitū ſignificat. veniēs ad altare chriſtū de cel̓veniſſe ad populū ut eū ſaluaret deſignat deind̓in dextrā trāſiens deſignat ꝙ chriſtus in mūdūveniens venit ad iudeos de quibꝰ voluit naſci.Beata enim maria iudea fuit. de hoc trāſitu dicetur ſub ti. de mutatiōe ſacerdotis ⁊ ordine.Et nota ꝙ licet dn̄o pape celebrāti uel miſſaꝫ audienti legat̉ a capellanis ſuis introltus ⁊ kyrel̓.⁊ gloria in excelſis ⁊ credo ⁊ ſanctus ⁊ agnꝰ deinō tamē graduale uel alleluia uel tractꝰ ul̓ offertoriū uel poſt cōio. ꝓ eo ꝙ illa inſtructoria ſūt etintroductoria quibꝰ ipſe nō egēt. Illud aūt notādum eſt ꝙ ſacerdos ſtat erectꝰ ante altare ad notanduꝫ ꝙ chriſtus venit ſuos regereⁱ inuincibilidoctrina ⁊ reſpicit ꝟſus orientem: quia chriſtusnō ſuam ſed patris volūtatem queſiuit: nec reſpicit retrorſum: tū quia chriſtus ſemꝑ patris faciem intuet̉. Iuxta illud: Scio vnde venio ⁊ qͦvado: tum quia nemo mittens manū ad aratruꝫ⁊ reſpiciens retro. a. eſt. r. dei. extra de voto magne: immo ad populū deorſuꝫ vertit repreſentāſꝙ dominꝰ ait ad Moyſen: Uidebis poſterioramea: faciē aūt videre nō poteris. Exo. xxxiij. ca.Epiſcopi tamē ⁊ ſuperiores celebrātes nō an̄ altare ſed remoti ab illo ad dextrū eius latus vſqꝫpoſt dictum offertoriū manent: quod fit prīo adrepreſentandum ꝙ ex latere chriſti qui per altare ſignificatur initiū noſtre redemptionis fuit.Secundo fit hoc nō ſolum ad maiorē ſolēnitatēut ꝑ hoc a minoribus ſacerdotibꝰ decernant̉: verum etiam fit hoc quia ipſi in miſſa repreſentātnō ſolum chriſti dignitatē ⁊ excellentiā aut eiusoblationē veram etiam humilitatē ⁊ obedientiāin ipſa ſui oblatiōe ⁊ cōſecratiōe. Siquideꝫ xp̄squantū ad ſui dignitatem eſt patri equalis ⁊ ſedet a dextris dei patris: ꝓut in ſimbalo legiturquod repreſentat p̄latus ſtans ante oblationemad dextruꝫ latus altaris. In ſui vero oblationechriſtus pro nobis factus eſt hoſtia: ⁊ ideo prelatus eius vices gerens: extunc ipſi altari qd̓ araꝫcrucis inſinuat debet totalit̓ inherere. ¶ Tertioqm̄ prelatoꝝ actus eſſe debet ſubditis ad doctrinam: ideo vſqꝫ tunc manet ab altari ſeparatꝰ: etextunc manꝰ lauandū ⁊ thurificandū ⁊ ſacrificādum ad altare accediuūt oſtendat quecūqꝫ ī miſſa precedūt ſolennitates ⁊ laudes eſſe de conſecratione diſtinctiōe ſecūda panis eſt. Sed tuncdeinde ad eſſencialia ſubſtantialia peragēda accedit. Qꝛ̄to in hoc repreſentat ꝙ legal̓ pontifexintrās ī ſcā ſanctoꝝ carbones ferebat ⁊ ſanguīeꝫ