illud oſculatur: quia ꝓphetaꝝ teſtimonio chriſtꝰvenit in mūdum ⁊ ad paſſionē altaris. Quotiēsaūt in officio miſſe oſculet̉ altare: ⁊ in qua parteeius oſcula fiāt: ⁊ quare manibꝰ ſuꝑ illud depoſitis: ⁊ quare ſigno crucis in locis oſculādis pͥusīpreſſo dicet̉ ſub quarta particula canonis. Inhoc aūt loco altare ſignificat populū iudaicum.codex vero euāgelij ſiue euāgeliū populū gentilem ꝗ ꝑ euāgeliū credidit ideo ergo ep̄s vel ſacerdos euāgeliū ⁊ altare oſculat̉: qꝛ xp̄s vtriqꝫdedit paceꝫ. qn̄ lapis angularis factus: ſecit vtraque vnū. Poteſt etiā dici ꝙ ſubdyaconus librūeuāgelij ꝗ clauſus portabat̉ offert epiſcopo velſacerdoti: ille vero ad altare ꝑueniēs illū aperitad inſinuādū illud qd̓ in apoc. deſcribitur ꝙ nemo dignus eſt aperire libꝝ ꝗ intus erat ſcriptus:⁊ foris ſigillis ſeptē ſignatꝰ: niſi leo de tribū iuda clauis Dauid: qui libꝝ aperuit ⁊ ſepteꝫ eiusſignacula ſoluit. Per altare vero eccleſia ſignat̉Iuxta illud exo. Si altare lapideū feceris mihinō edificabis illud de ſectis lapidibꝰ. Per ſectionem lapidū in altari diuiſionē fideliū reprobateccl̓a ne. videlicet ꝑ errores ⁊ ſciſmata diuidant̉Liber ergo aperit cū ep̄s ad altare ꝑuenit: quoniā vbi chriſtus pͥmitiuā apoſtoloꝝ congregauiteccleſiā: docēs ⁊ p̄dicās ſcripture miſteria reuelauit dicēs. Uobis datū eſt noſce̓ miſteriū regnidei ceteris aūt in parabolis. Un̄ poſt reſurrectionem aperuit illis ſenſuꝫ vt ītelligerēt ſcripturasRectius igit̉ facit ep̄s cū ipſemet aperit liberuꝫeuāgelioꝝ: licet ⁊ xp̄s ꝑ miniſtros ſuos pate fecerit miſteria ſcripturaꝝ. Libro ꝟo aperto illū oſculat̉ a ꝑte ſiniſtra ad deſignādū ꝙ p̄dicatores recōciliauerūt ⁊ obtulerūt gentes xp̄o: ꝗbus ipſeꝑ ſe nō p̄dicauit: licet ⁊ ipſe ꝑ ſe pacem in euāgelio predicauerit dicēs. Pacem meam do vobis⁊c̄. Quia vero ipſe etiā in cruce pendens pacemfecit: ideo mox tranſiturus ad dextruꝫ cornu altaris ſignat ſe ſigno crucis: quia vt ait apoſtolusibii. dead epheẜ. xp̄s pax noſtra vtraqꝫ fecit vnū: duosad diuerſos pariētes .i. populus cōpulans. Poſthoc cōdex euāgelij ſuꝑ altare clauſus ponit̉: qd̓quātum ad hoc ſignificat hieruſalem: ꝓut ſubeuāgelio dicet̉. Deinde romanus pontifex ⁊ etiam alij quidā cōuerſus oſculat̉ dyaconū: vt on̄dat pacem illam in aduentu chriſti veniſſe quaꝫꝓphete ꝓmiſerant. Un̄ Dauid oriet̉ in diebuseius iuſticia ⁊ habundātia pacis donec au. l. Etalius ꝓpheta: pax erit in terra noſtra cū venerit.Et ideo xp̄o naſcente vox intonuit angelorum.Et in terra pax hominibꝰ bone volūtatis. Oſculum enim qn̄qꝫ pacē ſignificat: ꝓut dicet̉ ſub ti.de oſculo pacis. Dyaconus vero ſtatī ſe īclinansoſculat̉ pectus eius: deſignans ꝙ inſpiratiōe diuina ꝓphete pacem p̄dixere futuram. Nā ⁊ Iohannes ſuper pectus domini recūbens euāgelijfluentia de ipſo ſacro dominici pectoris fōte potauit. xciij. di. legimus. In nonnullis vero eccleſijs epiſcopus primum oſculatur. miniſtros: poſtea altare deinde euāgelium: quoniaꝫ chriſtusprimum reconciliauit ſibi apoſtolos: poſtea ludeos: deinde gentiles. In quibuſdam etiam locisoffert oſculum pacis cantoribus: quaſi retrorſuꝫīplens illud: pacem meam do vobis pacem re.vo. Dat quidem preſentibus: reliquit abſentibꝰnec ante oſculum pacis cantores dicūt gloria patri: quia fides trinitatis non ante claruit: qͣꝫ ſe dominus inclinauit: ⁊ nos reconciliauit ⁊ trinitatēper apoſtolos predicari mādauit. Et ideo oſculodato epiſcopus innuit eis vt dicant gloria patri⁊ filio ⁊ ſpiritui ſancto: ſicut erat in pͥncipio. Eccequid cantor annunciat ſcilicet ꝙ corda patrū cōuertantur in filios. Abraham autem tres vidit⁊ vnum adorauit. Sic oportet nos filios eiꝰ credere trinitatem in vnitate. ¶ Poſt datam ergopacem cantor dat ſancte trinitati gloriā. q. d. referrimꝰ gloriā deo patri ⁊ filio ⁊ ſpiritui ſancto:quia pace̓ quam ꝓphetauit ꝑ ſanctos ſuos ꝓphetas nobis in nouiſſimis tēporibusⁱ dignatus eſtoſtendere. Quādo vero dicit: ſicut erat in principio. dyaconi ad altare ꝓcedūt: ⁊ iterū reuertunt̉ad ep̄m in quo figurat̉ ꝙ ideo apoſtoli ſe mortitradiderūt ut xp̄i corpori adunarent̉. Prius aūtſteterūt cū ep̄o ante altare inclinati: ſed cum rurſus ipſe incipit̉ ſe erigūt. qꝛ chorus ſanctorū martyrum ante nouiſſimam tribulationē in cōuallelachrymarū manet. Poſtea vero martyrio coronati erecti ſtabunt liberati ⁊ ſecuri ante dominūſemper. O ſculo autem dato rurſus dyaconi cuꝫpontifice orant: quaſi dicat. Domine doce nosorare. ¶ In quibuſdā etiā eccleſijs dyaconi bini ⁊ bini latera altaris altrinſecus ſiue alternatīoſculant̉. eo ꝙ dominus apoſtolos binos miſitad p̄dicandū dicens eis. In quācūqꝫ domū ītraueritis dicite pax huic domui. qui reuerſi ſūt adxp̄m ſicut dyacones reuertunt ad ep̄m.¶ De thurificatione. ¶ Rubrica.datum oſculum ep̄us ſeuM t ſacerdos accipiens d̓ manu dyaconi thuribulum ſacrum incenſat altare. qꝛ ep̄s corpꝰ aſſumēsde genere ꝓphetarum factus ex ſemine dauid ẜm carnē ſuis orationibus fouet eccleſiā ẜm ꝙ orat in euāgelio pater ſancte ego ꝓeis rogo: ⁊ non ꝓ eis tātum: ſed ꝓ illis q̄ credituri ſunt per verbū eorū. Quod aūt dyaconus poſtea thuribilum accepit ut incenſet epiſcopū velſacerdotē moraliter inſtruit ꝙ ſi digne volumusincēſuꝫ or̄onis offerre. thuribulum īcarnationisdebemꝰ tenere: naꝫ ſine fide mediatoris hoīesdeo place̓ nō pn̄t: ſꝫ iuxta ꝟbū ꝓmiſſionis ipſiusſi quid petierint in or̄one credētes accipiēt. Perthuribulum enī ꝟbum accipit̉ incarnatū. nam ſicut in thuribulo ꝑs ſuꝑior ⁊ inferior tribꝰ cat̓henulis vniunt̉: ita in xp̄o tres ſunt. vniones ꝗbus