baptiſmatis ſacramēto renatꝰ itē ī miniſterio aque lota renatoꝝ corꝑa innuit ſicut ſanguis agni a priſco ppl̓o ad repellendū percuſſorē ī poſtibꝰ ponebat. vnde in canone alexādri ita legiturAquā ſale aſperſaꝫ populꝰ benedicimꝰ. vt ea cūcti aſperſi ſanctificet ⁊ purificēt̉. qd̓ ⁊ omnibusſacerdotibꝰ faciēdū eſſe mādamꝰ. naꝫ ſi ciniſ vitule aſperſꝰ ppl̓m ſactificabat atqꝫ mūdabat .ſ. avenialibꝰ multomagis aqua ſale aſperſa diuiniqꝫ p̄cibus ſacrata ppl̓m ſcīficat atqꝫ mūdat a venialibꝰ: ⁊ ſi ſale aſꝑſa per helyſeū ſterilitas aqueſanata eſt. qͣꝫtomagis diuinis p̄cibꝰ ſacratus ſalſterilitatē rerū aufert huānaꝝ ⁊ coīquinatos ſcīficat ⁊ purgat ⁊ cetera bona multiplicat ⁊ inſidias dyaboli auertit ⁊ a faſtaſmatis verſucijs hoīnes defendit. ¶ Rurſus tūc ſacerdos iuſtꝰ tabernaculū aſpergit dū dei miſericordiā petit. Cyprianꝰ quoqꝫ papa ait ꝙ iō homines aqua bn̄dictaaſꝑgunt̉. qꝛ valet ad ſcīficationē. vnde ſcripturaper Ezechielē dicit. aſpergā ſuꝑ vos aqua munda ⁊ mūdabimini ab oībus īmūdicijs vr̄is ⁊ dabo vobis cor nouū ⁊ ſpiritū nouū in vobis. Iteꝫin numeris ꝗ tetigerit cadauer hoīs ſiue humane aīe morticiniū .i. morte cadēs ⁊ ꝓpter hoc. octo diebꝰ fuerit īmūdus aſpergat̉ ex hac aqua die tertia. ⁊ .vij. ⁊ ſic mūdabit̉ a peccato ſi enī aſꝑſus die tertia nō fuerit ſeptima nō poterit emundari. Itē ꝗ ex hac cōmiſtiōe aſperiꝰ n̄ fuerit polluet tabernaculū .i. tanqͣꝫ īpollutꝰ nō ītrabit cumalijs tabernaculū .i. ſeip̄m ꝗ eſt pars tabernaculidn̄i .i. eccleſie ⁊ peribit ex iſrael. itē ꝗ aquā expiatōis nō eſt aſperſꝰ īmūdus erit ⁊ manebat ſpūicicia eiꝰ ſuꝑ eū. ⁊ iteꝝ purificabis leuitas circunſpergās eos aqͣ purificatōis. ⁊ iteꝝ aqͣ aſperſiōispurificatio eſt. ex quibꝰ apparet aſꝑſiōem aq̄ inſtar ſalutaris lauacri obtinere ꝗdaꝫ tn̄ p̄miſſa referūt ad aquaꝫ baptiſmi aqna igit̉ in memoriambaptiſmi omni dn̄ica bn̄dicit̉ vt dicet̉ in. vi. ꝑteſub aſcēſione preterqͣꝫ in paſca ⁊ penthe. quia inſabbatis dn̄icas illas p̄cedentibꝰ bn̄dictis fontibꝰ an̄ criſmatis infuſionē aqͣ recipit̉ ⁊ ad aſpergēdū nos ⁊ domos reſeruat ſicut in canone cautū habet̉ ex aqua ergo bn̄dicta nos ⁊ loca in ſignificationē baptiſmi aſpergimꝰ. nec aſpergimurut rebaptizemur ſed ut gr̄am diuini noīs cū memoria baptiſmatis īuocemꝰ. ⁊ lꝫ in dictis duabꝰdn̄icis aſpergatur altare nō tn̄ tūc cātat̉ antiphona. aſperges me dn̄e ⁊cͣ. qꝛ tūc potiꝰ lugendū nobis eſt cū recolimꝰ nos eſſe a xp̄o mūdatos perſue ſuppliciū paſſionis. iuxta illud in tren̄. iij. memoria memor ero ⁊ tabeſcet in me aīa mea. Indn̄icis ergo diebꝰ an̄ miſſaꝫ ⁊ maiꝰ altare tm̄. ⁊totꝰ ppl̓s aſpergāt̉ qͣꝫuis in nocturnis ⁊ veſperiſoīa altaria vel ſaltē p̄cipua turificēt̉. circa qd̓ cōſiderādū ꝙ hmōi aſperſio alia rōe fit ſuꝑ ppl̓m⁊ ſuꝑ altaria quia enī cōcluſit deꝰ oēs ſub peccato ſaltē veniali qꝛ ſepties ī die cadit iuſtꝰ iccirco ip̄e ppl̓s eccleſiaꝫ īgrediēs diuinis īſiſtere ītēdēs ip̄a aqͣ ſcīficata aſpergit̉. q̄ valꝫ ad quottidiāna delēda ſicut ⁊ cinis vitule ī veteri teſta. ẜmꝙ qui īmūdꝰ erat prohibeat̉ eccleſiaꝫ īgredi donec aqͣ lauaret̉ altare .n. aſpergit̉ ꝑꝑ reuerētiamſacramēti qd̓ ibidē cōſecradū eſt vt inde oīū malignoꝝ ſpirituū pn̄tia arceat̉: ⁊ qm̄ xp̄s per altar̄quod eē dꝫ lapideū ſignificat̉ ẜm illud apl̓i petͣaūt erat xp̄s ⁊ fides noſtra de vno xp̄o ⁊ nō depluribꝰ eſt iccirco vt ſignū ſignato rn̄deat vnico altari aſperſo vniuerſꝰ aſpergit̉ ppl̓s. qꝛ ip̄e ſolꝰ eſt ꝗ tollit peccata mūdi. thurificatio vero qn̄ꝫrepreſentat diffuſionē diuerſaꝝ gratiaꝝ ſpūaliū⁊ qm̄ gratia non ſolū in capite verū etiā in alijsſubiectis capiti īuenit̉. iō cōueniēter pꝰ primū ſecūdario alia altaria per que diuerſi gradꝰ ſcōrūintelligūtur thurificari ſolēt. rurſꝰ thus ī thnribulo cor igne oratōis accēſum ſignificat. quia veroſolū oratio noſtra ad deū ⁊ xp̄m mediatorē noſtrū dꝫ prīcipaliter applicari iō ⁊ altare ⁊ crucifixus thurificari ſolēt. In paſchali autē tꝑe ad aſꝑgēdū cātamꝰ. vidi aqua quod ſumit̉ de ezech. cxlvij. cui dūs ciuitace on̄dit edificatā ſuper mōtē vergentē ad auſtrū in qͣ erat mirabile tēplumciuitas eccleſia eſt de qua dr̄ nō pōt abſcōdi ciuitas ſuꝑ mōtē poſita. tēplum eſt corpꝰ xp̄i. Dequo dicitur ſoluite tēplū hoc ⁊ poſt triduū edi. i.laꝫ aqua de tēplo egrediēs fons eſt baptiſmi delatere xp̄i ꝓcedens. ſed cū fuerit in leuo lanceatꝰ cur hͦ dicit̉ a latere dextro. rn̄deo duo ſunt latera xp̄i .ſ. dextrū ⁊ leuuꝫ. dextrū eſt diuinitas. ⁊leuū humanitas. a later̄ igit̉ dextro exiuit aquaqꝛ de dinina xp̄i natura ſpūs ſancti aqua inuiſibilis procedit qui aqua viſibili que de latere leuo ideſt humanitate lanceata ꝓfluxit ſaluandi.ꝟtutemª tribuit. Recte igit̉ in proceſſione paſcalicantamus in laudem fluminis huius cuius ī vndatione per mortem chriſti reuiximus. Uerū ꝑoctauam penth. cantatur in dominicis ad aſpergendum antiphona Aſperges me domine ⁊cͣ. q̄a paſca vſque tunc ītermittitur quia de fide paſſionis ⁊ hmilitate baptiſmi propheta predixit.Porro aqua cum benedicitur ſal admiſcetur qd̓ab Elizeo ſumpſit exordium ⁊ ſit hoc ad notandum ꝙ populus per aquam intellectus vt ſanctificari poſſit per ſacerdotis officium verbuꝫ deiimbuitur quod per ſalem ſignificatur. ¶ Fit tercrux ſuper aquam ⁊ ſalem quia docetur populſancte trinitati gratias pro ſua eruditione atqueredemptōne referre. ¶ Per aquam quoqꝫ cōfeſſio per ſalem amaritudo ſignificatur. Ex aquamixta geminus partus procedit ſcilicet diuiſioſeu ſeparatio delictorum ⁊ ortus virtutū ac bonorum operum. ¶ Sed quare prius benedicit̉.ſal qͣꝫ aquā. Reſpondeo per ſal intelligitur amaritudo penitentie per aquam baptiſmus quia ergo cordis contritio debet precedereⁱ abſolutionem ⁊ peniteutia baptiſmum. ideo prius benedicitur ſal qͣꝫ aqua. Et nota quatuor eſſe genera.