Sed ⁊ quia in ſola cruce etiā quinaria fuit ſanſanguinis effuſio: iō ⁊ ſolus canon ſubdiuidit̉ īquinqꝫ ꝑtes. prima vſqꝫ qui pridie. ſecūda vſqꝫad memēto. tertia vſqꝫ ad p̄ceptis. quarta vſqꝫad emboliſmon. quinta ad collectas.¶ De qnqꝫ pſalmis qͦs pōtifex celebraturꝰ dicitpontifex¶ Elebraturus miſſaꝝ ſolēnia quoſdā pſalmos ⁊ or̄ones ex inſtitutione Celeſtini primi premittit: qͦsinterim dū caligis ⁊ ſandalijs ornāt̉ dicit ẜm exhortatiōeꝫ pſalmiſte dicentis Preoccupemꝰ faciem eiꝰ in con. ⁊ in pſal. iu. ei. Hi pſalmi ſūt ꝗnqꝫ viꝫ Quā dilecta tabernacula tua. Benedixiſti. Inclina. Credidi. ⁊ Deprofundis. ut quicꝗdinmūdū quinqꝫ ſenſuū trāſgreſſione cōmiſit ꝗnqꝫ pſalmoꝝ or̄one detergat. Quedā enī cōtinentur in quolibet ipſoꝝ q̄ recte cōueniūt celebraturis altaris miſteriū ⁊ euchariſtie ſacr̄m. Or̄onesꝟo qͣs dicit manifeſte ꝑtinēt ad imꝑandū cordiſ⁊ corꝑis mūdiciā ⁊ munimen. ¶ Rurſus iō dic̄quā dilecta taber. ⁊ alios pſalmos ut in xp̄o cuiꝰtypū gerit ꝟtutū plenitudo notet̉. ¶ Et nota ꝙreligioſus ẜm ordinis ſui ꝓfeſſionē diſcalciatusincedēs. miſſam celebraturꝰ ſe calciat ex p̄ceptoapl̓i dicentis ad ephe. Stateˡ calciati pedes in p̄paratione euāgelij pacis. Nēpe ꝑ calciamēta q̄fiūt de pedibꝰ aīaliū mortuoꝝ ⁊ calcāt terram ⁊ſūt clauſa deſupter ⁊ aꝑta deſuꝑ. ſignificat̉ ꝙ ſacerdos debet eſſe mortuꝰ mūdo ⁊ dꝫ cor haber̄clauſū ad terrena ⁊ ipſa tanqͣꝫ lubrica calcare etvilipēdere ⁊ aꝑtum ad reſpiciēdū ⁊ deſiderandum celeſtia.¶ De capitis ꝯpoſitiōe ⁊ manuū lotione.⁊ ſandalijs īpoſitis. pōAligis rfex ⁊ ſacerdos caputpectinet. manꝰ ⁊ faciē lauat. Nā ⁊ legalis ſacerdos ſacrificaturꝰ lotis pͥusmanibus ⁊ pedibꝰ induebat manaſtaſim. cuiꝰ loco hodie ſandalia habent̉ ꝓut dictū ē in tertia ꝑte ſuꝑ ti. de lagalibꝰ indumentis. ¶ Pectinꝫ igitur caput ⁊ faciē lauat. primo exemplo marie q̄futura chriſti paſſionē figurās vnxit oleo caputeius: etenī in miſſe officio xp̄i paſſio rep̄ſentat̉.Secūdo ex mandato dn̄i dicētis Luc. iij. Tu ātcū ieiunas vnge caput tuū ac faciē tuā laua: ꝑ hͦſignificās ꝙ in ſanctis oꝑbꝰ nr̄is oēm fictioneꝫ⁊ ſimulationē a nobis amouere d̓bemꝰ. Tertiopectinat̉ caput. nā ꝑ capillos ſuꝑflue cogitatiōes⁊ cur a terrene ſollicitudinis. per caput mēs ⁊ intentio quē cūctis aīe actibꝰ ſicut caput ceterꝭ mēbris ſuꝑeminet ſignificant̉. Cōgrue igit̉ pectinecapilli cōplanant̉ ⁊ ordinant̉ ⁊ euulſi ſeꝑant̉: adnotandū ꝙ tūc ſpecialit̓ mores cōponere ⁊ ſuꝑfluas cogitatiōes a ſe repellere debet: iuxta illd̓ꝓpheticū: Auferte malū cogitationū vr̄aꝝ: atqꝫmens ipſiꝰ breuia diſcretione ſeꝑari: quietari: etpurgari a terrenis ſollicitudinibꝰ ⁊ ꝟtutibꝰ ornari debet. Pecten .n. ꝓpter ordinatā in inſciſſionibus diuiſionē diſcretiōeꝫ ſignificat q̄ intētio aīeadornat̉ ſicut capilli capitis pectine adornant̉.Manꝰ quoqꝫ lauat ꝓpter reuerētiā tanti ſacr̄iqͣtenꝰ ad illud ꝑtractandū mūdiſſimꝰ accedat.Un̄ grego. in paſtorali libro. i. c. xij. Neceſſe ē utmūda ſtudeat eē manꝰ qͥ diluere ſordes curat.Corꝑalit̓ igit̉ lauat manꝰ ut ſpūalit̓ mūdet actusIux illud p̄s. Lauabo int̓ īnocētes manꝰ meas⁊cͣ. ne quaſi illotis manibꝰ ad mēſaꝫ ꝑuenire videat̉. nō ꝙ lutū manuū diuina ſacr̄a cōtaminetſꝫ ſiꝗs īdigne māducat ⁊ bibit iudic. ſibi māducat ⁊ biblt. Un̄ in euāgelio mathi: Nō lotis manibꝰ māducare nō coinꝗnāt hominē: q̄ ꝟo d̓ oreꝓcedūt ⁊ de corde exeūt viꝫ cogitatiōes mole.homicidia ⁊ adulteria ⁊ huiuſmōi. hec ſūt q̄ inꝗnant hominē. Sollicite ergo ſatagendū ē ut nontā exteriora manuū quā interiora mētiū inꝗnamēta purgētur. Manuuꝫ aūt lotio a lege ſūpſitexordiū ut premiſſuꝫ eſt. Legit̉ etiā Exo. xxx. etxxxviij. ⁊. xl. c. ꝙ moyſes fecit labiū eneū de ſpeculis mulieꝝ in quo lauabāt ſe ſacerdotes in ingreſſu tabēnaculi teſtimonij: ⁊ qn̄ acceſſuri erātad altare. Siquidē in labeo eneo ſonoro ſignificat̉ cōfeſſio in altari aureo mētis amaritudo. inſpeculis mulieꝝ vite ſanctoꝝ cōſideratio. Sac̄dos ergo priuſqͣꝫ ad altare veniat ꝑ ꝯfeſſionemſiue lachriis prnitētie ſe abluat. per mētis amaritudinē ſe purget ꝑ cōſiderationē vite ſanctoꝝſe inforniet. De primo Iſa. iiij. mūdamini ꝗ fertis vaſa dn̄i. de ſecūdo .i. Corinth. vi. Expurgateve. fer. ⁊cͣ. De tertio hebreos. xij hn̄tes impoſitānubē deponamiꝰ oē pondꝰ. ⁊ circūſtās nos peccatū ut ſit in numero īnocentiū audacter dicentiū: Iudica me dn̄e qm̄. ē in inuo: ⁊cͣ. ⁊ infra Lauabo in inno. m. m. ⁊ cir. a. t. dn̄e. Deinde manꝰlotas manutergio tergit qꝛ poſt lachrimas ꝯtritionis peccata abhorrere ⁊ abolere ꝑ oꝑa ſatiſfactionis debet. Linū quidē ꝑ laborē ad candoreꝫꝑducit̉ ⁊ penitentes ꝑ ſatiſfactionē ad ꝑpetuamglorificationē ꝑducunt̉. Criniū igit̉ manuū ⁊ faciei ornamenta nō ſūt uoluptates oblectamēta:ſed in figurā a dn̄o ſacerdotibꝰ legis iniūcta.¶ De aque benedicte aſꝑſione.AcerdoSin dn̄icis diebuscelebraturꝰ alba⁊ ſtola paratus priuſqͣꝫ planetā induat ut liberius vacare poſſit. aquā ex īſtitutione Alexādri pape primi benedicit altareeccleſiā ⁊ ppl̓m aqua benedicta ꝯſperget: ut oīsſpirituū īmundoꝝ ſpurcicia tā de habitaculo qͣꝫde cordibꝰ fideliū ꝓpellat̉. Hec enī ꝟtus aqueexorcizate ineſt: ⁊ etiā qꝛ nouꝰ chriſtianoꝝ ppl̓us