tibꝰ exeūt obuiā epiſcopo ⁊ eccleſiaꝫ ingrediunt̉Siquidē cereos accenſos ferunt in manibꝰ. iuxͣillud Luc. xij. Sint lumbi veſtri pre. ⁊ lucer. ar.in maͣ. veſtris. vt oſtendant ſe imitari prudentesvirgines que ornauerūt lampades ſuas ⁊ exierūt obuiā ſponſo: ſponſus nanqꝫ earū eſt Chriſtꝰquē pontifex eius vicarius repreſentat. Lucernas quidē ardentes in manibus tenere: eſt perbona opera exemplū proximis monſtrare. Iuxͣillud Luc .xv. luceat lux veſtra corā hominibusvt videāt opera veſtra bona ⁊cͣ. Egreſſus veroearū de papiliōe: ⁊ īgreſſus in eccleſiā deſignatꝙ per ſuſcipiendam benedictionem ⁊ a Chriſtodeſponſationeꝫ: de argaſtulo ⁊ erumnis ac tenebris preſentis vite fallacijs: ad celeſtis regni libertatē gaudium ⁊ claritatē ⁊ ad ſuperni registhalamū tranſducūtur. Un̄ in cāticis. Ueni electa mea ⁊ ponā in te thronū meū. Nudis capitibus obuiā veniūt: ⁊ pontifex cantando dicit ill̓venite: ⁊ ipſe ſimiliter cantando reſpōdēt: ⁊ nūcſequitur ad repreſentādū qd̓ in canticis legiturSurge amica mea ſponſa mea oſtende mihi faciē tuā ⁊ ſonet vox tua in auribꝰ meis. Rurſusdenudatio capitū ⁊ depoſitione abrenūciationēmūdanoꝝ cōgrue deſignat. Nudato etiaꝫ capiteeccleſiā ingrediuntur: ad notanduꝫ ꝙ velut formoſe ⁊ ſponſo placide in ipſius ſponſi tabernaculū introducūtur. Iuxta illud in cāticis. Nigraſū ſed formoſa ⁊ introduxit me rex in tabernaculū ſuū. Ter aūt dicitur eis venite: ad notādūꝙ ad hoc tripliciter debēt venire .ſ. per abdicationē ꝓprietatis: per votū caſtitatis: ⁊ ꝑ ſpōſionēobediētie. Debēt quidē venire pͥmo ꝑ abdicationē ꝓprietatis de ꝯuerſatiōe mūdana: de ſeruitute egypciaca: de carcere: de laqueis: ⁊ de retibꝰUn p̄s. Cadēt in recitaculo eius peccatores Etſapi. xiiij. creature dei facte ſūt in tentationē aīehoīm ⁊ in muſcipolā pedibꝰ inſipiētū. Secūdodebēt venire ꝑ votū caſtitatis: de delectationecarnali: ⁊ de īmūdicia: ⁊ de loco toxicato d̓ quoſiquid aīa ſumit ⁊ per penitēciā nō reicit morit̉mortē eterna. ¶ Tertio per ſpōſionē obediētiede propria volūtate ſicut de corruptione ⁊ clibanō accenſo: ⁊ de babilonica fornace ⁊ iō cū pueris qui erāt in fornace illa dicūt: ⁊ nūc ſeꝗmur ītoto corde ⁊ timemus te ⁊ q̄rimꝰ faciē tuā. Danielis. iij. parū ante pſal. Benedi. de quolibet autem iſtorū exeundum eſt firmo cordis propoſitoſolemnioris voto: ⁊ totius vite perſeuerantia:Et he ſunt quaſi tres diete exodi tertio. Uiamtrium dierum ibimus in ſolitudine. Quas tresdietas premiſſe tres vacationes tripliciter factedeſignat. Quia vero poſt ſuſceptum tam laudabile propoſitū reſtant inſidie ⁊ tentariones demonū: atqꝫ acerrima contra mundū: carne: ⁊ demones certamina: ⁊ inſuper regularis obſeruantie difficultas: que muliebris infirmitas ſufficiēter per ſe ſuſtinere non poſſet: ideo diuinū auxilium ⁊ ſanctorū ſuffragia per letaniam que ſubijcitur implorantur: Conſequēter deponūt veſteſveteres ⁊ induunt nouas benedictas: ad notandū ꝙ in hoc propoſito vetus homo exuit̉ ⁊ nouus induitur: qui ſicut legitur ephe. iiij. creatuseſt in iuſticia ⁊ ſanctitate veritatis: ⁊ debent eſſeveſtes munde ⁊ candide. ad ſignificandū ꝙ qꝛdei filio deſponſatur. Debent de cetero ſe mundas ⁊ ſanctas abſqꝫ macula preſeruare. Iuxtaillud apoſtoli. Deſpondi enī vos vni viro virgiginem caſtā exhibere Chriſto: hoc enim candorſeu mundicia veſtis oſtendit. Unde eccleſiaſtesnono. c. Omni tempore veſtimenta tua ſint candida: ⁊ hoc ſumptū eſt a beata Cecilia: que exterius veſte fulgebat: intus caſtitate nitebat: ⁊ abangelis qui in Chriſti reſurrrctione viſi ſūt in veſtibus albis: vel ſi ſit niger habitꝰ ſignificat carnis mortificationē: quia enim Chriſtus ſponſusſuus mortuus eſt pro ipſis: debent ⁊ ipſi cōmoripro illo. Unde gal̓. v. Qui Chriſti ſunt carnē ſuam crucifixerunt cum vicijs ⁊ concupiſcentijs.Et. ro. vl. Si complantati facti ſumus ſimilitudine mortis Chriſti: ſimul ⁊ reſurrectiōis erimꝰRurſus nigredo habitus: eſt contemptus viril̓amplexus. ¶ Subſequēter indute veſtibus benedictis verſus epiſcopū veniūt quaſi ipſo actudicant. Regnū mundi ⁊ omnē ornatū ſeculi cōtēpſimus: propter amorem domini noſtri IheſuChriſti ⁊cͣ: Uela quoqꝫ ſuper ſcapulas ⁊ pectoradependentia ex inſtitutione Sotheris pape cūſigno crucis earum capitibus imponūtur. ¶ Primo ad ſignificandū ꝙ pro Chriſto debent mundum corde ⁊ opere contēpnere: ⁊ ſenſus velareac memoria poſſionis Chriſti munire: ne ad mūdana laſciuiendo exeant: vel illa ad illarū ſenſuſintrent. Iuxta illud gal̓. v. Mihi mundus crucifixus eſt ⁊ ego mundo. ¶ Secundo velanturquia non ſunt imago dei. xxxiij. q. v. mulierem¶ Tertio vt oſtendantur ſubiecte/ Quarto vtillicite cunctis viris appareant. ¶ Quīto ne ſpecies earū occaſio inſpectoribꝰ ſit peccandi: quiapͣs. ait domine dilectaſti me in factura tua: ⁊ creature dei facte ſunt in tentationem vt premiſſuꝫeſt. Uelum ergo eſt ſignū pudoris ⁊ futuri honoris. Deinde quia Chriſto deſponſatur qui eſt alpha ⁊ o ideſt principium ⁊ finis. Ideo datur eisannulus qui rotūdus eſt: principio ⁊ fine carēsEt ponitur in quarto digito ex quo vena quedāſanguinis ad cor protenditur: vt ſciat ſe ſponſuꝫſuum Chriſtū toto corde debere diligere ⁊ ei inſeperabiliter adherere. ¶ Poſtremo vero corone capitibus earum imponuntur. Iuxta illud incanticis. Ueni ſponſa Cbriſti ⁊ accipe coronam⁊cͣ ad notandū ꝙ qn̄ virgo per conſecrationē ſūmo regi deſponſatur: regina efficit̉ ideſt ſe ⁊ alios in virtutibus regenſ. Unde prouer. primo vtaddat gratia capiti tuo ⁊ torquēs collo tuo. In qͣcoronatiōe pōtifex cātat illd̓ cāticū leticie. Ueni