appelletur. Pelagius etiam papa ſtatuit. eo. di.nullus ut nullus patriarchaꝝ vniuerſitatis vocabulo vnqͣꝫ vtatur: nec aliquis in ſuis epiſtolisvniuerſalem nominet illū: qꝛ ſi vnꝰ patriarchavniuerſalis dicit̉ patriarchaꝝ nomē ceteris drogatur ⁊ ſubtrahit̉. Ad hec ſūmoꝝ pontificum p̄ſulem atqꝫ reliquoꝝ ſacerdotū inſtitutio in vete.teſta. ſumpſit exordiū ⁊ in nouo ē plenius cōſumata. xvi. di. §. i. Sūmi nanqꝫ atqꝫ minores ſacerdotes a deo per moyſen imſtituti ſunt ut perpetuus eſſet cultus taberuaculi per ſucceſſoreseoꝝ a filijs iſrael. Exo .xxvij. Dauid aūt miniſteria domus dei amplians ianitores inſtituit ⁊ cātores. Salomon exorciſtas inuenit ſicut ſub titulo de ſacerdote dicet̉. Hec oīa eccleſia in nouoteſta. imitata eſt ut iam dictum eſt. Habet enimianitores quos hoſtiarios appellamꝰ. pro catoribus vero lectores ſimul ⁊ cantoreſ inſtituit. exorciſtas etiam noīe ⁊ officio antiquo manēte recepit pro filijs Aaron. Oēs infra ſummū pontificem ſacerdotiū adminiſtrātes cōſecrati ſūt: int̓quos quedā diſcretio eſt exorta ut alij appellentur ſimplicit̓ ſacerdotes. alij archipreſpyteri. alijepiſcopi. alij archiep̄i ſeu metropoliti. alij primates. alij patriarche: alij ſūmi pontifices ut p̄miſſūeſt que diſcretio maxime a gentibus introductaeſt qui ſuos flamines alios ſimpl̓r aflamines. alios archiflamines. alios prothoflamines .i. primates appellabāt. hi in capite pileū habebant inquo erat breuis virga que a carnibus ſacrificiorum aues arcebant. Pileū ante ipſum deſuꝑ aliquid lane habebāt quod cū per eſtū ferre nō poſſent. filū tantū in capite ferre ceperūt. vnde a filo quo vtebāt̉ flamines dicti ſūt qͣſi filamines.Ueꝝ feſtiuis diebus filo depoſito ꝓ ſacerdotijeminentia pileū imponebāt. Maioruꝫ quoqꝫ ⁊minoꝝ ſacerdotū diſcretio in nouo teſta. ab ipſochriſto ſumpſit exordinū qui apoſtolos ꝓ maioribus diſcipulos ꝓ minoribꝰ ſacerdotibꝰ inſtituit. Petrū vero in ſummū ſacerdotē elegit. Apoſtoli etiā eandē formā ſecuti in ſingulis ciuitatibus epiſcopos ⁊ preſpyteros ordinauerūt: ꝓut ſub ti. de ſacerdote dicet̉. Leuitas ꝟo ab apoſtolis legimꝰ ordinatos. Un̄ Cyprianꝰ ait. xciij.di. dominꝰ. Meminiſſe debent dyaconi qͦniamep̄os ⁊ prepoſitos dn̄s elegit. Dyaconꝰ autē pꝰaſcenſionem dn̄i in celum apl̓i ſibi cōſtitueruntſubdyaconos ⁊ accolitos tꝑe procedēte eccleſiaſibi conſtituit. Et ſicut canon Clementis pape teſtatur. lxxxi. di. in quibꝰ. Beatꝰ petrꝰ epiſcoposprimates vel patriarchas in illis ciuitatibꝰ poniprecepit in quibus olim apud ethnicos ſiue gentiles erant flamines eoꝝ atqꝫ prime legis doctores. in quibus ꝟo olim apud eos erāt eoꝝ archiflamines. quos minores reputabāt qͣꝫ dictos primates archiep̄os inſtitui precepit ⁊ ī ſingulis reliquis ciuitatibus ſingulos epiſcopos. Anacletꝰquoqꝫ papa. e. di. epiſcopi inſtituit preſpyterosper caſtella ⁊ villas poni ⁊ ordinari. Ceteꝝ in leui. legit̉ voce ſuperna ad Moyſen dictū eſſe loquere aūt ad Aaron homo de ſemine tuo ꝑ famillas qui habuerit maculam non offert panēsdeo ſuo. nec accedat ad miniſteriū eius ſi cecusfuerit. ſi claudus. ſi paruo vel grādi vel torto naſo. ſi fracto pedē: ſi manchꝰ. ſi gibbuſ. ſi lippus. ſialbuginē habens in oculo. ſi iugē ſcabiem. ſi impetiginē in corpore. ſi ponderoſus. ſi languidusquia indignū eſt dare deo qd̓ dedignat̉ hō. xlxi.di. hiuc ⁊ enim. ⁊.c. ſe. in quo inſtruimur qͣles aclericatū ſint repellēdi. Dicūtur autē clerici a cleros grece qd̓ eſt ſors ſeu hereditaſ latine: qͣſi ſintde ſorte domini vel quaſi dn̄s eoꝝ ſors ſit. Iuxͣillud ꝓphete: Dominꝰ pars hereditatis mee ⁊cͣ.xij. q. i. clericus. ⁊. c. qui. extra de preben. cū ſcd̓ꝫEx quo patet ꝙ nihil extra deū habere debentſed ſolū decimas: primicias. ⁊ oblationes q̄ ſunthereditates dn̄i accipiant: ſiue quaſi ſunt ſorteelecti. In ve. nāqꝫ teſta. ⁊ apud gentiles ⁊ clerici⁊ ſacerdotes ſorte ⁊ liberis eligebātur ⁊ in nouoteſta: Mathias ſorte electus eſt. Primꝰ aūt clericus factus eſt petrus. Irigimus papa decimꝰ abeato Pe. cōpoſuit clerū ⁊ diſtribuit gradus. ¶Circa coronā clericoꝝ tria attendēda ſunt .ſ. capitis abraſio. capilloꝝ detrūcatio: ⁊ forme circulatio. Ad capitis abraſione tria ſequūtur .ſ. mūdicie. conſeruatio. deformatio. ⁊ denudatio. mūdicie conſeruatio quia ex capillis ſordes in capiteagregant̉. Deformatio quia capilli adornatū ſūtſignificat ergo conſura mundā a nō formabileꝫvitam .i. ꝙ clerici debent habere mūdiciam mentis interius ⁊ nō formabilem vitā .i. nō exꝗſituꝫhabitum exterius ẜm Dioniſium in eccleſiaſticaierarchia. Raſura quoqꝫ ⁊ conſura capilloꝝ eſtdepoſitio oīuꝫ tēporalium. Clerici .n. victu ⁊ veſtitu contenti oīa cōmunia habere debēt. xij. q. i.clericus. ⁊. c. dilectiſſimis. Unde contra apoſtolum Comā nō nutriāt: ſed caput deſuꝑ in modūſpere radant. xxiij. di. ꝓſibite. Denudatio autēipſa ſuperioris ꝑtis capitis nullū debere eē medium inter nos ⁊ deum demonſtrat ut reuelatafacie gloriā dn̄i libere cōtemplemur. ¶ Rurſusradimus caput relictis inferiuſ in modū coronecapillis quia caput mentē ſignat. capilli ꝟo ſecūlares cogitatōes. Sicut ergo caput mūdat̉ ſuꝑiꝰa capillis: ita mēs noſtra dū ſuperiora .i. celeſtiacogitat a ſecularibus cogitationibꝰ mūdari dꝫ.ſed pars inferior capillos habet qꝛ nō ē ꝓhibitualiquādo de ſecularibus cogitare ſine quibꝰ vita preſens duci nō poteſt. l. q. i. ſiꝗs obiecerit/Circa detrūcationē capilloꝝ notandū eſt: qꝛ illaſignificat ꝙ clerici oēs ſuꝑfluas cogitatiōes debent a mente abſcindere. ¶ Abtonſo igit̉ capite⁊ patentibꝰ auribus incedere debent: ne capillicreſcendo aures operiāt ⁊ oculos impediāt. xx.iij. di. nō liceat: qm̄ prouidendū eſt ne ſecularescogitationes aures ⁊ mentis oculos impediēdo