quo ad eſum carnium. poſt cenam vſqꝫ ad diluculum. quo ad iudiciuꝫ incipit mane et termiat̉ſero. in fine diei ante noctis tenebras. Computacio autē egiptōꝝ vera videtur cum ꝯtineatortum et occaſum ſignoꝝ. Poteſt tamē dici. ꝙſcd̓m eccleſiam incipit in media nocte quia tuncverus ſol ſcꝫ xp̄s ortus eſt. iuxta illud. Dum medium ſilencium ⁊cͣ. vel verius in veſperis vt p̄miſſum eſt. quia nox p̄ceſſit dies aūt appropinquabit. licet aūt naturalit̓ dies p̄cedant nocteſtamē in nocte paſcali fit ecōuerſo. vt dictū eſtin ſexta ꝑte ſub ti. de ſabbato ſancto. ¶ Solennes vero ſeu feſtiui dies ſunt. in quibus a quolibet opere ſeruili in honorē dei et ſanctoꝝ abſtinenduꝫ eſt. et diuinis laudibus inſiſtendū. ¶ Etē notandū ꝙͣ ſolennitas eſt ꝯmuniter inſtitutacelebritas ꝓ aliqua p̄rogatiua. Gt dicit̉ a ſolonꝙ eſt cōmune. vel a ſoluto .i. firmo atqꝫ ſolido.quia ob religionē mutari nō debet. Vel dicit̉ ſolennitas ex eo ꝙ fieri ſolet in anno. Celebritasvero vocatur quia ibi non terrena ſed ſolum celeſtia aguntur. ¶ Solennitas aūt alia eſt feſtiuitatum. alia ſtacōnum. alia letamaꝝ. alia īeiuniorum. de quarum ſingulis videamus. Solēnitas feſtiuitatū que eſt mors ſanctoꝝ pluribusnominibꝫ deſignat̉. Vocatur enim feſtiuitas feſtum celebritas natiuitas natalis vel natale ſiuenatalicium. tranſitus ſeu exitus obitus. paſſio.aſſumpcio. depoſicō. ⁊ obdormico. ffeſtiuitas dicta eſt a feſtis diebus quaſi feſtiditas. eo ꝙ ineis ſola diuina res agitur. quibꝫ ꝯtrarij ſunt faſti in quibus ius fatur. Dicit̉ qͦꝫ feſtiuitas quaſiſancti natiuitas. Natiuitas ꝓprie dicit̉ feſtum ilius natiuitatis que eſt in carne ⁊ in mūdo. ⁊ ſecundum hoc dicit̉ tantū xp̄i natiuitas. et beatemarie. tt̄ beati ioh̓is bap. quoꝝ tantum natiuitates in eccleſia celebrant̉. Quare ſancti dicant̉in morte naſci iam ſequit̉ ⁊ dicetur vbi de octaua agetur. De celebritate iam dictū eſt. Natal̓vero vel natale vel natalicium dicit̉ migracioſanctoꝝ ab hoc ſeculo. qꝛ tunc naſcunt̉ deo. etcelo ad gloriam ea natiuitate que tendit ad vitam eternā. indifferent̓ tamen iſta accipiūtur.Tranſitus dicit̉ feſtū de morte ſanctoꝝ quomam anime ilioꝝ a corporibꝫ exeuntes. ꝑ ignotaſibi et diuerſa loca trāſeunt. vt per celū aereuꝫet ethereū et criſtallinū vt tandem ꝑueniāt adempirreum. Et nota ꝙ maius eſt feſtum tranſitus alicuius ſancti. quā aliquod aliud de illo vtdicetur ſub feſto aſſumpcōnis. Obitus diciturquia tunc angeli veniunt obuiā anime vt legitur de beato martino. Paſſio dicit̉ quia tūc maxime corpus patitur. et eciā anima qn̄ per violēciam ab inuicē ſeꝑantur. ⁊ obitus vniuſcuiuſqꝫpoteſt paſſio noīari qꝛ ſine amaritudinē et ſineviolencia quadā. nulla anima de corꝑe tollet̉.Aſſumpco ꝓprie dicit̉ tranſitus beate marie Depoſicio ꝓprie dicit̉ depoſicō beati ioh̓is euangēliſte. qui vt p̄miſſum eſt locum ſepulture viuusintrauit. et ita ſeip̄m depoſuit. Obdormico verodicitur mors ſanſtorum. quaſi quies. Nam ſicutquis poſt ſomnum intēger et validior fit ſic ſācti ſine difficultate reſurgunt in corꝑibꝫ gl̓ifificatis quaſi a ſomno euigilantes. Vnde dn̄s delazaro mortuo dixit. Lazarus amicꝰ noſter dormit. Vnde apoſtolus. nolumus vos ignorare dedormientibus ⁊cͣ. ¶ Sequit̉ de ſtacōnibꝫ videreStacio aūt ẜm yſi. eſt obſeruacō ſtatutoꝝ dierum vel tempoꝝ. di eꝝ vt quarte et ſexte ferieieiunium ex veteri lege p̄ceptum. de qua ſtacione in euangelio. ieiuno bis in ſabbato .i. in qͣrta et ſexta ſabbati. Tempoꝝ ſcꝫ que legalibusac ꝓpheticis inſtituconibꝫ determatis temporibus ſtatuta ſunt. vt ieiunium menſis quarti. qnͥti. ſeptimi. et decimi. vel ſicut in euangelio d̓r.Dies illi in quibus oblatus eſt ſponſus. Stacioquoqꝫ vocatur ꝓceſſio ad aliquā eccleſiā ad exſoluenduꝫ ibi gras deo factas. et dicit̉ ſtaco qꝛtunc ſtantes orare. ⁊ gras deo ꝑſoluere. nō flexis genubus debemus nec ieiunamus. tunc necin eis ſupplicacōnis voces fiunt que omnia cuꝫfeſtibus humiliatis in letanijs fiunt. Videnturautē ſtacones a veteri lege miciū habuiſſe. qͦniam tūc populus iudeoꝝ et eciā multi gētilesꝯueniebant in magnis ſolennitatibꝫ ſcꝫ in paſcā et penth̓. vt ibi orarent in templo. et deo gͣeias perſoluer et et offerebant. qd̓ adhuc obſeruat eccleſia preſertim ytalie. vbi in ebdomadibꝫpaſce et penth̓. populus de opidis ⁊ villis adiacentibus ciuitatibꝫ ꝯuenit ad eccleſiā ep̄alem.Alie ſtacones rōanis huerūt iniciū qͥ eas maxime frequentāt. qui cū interceſſionibꝫ ſanctorum quoꝝ ſuffragia implorabat ꝑicula euaſiſſent. cum ꝓceſſione veniebāt ad eccleſiaꝫ illiusſancti cuius pr̄ocimo fuerūt liberati laudes deocum gͣciaꝝ actiōibꝫ ꝑſoluentes. Iſi. dic̄ in. vj.ethimo. ꝙ ſtacō ex militari exemplo nomē accepit. ꝓ eo ꝙ nulla leticia caſtris obueniēte ſtacione ꝯtriſtacō militum reſcindit. Sunt aūt dueſpecies ſtacionū. alie nanqꝫ ſunt gn̓ales. alie ꝑticulares. Generales ſunt que in p̄dictis duabusſeptimanis ad matrice eccleſiā fiunt. Particl̓ares ſunt que in diuerſis eccleſijs fiunt ꝓ p̄dictacauſa. Fiunt qͦꝫ qn̄ꝫ obſeruaconis cauſa. nulla alia cauſa intercedente. vt cum in feſto alicuiusſancti. ad eius eccleſiā vadit ꝓceſſio amaiori eccleſia. Fiunt eciam cum in feſtis diebꝰ ad diuerſa altaria cum ꝓceſſione ob ſanctoꝝ veneracōnem venimus. Inſtituco gͦ ſtacōnum ex p̄dictis liquet. hoc tamē addito. quoniā ſicut romani ꝓvitandis ſuis ꝑiculis ſtatuerūt ſuas ſtaciones īvrbe. ſic et alij in ſuis ciuitatibꝫ ob cauſas ſimiles ſtacōnes inſtituerūt. in diebꝫ aūt ſtacōnuꝫvoces ſeu cantica leticie cantant̉. videlicet rn̄ ſoria vel antiphone vel aliqͥd hmōi Qn̄qꝫ eciā tūcmiſſa celebrat̉ in eccleſia ad quam vadunt. ⁊ qn̄qꝫ non ſed poſt ſtacōnem. a r̄one finita redeuntEt nota ꝙ populus pͥmo ꝯuenit in aliqua eccleſia vicina illi in qua debet eſſe ſtacio. vt dictumeſt in quarta ꝑte ſub ti. de or̄one. Nempe beatꝰ