dictuꝫ eſt in precedenti parte ſub ti. de rogacionibus. Et nota ꝙ ſtando ſanctos rogare debemus vt dictū eſt in ꝓhenio qunnte ꝑtis vbi dereſponſorio agitur. Porro dierum alij ſunt profeſti alij feſtiui ſiue ſolennes. Profeſti ſunt quinulla ſpēali celebritate inſigniti ſūt quaſi ꝓcula feſto. Et nota ꝙ hebrei aliter denomīant diesſeptimane. et aliter gentiles et eoꝝ p̄ſpiteri ⁊alit̓ xp̄iani. Hebrei denomināt alios dies a ſabbato qui apud omnes p̄cipuis habet̉. Vn̄ diemſequentem poſt ſabbatū. vocant pͥmam ſabbatialiam ſcd̓am ſabbati. et ſic de reliquis. Septimam vero diem vocant ſimplicit̓ ſabbatum. etqn̄qꝫ ſabbatū ſabbatorū. ſextam feriam vocantꝑaſceue. a para quod eſt pre. ⁊ ſceuen quod eſtſtructio quaſi preſtructo ſeu preparacō quiatunc iudei p̄parant cibaria ad opus ſabbati iuxͣquod eis p̄ceptum fuerat demana ſcꝫ ſexta diecolligatis ex eo duplū. quoniā in ſabbato nō licebat eis cibos p̄parare ſic̄ nec māna collige̓ Nosvero hoc nomen qd̓ eſt ꝯmune cuilibet ſexte ferie appropriamꝰ illi ſexte ferie que eſt ꝓxime an̄paſca ꝓ eo ꝙͣ tunc p̄paratus eſt cibus ſiue mānaquo ⁊ eccleſia militans mō. et triumphās in futura requie ꝑfruet̉. ¶ Et nota ꝙ ꝑaſceue ē nomen grecū. ſed iudei ꝓpter varias captiuitatesinter grecos diſperſi quedam vocabula a grecis ſumpſerūt vt ꝑaſceue et ſinagoga et alia q̄dam. Gentiles aūt tam vulgus ꝙͣphariſei denominant dies a planētis. Vnde ſcd̓m eos primadies dicit̉ dies ſolis. ſcd̓a dies lune ⁊cͣ. que noīaſacra ſcriptura non recepit. licet hodie vulgarivſu teneant̉. d̓ hoc dicet̉ in ꝑte octaua vbi agetur de ſeptimana. Nempe vulgus ideo eos ſic d̓noīabat. quia ſolem lunam martem et alios planetas a quibus dies denomīabant deos eſſe credebant. Phariſei vero ideo quia hec ſunt nomīaplanetarum ex quorū motibus et naturis om̄iaſi i vegētacōnem ẜm illos trahunt. Ip̄ianivero duos dies tanquā ꝓprijs dengnat nomībꝰNam ſabbatū ſimplicit̓ ſabbatum vocāt ꝓpterautoritatē hebraici ſermonis. et ſequētem dieꝫdn̄icam vocant ꝓpter ſui pͥmatum. de quo iaꝫ dicetur. vel quia ſic in apoc. vocatur vbi diciturIoh̓es dn̄ica die poſt miſſarum ſolennia deſcendit in defoſſum ſepulture ſue locum. Poſſet eciam dies dn̄ica pͥma feria appellari. dieꝫ vero pꝰdn̄icam ſequente appellabāt ſcd̓am feriā. aliaꝫterciam feriaꝫ. et ſic de alijs diebꝫ vſqꝫ in ſabbatum. Interp̄tatur enim feria quaſi dies ſolennis a feriando dicta. Vnde pͥmā dies ſeptimaneſolennis eſt. Vocant̉ gͦ ferie a feriando. quia toto temꝑe a vicijs feriare .i. vacare debemus. nōꝙ ſit a nececeſſarijs vite oꝑibus ferianduꝫ. vedicit̉ a fando .i. loquēdo. quoniā ſicut legitur īg et̄. Sn̄s dixit et facta ſunt. Siqͥdem beatus ſilue ſter nolēs imitari iudeos. qui dicūt pͥma ſabbati ⁊cͣ. nec gentiles qui dicunt dies ſolis. dieslune ⁊cͣ. adinuenit hoc nomē feria in fine tamēſeptimane ſeruauit ſabbatuꝫ ꝓpt̓ p̄miſſaꝫ rōnēvel ꝓpter figuram quia ſabbatum interpretat̉requies. quia tunc dn̄s requieuit ab omni operequod patrarat. Vnde ⁊ nos per totam ebdomadam .i. per totum tempus vite noſtre. quod ꝑcurritur per ſpacium ſeptem dierū debemꝰ laborare et nnti ſūmo conannie. vt ad requiē et beatitudinem ꝑueniamus. ¶ Sies gͦ triplicit̓ denominantur. Primo ẜm ſe vt dies lune dies martis ⁊cͣ. Secundo iuxta vſum eccl̓ie vt pͥma feriaſcd̓a feriā. ⁊cͣ. Tercō ſcd̓m menſes. Et hoc eciaꝫtripliciter. Primo mō die kalen. p̄die kalen. iij.kalen. Secundo modo idus. p̄die idus. iij. idus.Tercio mō non̄. p̄die non̄. iij. non̄. hn̄ica verodies pͥmatum obtinet ⁊ maior eſt inter alios dies. quia in illa xp̄s annunciatus fuit et refurrexit. et in apl̓os ſpm̄ſanctū miſit. et deus mundūideſt celū ⁊ terrā ī illa fecit. et in eodeꝫ qͦꝫ die vtdicitur mundus diſſoluet̉. Dicit̉ gͦ dn̄ica ꝓptergaudium dn̄ice reſurrectōnis quod in ea celebramus. Licet aūt quedā dn̄ice omnibꝫ alijsſunt ſuꝑiores videlicet paſca et penth̓. et hͦ ꝓpt̓reſurrectōnem et ſpūſſancti miſſionē. tamen etquinqꝫ alie pnͥcipales dicunt̉ et ſolennes in quibus officiā mutat̉ ſcꝫ dn̄ica pͥma de aduētu dn̄idn̄ica in octauis paſce. dn̄ica in octauis penth̓.dn̄ica qua cantat letare iheruſalem. et dn̄ica inramis palmarum. Addunt eciam quidā ſextamſcꝫ qua cantat̉. Inuocauit me. Quedā eciam aliedn̄ice dicuntur pͥuilegiate quibus videlicet hyſtorie ſunt appropriate. ¶ Et nota ꝙ ſunt qͥdaꝫdies pͥuilegiati in temꝑe quadrageſime videlicet quatuor quarte ferie ſcꝫ quarta feria in capite ieiuniorū. et quarta feria ſequētis ebdomade. et quarta feria que eſt poſt letare iheruſalēet quarta feria ante cenā dn̄i. Item quatuor ſabbata videlicet ſabbatum prioris ebdomāde. qn̄ordīes celebrāt̉. ⁊ ſabbatū qͣte ⁊ ſabbatū qnͥtēet ſabbatum in vigilia paſce. Item tres dies dominice ſcꝫ Inuocauit me. et letare iheruſaleꝫ. etdominica in ramis palmarū. Item vna quinta feria ſcꝫ cene dn̄i Item vna ſexta feria ſcꝫ in paraſceue. Item tota vna ſeptimana. ſcꝫ vltima q̄ maior dicitur ꝓut ſub dominica de ramis palmaꝝdictum eſt. De quibus pͥuilegijs in locis ſuis dictum eſt. ¶ Et nota ꝙ paſca et penth̓. ſunt ebdomadarie feſtiuitates. vt dc̄m eſt in ſexta ꝑteſub ti. de ſeptem diebus poſt paſca et ſub pent̓.¶ Incipit aūt dies naturalis ſcd̓m egipcios aboccaſu ſolis. ſiue in pnͥcipio noctis. ⁊ durat vſqꝫad veſperam ſequentis diei. iuxta illud Et factūeſt veſpere et mane dies vnus. Scd̓m perſas etgrecos. et ſcd̓m ꝯmunē vulgi vſum. incipit mane ab ortu ſolis. Scd̓m romanos a media nocteScd̓m athenienſes et ſcd̓m arabes. et aſtronomicos a ſexta diei hora. quos omnes varie imitamur. quoniā quo ad celebracōnem diuinorū officiorum incipit dies in veſperis. iuxta illud. Aveſpera in veſperam celebrabitis ſabbata vr̄a.Quo ad treuge obſeruacōneꝫ in ortu ſolis. quoad ꝯtractꝰ incipit dies. et finit in media nocte