Laudate dominum omnes gentes hortatur adlaudem. ¶ Euangelium in quibuſdā eccl̓ijs. Acc eſſerunt ad ih̓m. qd̓ eſt math̓. xxij. c. de ſcribiset phariſeis qui infideles fuerunt. nde temptauerūt dn̄m dicentes. Quod eſt mandatū magnum⁊cͣ. Dixit dn̄s. diliges dn̄m deum tuū ⁊cͣ. ⁊poſtea rep̄hendit eos de infidelitate. qꝛ nō credebant ip̄m eſſe deū dicens. Quid vobis videt̉de xp̄o cuius filius ſit. dicunt ei. dauid. et dixiteis. Quomō gͦ dauid in ſpū vocat eum dn̄m dicens. Aixit dn̄s dn̄o meo. ſe. a dex. in eis ⁊cͣ. Prelati non dn̄t eſſe tales .i. infideles. ſed ſicut moyſes de qͦ habet̉ in offertorio. Sanctificauit moyſes altare dn̄o ⁊cͣ. debent p̄lati offerre ſe totosincenſum. et poſtea multas hoſtias vn̄ ſequiturpoſtcōmunio. Tollite hoſtias. loquitur eniꝫ deprelatis.De dominica. xix. Rubrica.ec decimanona dn̄ica reſpondet precedenti in qua dictum eſt Da paceꝫ dn̄eſuſtinentibus te vt ꝓphete tui .i. platifideles inueniant̉. Reſpondet inqͣm. Si faciātqd̓ habet̉ in euangelio quod legit̉ in hac dn̄icain quibuſdaꝫ eccleſijs ſcꝫ Aſcendens ih̓s ⁊cͣ. qd̓eſt math̓. ix. c. in quo habetur ꝙ adduxerūt addn̄m paliticum. Ih̓s aūt videns fidem illoꝝ quiofferebant ⁊cͣ. Parulitici ſunt qui in delicijs carnis ſunt. qui ita diſſoluti ſunt ꝙ nō poſſunt oꝑabona facere et merito fidei p̄latoꝝ ſanant̉. ⁊ iōbonum eſt hr̄e bonos p̄latos Quidem aūt de ſcribis dixit intra ſe. Hic blaſphemat. qui peccat dimittit Ih̓s aūt videns cogitacōnes eoꝝ dixit.vt ſciant ꝙ filius homīs habet pt̄atem in terradimittendi peccata. dixit ꝑalitico. Tolle grabatum tuū ⁊ ambula. ¶ Et quia ſolus deus eſt quiſanat paliſim. ideo incipit introitus. Salus populi ego ſum⁊cͣ. Verſus eſt. Attendite populemeus. legē meā ſubaudi per qͣm ſanant̉ ꝑalitici¶ In epl̓a monet apoſtolus ꝑaliticos vt erigātur corꝑaliter a ꝑaliſi ad bona oꝑa dicens. Renouamī in ſpū mentis veſtre. et induite nouū hominem ⁊cͣ. eph̓. iiij. c. ¶ Sequit̉ eciā graduale īvoce palitici. Dirigat oracō mea ſicut incenſū⁊cͣ. Verſus eſt. Eleuacō manuuꝫ meaꝝ ⁊cͣ. iamiſte leuatur ad bona oꝑa ¶ Alleluia vero dicit̉in voce palitici ſanatī. ſcꝫ Dextra dn̄i fecit virtutem. ſubaudi quia ſanauit me. Sed quia nonſufficit ſanare niſi quia dn̄s cuſtodiat. Sequitur offertorium. Si ambulauero in medio tribulacōnis. vbicunqꝫ em̄ ambulāt ſanati a dn̄o.qui cuſtodit eos quantum in ſe eſt.¶ De dominica viceſima. Rubrica.N dn̄ica viceſima incipit eccl̓ia iegereduodecim ꝓphetas. et danielē. et cantat de yſaia daniele et ieremia. non tn̄legit de yſaia et ieremia. quia in alijs temꝑibuſplenius legunt̉. De yſa enim legitur in aduentu. de ieremnia in paſſione. ¶ Queritur aūt quare legit eccl̓ia ꝓphetas poſt libruꝫ machabeoꝝ.cum in biblia p̄ponant̉. Ad qd̓ dicimꝰ ꝙ bibliapreponit omnes libros exemplares. eo ꝙ magiſmouent exempla qͣm doctrina p̄ter librū machabeorum quem vltimo ponit. et ꝓpter ꝑfectaꝫ iuſticiam et ꝓpter tempus. quia vltimo tꝑe fuer̄tEccleſia eciā legit vltimo librum ezechiel̓. qui ain eo agitur de templo celeſti in quo eſt conſumacio et finis omniuꝫ. Suodecim vero ꝓphetaslegit ꝓpter fundamentū fidei. qd̓ ſemꝑ neceſſarium eſt qͣntūcūqꝫ homo ſit ꝑfectus. et vide qd̓dictum eſt ſubdnica decimaqnta. ¶ Incipit gͦeccleſia legere ezechielē in pͥncipio nouembrisIn matutinali huius domīce officō. primum reſponſoriū eſt in quibuſdā eccleſijs de yſaia ſcilicet. Vidi dn̄m ſedentem ſuꝑ ſoliū excelſum. Vidit em̄ yſaias quomō thronū dei angeli ſunt. ⁊ſancti in eccleſia triumphāte ⁊ militate. in quibus per gr̄am ſedet ille qui eſt pͥmus et nouiſſimus. ¶ Quia gͦ ezechiel vidit templū celeſte inquo fiunt nupcie eterne. ideo in euangelio miſſequod in quibuſdā eccleſijs in hac dn̄ica dicit̉. ⁊eſt math̓. xxij. c. habet̉ de illis nupcijs. Sil̓e eſtregnū celoꝝ hoī regi qͥ fec nupcias. ⁊ miſit ſeruos ſuos ſcꝫ hora cene dice̓ inuitatis vt venirētqꝛ oīa ꝑata ſunt. venite ad nupcias. Illi vero cōtempſerunt venire ad nupcias. Hij ſūt iudei. qͥcontempſerūt venire. et miſit tunc ſeruos ſuosdicens. Itē ad exitus viarum et ꝯuocate omnes.⁊ implete ſūt nupcie diſcumbenciū. Et vidit rexquendā nō habentem veſteꝫ nupcialē. ⁊ dixit eiAmice quomō hūc intraſti. non habens veſteꝫnupcialem. et tradidit eum mīſtris ſuis vt ꝓicerent eum in tenebras exteriores. ¶ Huic aūt iudicio qūo dn̄s eos qͥ ꝯtempſerūt venire ad nupcias. amouit a nupcijs et alios omnes vocauit.congaudet eccl̓ia in introitu dicens Omnia q̄ feciſti nobis dn̄e. in vero iudicō feciſti. ¶ In ep̄iſtola vero monet apoſtolꝰ vt caute ambulemuſad has nupcias. qꝛ ſine veſte nupciali ꝓicim̄ ītenebras exteriores dicens. Vidēte aūt quō caute ambulemus ⁊cͣ. que eſt eph̓. v. c. et diſſuādeta contrario dicens. Et nolite mebriari vino. inquo eſt luxuria. ne ſitis in nupcijs dyaboli. ſꝫ impleamini ſpū ſancto. ¶ Sed quia cibum illarumnupciaꝝ non pote ſt dare niſi ſolus deus. ideo ſequitur in reſponſorio. Gculi omniū in te ſperātdn̄e. et tu das eſcam illoꝝ .i. cibum nupciaꝝ etnarum. in temꝑ e oportuno. ¶ Et quia de nupcijs illis non poteſt comedore qui eſt in peccatomortali. ¶ Sequit̉ in quibuſdam eccleſijs All̓a.De ꝓfundis .i. de peccato clamaui ad te dn̄e vtme eruas de pct̄o. et ita peto nupͣcijs int̓eſſe. Inoffertorio vero oſtendit̉. quid ſit int̓eſſe nupcijs ſcꝫ hr̄e memoriam de eternis dicens. Superflumi a babilonis. ſcꝫ delicias ſeculi. illic ſedimꝰet fleuimus dum recordaremur tui ſion .i. tui oeccleſia triumphās. ¶ In poſtcōmunione veropetit vt detur ei int̓eſſe nupcijs illis dicens. Aemento verbi tui ſeruo tuo. in quo michi ſpeꝫ dediſti ⁊cͣ. q. d. memor eſto quia ꝓmiſiſti. Qui em̄ꝓmittit et non dat. videt̉ eſſe oblitus. Et nota