vna. ſed hoc fit duabus de cauſis. Prima vt epiſtola conſonet euangelio. ſubleuatis oculis ⁊cͣioh̓. xvij. c. in quo dicit dominus. Pater clarifica id eſt manifeſta filium tuum et poſtea rogat dicens rogo vt vnum ſint. ſicut ego et tuvnum ſumus. hec autem vnitas oſtēditur in epiſtola. Alia. cauſa eſt. quia quando ex vero cordedantur elemoſine omnia reputātur communia. ſicut dicit apoſtolus de manna ꝙ qui pluscollegit non plus abundauit. et qui minus nonhabuit minus. qui enim diues eſt non debet. ꝓpter hoc non debet amplius comedere. ſed alijsdiſtribuere. et hoc dicitur in epiſtola. et erantillis omnia communia. Ideo auteꝫ predictū euāgelium dicitur hodie quia qui paſſurus orauithominibus innotuit cum aſcendit. Vel quia infine concluditur. Ego ad te venio in quo rogatpro hijs quos dedit ei pat̓. vt ſint in patre vnūcum omnia ſint in fide et caritate vnuꝫ id eſt cōcordia vniti viciſſim. Inde precedit epiſtola.Multitudinis credenciū. Hilarius vero exponit ſic predicta verba. Rogo vt ſicut ego et tuvnum ſumus ſcilicet non tantum voluntate. ſedeciam natura. ſic et ipſi vnū ſint ſcilicet vnitate ſpiritus ⁊ gracia ſpirituſſancti. In alijs tamen eccleſijs dicitur epiſtola. Vnicuiqꝫ veſtrūad eph̓. iiij. c. Offertorium eſt. Viri galieli. actuū .i. c. Poſtcommunio eſt. Non vos ioh̓. xiiij.capitulo. In alijs vero eccleſijs dicitur. Petitemath̓. vij. ca. Quia ergo in hoc officio de elemoſina et operibus miſericordie agitur. ideo in qͥbuſdam locis. vt premiſſas ſibi alas acquirantelemoſinarum largicioni intendunt. quam tam̄vſqꝫ in feſtum aſcenſionis deferunt. quaſi tuncpoſt criſtum in celum aduolent et vt tunc liberius vacare poſſint. Quidam tamen non incongrue ſupradicta officia paſchalis ebdomode ꝑſepteꝫ dona ſpirituſſancti. ad eos referunt. quiſunt in baptiſmo renati. vt renatus afflatꝰ ſpiritū ſapiencie ſancto dicat. Reſurrexi. ꝑ quidreſurrexerit. euangelium declarat ſcilicet ꝑ reſurrectionem domini dn̄i quid inde acquiſieritſpiritus inſtruit intellectus dicēs. Introduxitnos in terram ſcilicet eccleſiam. et ad hūc additſpiritus conſilij. aqua ſapiencie potauit eos. ¶Quid inde quoqꝫ acquirere debeat ſpiritus indicat fortitudinis dicens. Venite benedicti patris mei. ꝙ ex hijs collatis beneficijs deum laudare debeat ſpiritus ſciencie docet dicens. Victricem ⁊cͣ. Quid reſurrectio renatis attulerit īdicat ſpiritus pietatis dicens. Eduxit eos dominus in ſpē. et ad hūc ſpiritus timoris adiungitdicens. Eduxit dominus populum ſuum. prohijs omnibus beneficijs in baptiſmo collatis hominibus. angeli gratulantur. homines deo cōfitentur. et ad criſti preconia ſemuicem exhortantur. gracias agunt. iubilant beneficia. ⁊ beficiorum cauſas rememorant. et ad maiora confidenter aſpirant et circa hoc cetere partes oſficiorum ſubſcripte ebdomnode verſantur. Et inde eſt. ꝙ hic mutatur ordō donorum ¶ Et attende. ꝙ per officia huius ebdomāde ad quatuor introitus quater. et ad tres. ter ponitur alleluia. quia ſancta trinitas a quatuor mūdi ꝑtibus collaudatur. de criſti reſurrectione. et d̓ hominum redempcione. In prima dominica ſcilicꝫquaſimodo geniti. baptizati monentur a matretanquam infantes innocenter viue̓. et lac ſācteſcripture concupiſcere vt paſchale ſacramentum per criſti reſurrectionem acquiſitum. moribus et vita teneant. mundum vincant. vt cuꝫcriſto triumphent. et leticiam in corpore et inanima ſimuloptineant. ꝓpter quam leticiam alleluia duplicatur. quia mortem euaſerunt. etſpem vite habere meruerunt. vel propter actionem et contemplacionem. vel propter gaudium predicatorum et conuerſorum. ¶ In ſecundavero dominica ſcilicꝫ miſericordia domini. baptizati iam inſtructi criſti miſericordiaꝫ int̓ onatet trinitatem predicant. Nam miſericordia ſpiritum. in verbo filium in deo patrem annunciātpreponunt vero ſpiritum. per quem ſūt ſanctficati. deinde filium. per quem redempti. deinde patrem. cui reconciliantur Et quia trinitatēconcinunt ideo ter iubilant alleluiā. ¶ In terciadominica. ſcilicet iubi late. baptizati ad laudemdei. totum mundum inuitant et trinitatem perſonat. cum ibi in deo patrem et in nomine filiūiin laudem ſpiritumſanctum accipiunt. Et quiaper duo precepta caritatis firmātur in fide trinitatis ideo prius bis. deinde ter concinūt alleluia. In quarta dominica. ſcilicet cantate rurſus baptizati ad dei laudem gentes conuerſasinuitant et trinitatem ꝯmemorant. dum ibi indomino patrem per mirabilia filium. per iuſticiam intelligunt ſpiritumſanctum et quia fidētrinitatis. gentes a quatuor mundi partibusacceperunt. ideo trinitateꝫ ſub quarto alleluiaconcludunt. In quinta dominica. ſcilicet voceꝫiocunditatis. Aurſus baptizati liberatorem ſuum gentibus ſuis annunciauerunt. annunciantqui trinitatem. per ter poſitum concinūt alleIuia. et ſicut ibi continetur inſtancia predicancium. ſic in officio. Exaudiuit de tēplo ſancto ſuoſollicitudo ſe ab errore conuertencium. et in officio vigilie. Omnes gentes. applauſus intelligtur aſcenſorum. ¶Sequitur de feſto aſcenſionis dn̄i. R.¶N feſto aſcenſionis domini quod celebraturdie quadrageſima poſt paſcha. quia criſtꝰDie quadrageſimā poſt reſurrectionem celos aſcendit fit proceſſio ſolemnis. Precepitenim dominus diſcipulis ſuis vt precederent īmontem oliuēti. vt viderent ipſum aſcendere.et fecerunt ei proceſſionem. et ipſe eleuatis manibus ferebatur in celum. De hoc dictum eſt inquarta parte ſub titulo de ac. pon. ad al. Hecproceſſio ſignificat aſcenſum de virtute in virtutem et cantatur reſponſorium de aſcenſione