amiſſa. poſt crucem ſequitur cauda vacua et demiſſa. et non longa quia nō audet ita potenteregnare vt prius. ſed per fuggeſtiones et latēter homines ſeducit quos videt pigros in bonis operibus et remiſſos. nec viam vite ſectantes. quaſi fur retro aſpiciens ſi quis oberret eta rectitudine fideicadat quē ad ſe qͣſi caudamtrahat et ſibi incorporet ſicut et in deſerto filios iſrahel infirmos ⁊ debiles ⁊ qͥ aberrātes remanebāt vltimi hoſtes poſt tergum veniētesnecabant. In letanijs debemus ſecundū aurelianū ꝯciliū ieiunare uel ſalteꝫ cibis qͣdrageſimalibus et cappis nigris in ſignū penitēcie vti necdebet quis vti veſte ſolēm ꝓpter quod vocāt̉ꝓceſſiones nigre non tamen debent cruces nigre vocari. In letanijs quoqꝫ debent omnes aſeruilibus oꝑibus vacare. ſcꝫ viri et mulieres.ſerui ⁊ ancille. et donec terminentur proceſſioni adeſſe. vt ſicut omnes peccauerunt ſic et omnes pro venia ſupplicēt. Omnes ad deum cordacum manibus eleuent id eſt ſtudium oracioniserigant. ¶ Poſt proceſſionem cantatur miſſa īaliqua eccleſia. Et eſt introitus. Exaudiuit ⁊cͣ.Rememorat enim eccleſia preterita dei beneficia ad maiorem ſpem. et dei largitas inuocaturvt per hoc comniciat futura. ex eo enim ꝙ multociens exaudiuit ꝑpenditur. ꝙ adhuc exaudiet. exaudiuit inquam de templo ſuo ſancto ſcilicet per graciam. et quia non poteſt huius eſſeexaudicio ſine dilectione. Sequitur verſus. Diligam te ⁊cͣ. Iterum quia nō exaudiuntur. niſiper confeſſionem. ideo dicit iacobus in epiſtola. Confitemini alterutrum peccata veſtra queeſt iaco. vl. c. et vt maior ſpēs habeat̉ adhibetexemplum de helya qui pecijt vt non plueret.et non pluit annis tribus. et menſibus ſex et poſtea ꝙ pluerēt. et pluit. Si enim helyas ſolꝰ exauditus eſt. multo forcius tota eccleſia exaudietur manus enim domini non eſt abreuiata. Sequitur vnum alleluia. Confitemini. Sed cum indiebus antecedentibus duplex alleluia cantet̉quare in hijs diebus vnicum tantū dicitur. Itēcū in alijs ieiunijs non dicatur alleluia quare inhoc dicitur. Ad primum dicimꝰ. ꝙ ſicut ſepe dictum eſt. duplex alleluia cantatur in antecedentibus diebus ꝓpter dupliceꝫ ſtolaꝫ que habebitur in reſurrectione comum. anime videlicet ⁊corporis. Officiuꝫ autē paſchale quod hoc ſignificat finituꝫ eſt. et ideo remota cauſa remouetur effectus. Ad ſecundū dicimꝰ. ꝙ ideo in alijsieiunijs non cantat̉ alleluia qd̓ eſt canticum leticie. quia fiunt ꝓ peccatis. ꝓpter quod dicunturieiunia meroris. Hoc autem ieiunium ⁊ ieiuniūpenthecoſt. ſunt exultationis quia non fiunt ꝓpeccatis. ſed vt poteſtas dyaboli remoueaturet peſtis. et ideo in eis alle luia cantatur. Preterea in hoc ieiunio dicitur allelua ꝓpter gaudiūaſcenſionis quod imminet ¶ In euāgelio vero.Si quis veſtrum ⁊cͣ. luc̄. xxj. c. oſtenditur ꝙ debemus petere ꝑſeueranter per amicū. qui dicit.amico. Amice comoda michi tres panes ⁊cͣ. ſi ꝑſeuerauerit pulſans propter improbitatem eiꝰſurget. et dabit ei. per hoc habet̉ ꝙ eciam exiſtens in peccato mortali. ſi perſeueranter pecierit exaudietur. propter improbitatem. Allegorice. amicus noſter eſt criſtus aquo intellectus theoricus petit tres panes ſcꝫ fidem. ſpēet caritatam quia amicus id eſt intellectꝰ praticus .ſ. racio inferior venit de via id eſt de conſideracione temporaliū. Sequitur. et nō habeoquid ponam ante illum. quia non inuenit in talibus ſpiritualem refectionem. et ſic petit ſuꝑerior intellectus pro inferiori. vel pro tota anima. non enim poteſt habere vl̓ racio inferior aliquam refectionem ſpiritualem niſi ab intellectu ſuperiori. cuius eſt ꝯtemplari celeſtia. Sequitur poſtea ibidem. nunquid ſi pecierit panēid eſt caritatē. lapidem dabit ei id eſt induracōnem qd̓ eſt ꝯtrarium caritati id eſt nūquid dabit contrarium. q. d. nō. Similiter ſi pecierit piſcem id eſt fidem qui nutritur in aquis baptiſmi. nūquid pro piſce dabit ei ſerpentem id eſtinfidelitatem a qua eſt omnis vis peccati. q.diceret non. Aut ſi pecierit ouū id eſt ſpeꝫ. quiain ouo eſt ſpēs pulli. nūquid porriget ei ſcorꝑionem id eſt deſperacioneꝫ. que retro et occultepūgit ſicut ſcorpio deſperancium em̄ eſt retroabire. q. d. non. Vel ꝑ panem intelligūtur omnia que hominis victui ſūt neceſſaria. vt cibuset potus per ouū. omnia genera fetuū animalium et fructuum ꝑ piſcem omnia genera natalium. Poſtcōmunio. Petite et acci. ſūpta eſt de euangelio. Ad horas dicitur capitulū. Cōfitemiet illud. Helyas homo erat. et illud. Si quis errauerit. que ſūt iaco. v. c. In feſto autem beatimarci. dicunt quidam epiſtolam. Qui timet dedeū. que ecc̄. xv. c. Alij dicunt. Similitudo vultuum. que eſt ezech̓. i. c ¶ Euangelium ego ſūvitis. quod eſt io. xv. c. Alij vero dicunt. Deſignauit. Secunda quoqꝫ die rogacionum. eſt idēofficium. quod in pͥma. niſi quia in quibuſdameccleſijs euangelium de matheo legitur. in quoeſt eadem ſentencia.De vigū̓ia aſcenſionis.Quia vero ieiuniū de quo premiſſuꝫeſt non ſufficit ſine operibus miſericordie ideo invigilia aſcēſionis. queētercia dies rogacionū. eccleſia monet ad opera miſericordie dicens in introitu. qͥeſt in quibuſdam eccleſijs. Aliſericordia domini⁊cͣ. Sicit enim gregorius. Si vis oracioneꝫ tuam ad celum volare. fac ei duas alas ſcilicet ieiunium et elemoſinam. cum bonis enim deſiderijsvolamꝰ ad celum. Vnde de domino dicitur. Eleuatis manibus ferebatur in celum. In alijs tam̄eccle ſijs dicitur. Omnes gentes. Epiſtola veroque eſt in quibuſdam eccleſijs multitudinis nōvidetur concordare. ymo videtur prepoſteracio. quia poſt aſcenſionem domini factum eſt vtmultitudinis credencium eſſet cor vnū et anima.