feria ante penthecoſten protendit̉ vſqꝫ ad penthecoſtē quia licet duodies qui ſuper ſūt octaue aſcenſiomis poſſint in officiari ad miſſam a dominica antecedenti. tamē ad nocturnos non haberent inuitatorium vel lectiones. vel reſponſoria. niſi ab aſcenſione domini acciperēt. Vndeilli decēm dies pro vna octaua reputant̉. necmirum tum ⁊ totum tempus paſchale pro vnareputetur octaua. ⁊ ſimiliter a natiuitate vſqꝫad octauam eph̓ie de hoc dicetur ſub dominicapoſt aſcenſionem. ¶ Tempus autem paſchalevſqꝫ ad penthecoſten vocatur quinquageſimaquia continet quinquaginta dies ꝑ quod tempus iubilei ſignificatur vt dicetur ſub penthecoſten. Duas enim quadrageſimas celebramuscui numero additur decimus numerus. et fit qn̄quagenarius. Primuꝫ autem paſcha in qua labores et miſerie huius temporis ſignificantur.vnde tunc ieiunamus et cantica leticie ſubticemus. Secundum poſt paſcha que ſignificat ſtatum eterne felicitatis. et in ea tempꝰ glorie nōſtre poſt hāc vitam repreſentamꝰ. tūc eniꝫ abomni labore quieſcemꝰ ⁊ in dei laude erimus. qͣre tūc cantica leticie multiplicamꝰ. ⁊ ianua pein tentibus aperitur. quia nulliꝰ peccati imꝓperium erit. Totum enim erit abſorbtum a gloriaꝓut in collecta huius diei habetur et dictuꝫ eſtin ꝓhemio huius partis. Nec ieiunamꝰ. nec genuā flectimꝰ. ȳmo ſtantes oramus. Tum quia n̄erit pro quo flectāt̉. ſed domꝰ deī gloria replebitur. Tum eciam vt libertatem quam nobis dominꝰ reſurgendo acquiſiuit ꝓfiteamur. Tū qꝛmulieres ad monumētuꝫ venientes. non flexerūtgenua. ſed erecte inſpexerunt in ſepulcro. ſicutdicit ambroſius in fine luce. Tum quia ſecundūeum in hijs quinquaginta diebus quibus dominus nobiſcum fuit gaudendum eſt. ⁊ iugis feſtiuitas eſt in eis tanquam ſit dies dominica. Tuꝫeciam quia hoc tempus paſcale ſignificat octauam reſurrectionis. in qua nec ieiunabitur necgenua flectent. ſed ꝑfectum gaudium omnibuſerit. ¶ In feſtiuitatibus eciam beate marie. etdiebus dominicis et feſtiuis et in diebus ꝑenthecoſtes. niſi in preſencia corporis et ſanguinis criſti genua flectenda non ſūt. de hoc in quīta parte ſub ti. de prima dictum eſt. ⁊ ſub ſabbato poſt penthecoſten dicetur. Genua enim ineccleſia flectere cordis contricionem ſignificatEt eſt notandum. ꝙ in genu flexionibus vtend̓eſt oracione dominica. vel oracionē quaꝫ augͥ.ſcripſit. ſeu approbauit ſcilicet. Deus propiciuseſto michi peccatori. vel peccatrici. vel illa ꝙͣquidam ſanctus heremita compoſuit. et docuittaydem meretricem. docens illam quotidie genuflectere et in terram diſcumbere. oculos ſurſū non attollere et dicere. Qui me pſalmaſti miſerere mei de ¶ Ceterum feſtiuitas paſcalis ebdomodaria eſt. prout in ti. ſequenti dicetur. Inpaſchali ſeptimana ſalutare nos ad inuicem hͦmodo debemus ſcilicet reſurrexit dominꝰ. et ſalutatus debet reſpondere deo gracias vel ⁊ apparuit ſymoni. et poſtea debemus dare oſculuꝫadinuicem. inſignum pacis et caritatis. vſus tn̄hoc nō hꝫ. Lomanꝰ tu pontifex hac die miſſaꝫcelebraturꝰ cardinales. prelatos notarios ⁊ familiares ſuos. hoc modo ſalutat et oſculatur eteciam omnes premiſſi ſemuicem hoc modo ſalutant et oſculantur. Salutans enim dicit. Surrexit dominus vere. Valutatus et oſculatus reſpondet et apparuit ſymoni.cturno officro huius feſtiEquitur videre de nocturno officiohuius diei. Incipit autem eccleſia inuitatorium alleluia. Surrexit dominus vere quinti toni propter quinqꝫappariciones domini in illa die. que dicta ſunt inquarta parte ſub. ti. de ſalutacione ad populūvel propter quinqꝫ ſenſuum reparacionem quefit per reſurrectionem. Inquibuſdam tamē eccleſijs dicit̉ inuitatorium cum triplici alleluia.et ſeptimi toni propter quietē qui datur in reſurrectione apoc̄. xiiij. Ammodo iam dicit ſpiritus vt requieſcant a laboribus ſuis et indigemus inuitatorio quia vie ſyon lugent eo ꝙ nonſūt qui veniant ad ſolemnitatem Imnus aūt nōdicitur in quibuſdam eccleſijs quia in reſurrectione non cantabimus ymnos huius. ſed in plateis iheruſalem cantabimꝰ alleluia. vt habeturca. penultimo tobie. ſed loco ymni cantatur alleluia propter ſpem quam habemus de glorioſareſurrectione. Alie vero eccleſie cantant ymnūquia ſemper laudandus eſt deus. et cantat illūad terciam. ſub duplici cantu videlicet vnū verſum ſub vno cantu. et alium verſū eiuſdem ymniſub alio. et vnum alciori voce quam alium. ad fignificandum duplicem ſtolam glorie. quam criſtus aſſumpſit ſcilicet corporis et aīe. ¶ Quiavero virtute trinitatis in qua eſt ꝑfectio factaeſt reſurrectio. ideo dicuntur tres lectiones.Tum quia ſoror noſtra paruula eſt. et vbera n̄habet. tum quia baptizati non indigent laborequaſi modo geniti infantes. de hac in ſequentitractū dicetur. ¶ Hac eciam die et hoc temporecātantur tres pſalmi cum tribus antiphonis.Obſeruatur autem ideo iſte ternarius numeruſPrimo quia partitur hominibus propter predens ieiunium attritis. ¶ Secundo ne neophitimultitudinē onerentur vt premiſſum eſt. Tercio propter triduanam domini ſepulturaꝫ quepreceſſit dominicam reſurrectionē. Quarto adnotandum ꝙ tria que dominus ſecunduꝫ lucampromiſit in hoc ſeculo perficere. ſcilicet demones eicere. ſanitatem perficere. et tercia die cōſūmari in reſurrectione cōſūmata ſūt. Primumoperatus eſt dominus cum fecit vt relicta creatura rediremus ad creatorem. Secundum cumper fidem nos ſibi tanquam membra capiti vniuit vt de eius ſpirituviueremus. ¶ Tercium cūin hoc conformauit nos. ne laberemur vel conſumacio eſt noſtra reſurrectio. Hec eciā in noſtra