auſtera credatur. Quare duplices laudes dicuntur. et quare tractꝰ. et quare ſub humiliori lingua dicit̉. ſub ti. de ſeptem diebus poſt paſchadicetur. Secundo ideo alleluia priuſquaꝫ tractꝰ dicitur. quia hebrea lingͣua mater ē et nobiliſſima omnium linguaꝝ. ꝓpter auctoritatē diuine ſcripture. latina vero inferior. quaſi filia p̄terea alleluia ſignificat iudeos prius conuerſostractꝰ gentiles. poſtea credētes. Tercio dicit̉primo alleluia in memoriam prioris ſtatꝰ ade.ſequitur tractus in memoriam ſequentis. Precedit eciam alleluia ꝓpter gaudium reuertencium de captiuitate babilonica. In alijs vero diebus graduale precedit alleluia. propter ꝓfectum profitiencium. ¶ Seinde ſequitur euangelium. veſpere autem ſabbati que luceſſit in prima ſabbati. math̓. xxviij. ca. in quo de ſollicitūdine mulierum circa ſepulcrū et de miniſterio agelorum. et de reſurrectione ſaluatoris agiturvſqꝫ nūc enim fuit ſacrificium neophitorum. ſꝫde hinc reſurrectio ad memoriam reuocatur¶ Et nota ꝙ veſpere ſabbati hic accipitur pronocte. et eſt ſenſus. veſpere ſabbati id ē in nocte ſabbati. Sed quia credi poſſet ꝙ veniſſentmulieres in principio noctis. vel in medio. idcirco adiunctum eſt. que luceſſit in prima ſabbatiid eſt que pertinet ad lucem prime ſabbati. ¶Luceſſerat enim iam quādo venerat maria magdalena. et altera maria videre ſepulcruꝫ ⁊cͣ. Ante euangelium autem non portatur lumen. nececiam in quibuſdam eccleſijs candelebra cum liminarijs ſtant ad miſſam ſuper altare. ¶ Primoquia ille qui eſt verum lumen nonduꝫ nobis redditus eſt. quoniam eiꝰ reſurrectio nondū eratmanifeſta. ȳmo credebatur adhuc in ſepulcrolatere. Secundo quia mulieres criſtum non deūſed ſolummodo eſſe mortalem credentes occulte ſine lumine ibant ad ſepulcrum vt vngerentcorpuus iheſū. Tercio ad notandum cecitatemcordis ignorancium ip̄m reſurgere poſſe. ¶ Incenſum tamen fertur in ſignum ꝙ mulieres tulerunt aromata vt vngerent iheſum. ¶ Rurſusaccenſa luminaria non feruntur. ſed incenſū ſicad notandum ꝙ tunc oracionis affectio quē ꝑ īcenſum exprimitur animis infirmoꝝ nō de eratſed veritatis lux que ꝑ accenſa luminaria deſignatur eis certitudinaliter nō clarebat ꝓpter domini ſepulturam. ¶ Poſt euangelium non dicit̉Credo. vt per hoc infirmorum animorum dubitacio denotetur. Quedam tamen eccleſie dicunthac die credo. et ꝑ totam ſequentem ebdomodam quo renati aſſeuerant ſe in deum tendere.et ea que de criſtodicta ſūt in euangelio firmiſſime credere. Offertorium qͦꝫ nō dicitur. in quoſignificatur. primo ſilencia mulierū. que territe quaſi cuꝫ ſilencio receſſerunt a monumēto adquod iuerant vt criſto vngentū offerret. Secundo ꝙ ipſe venientes iuxta legis mandatumvngere corpus iheſu latenter venerūt ad ſepulcrum. et ꝯtra illud in ſilencio ſteterunt timētesreſpondere angelo vel cuſtodibus ſepulcri. gearum more cantores ſilent. Tercio quia nō duſurrexit qui det nobis quod offerre poſſimus ⁊Cantatur autem ſanctus. ſanctus. ſanctꝰ. quodeſt angelorum canticum. quia angeli tanquamnichil timentes in ſepultura domini. et eius reſurrectione quam non tacuerunt ſuum habuer̄tmiſterium. ¶ In canone eciā ſcilicet infra actionem fit mecio de renatis. Agnus dei non cantatur tum quia nondum ſurrexit. ꝙ ipſi ſcirēt quiindie reſurrectionis dixit diſcipul̓ ſui s. pax vobis. ¶ Tum quia diſcipuli tunc deſperauerantnon credebant eum eſſe deuꝫ qui redimeret iſ⁊ l̓Vnde cleophas dixit. nos ſperabamus ꝙ ipſeeſſet redempturus iſrahel. quaſi diceret. iam n̄ſperamus. ymo deſperamus Sed et mulieres q̄venerūt ad monumentū credentes corpus ſublatum eſſe non erdebant ꝙ ipſe peccata munditollere poſſet. Vnde et maria magdalena quefuit magis ſollicita audiuit adomino ¶ Noli metangere. nondū enim aſcendi ad patrem meumſubaudi in corde tuo id eſt nonduꝫ credis me eſſe equalem patri. ergo non credis me poſſe tollere peccata mundi. In quibuſdam tamen ecclefijs dicitur ter agnus dei. ſine dona nobis paceꝫNon datur eciam pax in deteſtacionem oſculi iude proditoris. Et quia criſtus qui eſt vera paxnoſtra nondum pacem nūciauit. quia nondū ſurrexit qui in die reſurrectionis apoſtol̓ ait. Paxvobis. Vnde forte hic modus ſalutacionis ſcilicet. pax vobis ab epiſcopo in principio huiusmiſſe non dicitur. ſed difertur vt nouam ſalutacionem in die reſurrectionis ſue populꝰ affectuoſius amplectatur. ¶ In aliquibus tamen eccleſijs pax datur. eo ꝙ gloria in excellis cantat̉Poſtcōmunio eciaꝫ non cantatur. Primo ad nōtandum ꝙ non erant tunc qui in fide criſti cōicarent. Secundo quia baptizati nondum cōicauerunt. ſed in die paſche communicare debent.Tercio quia nodū ſurrexit qui nobis dat quodcommunicemus. Quarto quia veſpere que ſecūtur vicem optinent poſtcōionis. Quinto quiaomnes tacuerunt in criſti cōprehenſione et crucifixione. ideo cantores tacent. Cantoribus igitur tacentibus ſacerdos ſuum implet officium.quia apoſtolis de reſurrectione dubitantibuset mulieribus timentibus. et nil dicentibus criſtus ipſe per ſuam glorioſam apparicionem quibus voluit. fecit ſe manifeſtum. ¶ Conſequentintercenandum id eſt dum ſacerdos communicat adiciuntur breuiſſime veſpere ſcꝫ. Laudatedominum omnes gentes. que qͣſi non ſūt veſpēre. quia ſabbatum eterni quietis. quod per hocſabbatum figuratur. nullam habet veſperam ¶Fit eciam officium breue propter ipſos neophitos. quibus omnia debent breuiter cātari. maxime primo die ne eis generetur faſtidium ex ꝓlixitatē. Vnde ſub vna collecta miſſa et veſpereclauduntur. ne forte ſi finita miſſa dicerent veſpere. neophiti nō auditis veſperis recederēt