predictas. Et nota ꝙ anti. popule meus. eſt michee. vi. c. principium anti. quia eduxi te num erixiiij. c. et medium ſcilicet manna ⁊cͣ. eſt yſa. xvic. et ioſue. vi. c. vbi eciam eſt finis ipſius ſcilicetintroduxit. Notādum ꝙ iudei tres accuſacionescontra criſtum poſuerunt. ſcilicet ꝙ tributumnegaſſet. ꝙ ſe regem feciſſet. et ꝙ ſe filium deidixiſſet Contra quas tres in eiꝰ perſonā excuſaciones dicuntur ſcilicet popule meus vbi criſtꝰeis exprobrat tria beneficia ſua ſcilicꝫ libera cionem de egipto. regnum in deſerto. et introdūctionem in terram optimam. quaſi. d. Tu accuſas me de negacōe tributi. pocius deberes gracias āgere. quia te liberaui a trbuto. ſiue a ſeruitute egipti. tū accuſas me quia regē me dixipociꝰ deberes gracias āgere quia rexi in deſerto et regulariter paui. Item accuſas me quiafilium dei me dixi. pocius deberes gracias agere. quia terram lacte et melle manantem contuli tibi. ¶ Deinde crux denudatur in ſignum ꝙ ꝑuerſi iudei ſaluatorem denudauerūt et fit denudacio inter tres vices. ad notandum ꝙ illi tercriſto in paſſione illuſerunt. Primo quādo in atrio principis velata facie eiꝰ colaphis eum cedebant. Ad quod deſignandum in principio reuelacionis ipſius crucis non oſtendit̉ facies crucifixi Secundo ante pretorium quando eo tradito ad crucifigendum milites plectētes coronāſpineam illudebant ei flexis genubus adorandoeum dicentes. Aue rex iudeorum. ad quod rep̄ſentandum in ſecunda reuelacione diſcooperit̉caput et facies crucifixi. Et ſcias ꝙ corona fuitde iuncis marinis ſicut eam vidimꝰ in the ſaurisregis francorum quorum acies nō minus ſpiniſdure ſūt ⁊ acute. Tercio quando ei in cruce pedente tranſeūtes dicebant. vah qui deſtruis teplum dei. Et quia quando hec illuſio fiebat criſtus totus nudatus in cruce pendebat. ideo intercia reuelacione totus nūdus oſtenditur crucifixus. Et eciam ad ſignificanduꝫ ꝙ omnia quein lege et prophetis obſcura fuerant. in paſſione aperta ⁊ manifeſta ſūt. Reuelatur ergo cruxpoſt oraciones. ad notandum ꝙ oracio a criſtipaſſione quam in cruce ſuſtinuit habet effectūet exēplar. Ipſe em̄ in cruce pendens ꝓ amiciset inimicis orauit. Sane a dextra parte crux incipit reuelari quia criſtus crucifixꝰ vera fide adoratꝰ extitit ab apoſtolis et diſcipulis iudeisqui tūc in dextra orant. ⁊ quoniam hec fides ꝑillos deuote publicata. et in medio gencium ꝓducta eſt. ideo ob hoc ſignificandum ante medium altaris per ſacerdotem deducitur. ¶ Rurſꝰ quia criſtus nunc ſuper eccleſiam qui eſcit etvſqꝫ in finem ſeculi quieſcit ideo ad hoc ſignificandum ſubſequenter crux ſuper altare ponit̉per quod hec eccleſia gencium deſignatur. deniqꝫ quia in fine ſeculi fides in cordibus genciumrefrigeſcet et teſte yſa. a reliquijs iſrahel q̄ ſalue fiēt ſuſcipietur et cōmunis iudeis ⁊ gētilibꝫhabebitur. merito ad hoc ſignificandum in finemiſſe crux de altari deponitur et in communi loco collocatur. Crux quoqꝫ reuelata ⁊ eciā vexilla eccleſie in quibuſdam locis diriguntur in altum. ad criſti victoriam deſignandā Ad hec crucem baiulantes antiphanas canentes crucem illo deferunt vt grece et latine reſpondeatur etdeuote adoretur. quia dominus crucifixus trāſiuit a perfidia iudeorum ad confeſſionem et deuocionem gencium et ſignificant apoſtolos etcanentes id eſt totis viribus crucis obprobriuꝫconfitentes et predicantes. Item crucem baiulando nunc eunt. nūc vt feſſi ſubſiſtunt. quia etilli perſecucionum pondere feſſi aliquantulū qͥeuerunt. Subſequenter ipſa crux denudata ſalutatur et adoratur quia eum cui iudei perfidi ilſerunt criſtiani reuerenter ſalutādo. et deuoteoſculando venerentur et dum adoratur caniturin quibuſdam eccleſijs reſponſorium. Ecce quomodo moritur. yſa. lvij. c. et anti Sicut moyſeſioh̓is. iij. c. Et eſt ſciendum ꝙ contra premiſſastres illuſiones. ter illum adoramus dicentes.Agyos quaſi ter honorantes illum ter illuſumꝓpter nos. Et quia illi illudendo genua flectebant ideo et nos illum adorando genua flectimus ad terram et ante illam proſternimꝰ vt ꝙilli ſuperbe illudendo fecerunt nos humiliter ⁊vere faciamꝰ. et mentis humilitatem per habitum corporis oſtendamus et ſic̄ humiliatus eſtpatri pro nobis vſqꝫ ad mortem mortem auteꝫcrucis. ſic et nos eius mortis imitatores humiliari oportet. de modo proſtracionis ait augꝰQuiſquis ſic humiliatur vt genua figat adhuchabet vt ampliꝰ humilietur. Quiſquis vero ſichumiliatur vt hereat in terra venter eiꝰ. vltraquod humilietur nō habet. nudis eciaꝫ pedibꝫadorat̉. vt omnes proprias affectiones ſibi nudas ac notas eſſe monſtremus et vt cuꝫ afflictopro nobis nos affligi oſtendamus. ¶ Salutaturautem crux quia per eaꝫ ſalus hominibus reformatur. poſtea adoratur .i. cum reuerencia oſculatur. Solus em̄ deus adorandus eſt. cetera vtcrux cauſa illius veneranda ſunt. Ceterum expoſicio illorum verborum agyos ⁊cͣ. ibidem ſequitur. Nam agyos grece dicitur ſanctꝰ latine. aba quod eſt ſine. et g quod eſt terra quaſi celeſtis ſine terra In canone tamen yſidori habeturꝙ agyos grece dicitur vas latine otheos verogrece̓ dicitur deus latine. yſchiros grece fortiſlatine. athanatos grece immortalis latine. ab aquod eſt ſine et thanatos quod eſt mortale. elyſon id eſt miſterie. ymas .i. nobis. ¶ De profundo crucis miſterio dictuꝫ eſt in prohemio quinte partis. Et hic aliqua perſtringamus fuerūtautem in dominica cruce. lingna quatuor videlicet ſtipes ſiue lignum erectum. lignuꝫ tranſuerſum. truncus ſuppoſitus. et titulus ſupra ſcriptus. fuerunt et claui lc Iquibus et manuſqꝫ pedes confixi ſun Fuit et lancea qua latusapertum eſt. et corona ſpinea capiti circum poſita que oīa poſſunt in ſpūali cruce ſignificari.