criſmatis regnet in nobis. Criſmate enim vngimur vt donis ſpirituſſancti repleti deo et hominibus pacificemur. qꝛ in maliuolam animaꝫ nōintroibit ſapiencia. Habet quidam criſma officium per ſe quod nichoatur a ſurſū corda. et finitur per criſtum dominum. n. qui vi. et reg. pertinet enim ad eos qͥ ſurrexerūt et viuunt cū criſto. ¶ Sane poſtquam ſolꝰ pontifex cōmunicauit vt premiſſum eſt. ipſe vadit ſedere ſuper ſedem ſuam et tūc. xij. preſpiteri parati. xij. apoſtolos ſignificates. et alij clerici diſcipulos ſignātes. deſcendūt in ſacrarium ad apportandumſolemnit̓ tā oleum criſmale quā ſanctū ſiue cathecuīorum. hoc modo aūt p̄cedūt duo luīaria.ſecuntur due cruces. et in eaꝝ medio vnus acolitus ferens ampullaꝫ cum oleo futuro criſmaliſubſecuntur duo thuribula. et in eorum medioalter acolitus ferens aliam ampullam cum oleofuturo ſancto Subſequenter ſubdyaconꝰ librūeuangelij ferens. deinde dicti preipiteri et alijclerici bini ſecuntur vſqꝫ peruenitur ad gradꝰante altare. Nempe duo luminaria ſūt lex ⁊ prophete que nobis ſaluatorē prenūciauerūt. duecruces ſūt duo martiria ſine ſanguine ſcꝫ mortificacio corporis proprij que eſt crux a ſiniſtriset compaſſio proximi que eſt crux a dextris. Inthas fertur oleum futurum criſmale quo in vngūtur pūgnatores qͥ debent eſſe parati ad matirium et ſemper duplici martirio dehent ſe afffligere. Crucem a ſiniſtris habebat ille qui dicebat. prima ad corinth̓. ix. c. Caſtigo corpusmeum et in ſeruitutem redigo. Cruceꝫ a dextrishabebat idem qui dicebat. ſecūda ad corinth̓.xi. Quis infirmat̉ et ego nō infirmor. Quis ſcādalizatur et ego non vror. Duo thuribula ſuntduplex genꝰ oracionis ſcilicꝫ oracio pro remouendis malis et oracio pro adipiſcendis bonis hͨduo not at pſalmiſta cum dicit. exaudi deus oracionem ſcilicet que eſt pro adipiſcendis bonis ⁊ne deſpexeris deprecacionem meam ſcilicet queeſt pro remouēdis malis. Inter duo thuribulafertur oleum futurum cathecuminorum qꝛ ꝓ cathecuminis eſt orandum. et eos orare oportet.vt ad robur qd̓ per oleum criſmale ſignificaturvaleant peruenire. Inde euangelium ſequiturquia in eo tocius beni noſtr ī eſt conſunſacio p̄ſpiteri et alij bini ſecuntur quaſi dicuntur ſponſe. cantic̄. i. Trahe me poſt te. et curremus in odorem vngentorum tuorum. ¶ Pōteſt eciā diciꝙ ampulla cum oleo futuro cathecuminorū humanitatem criſti ſignificat plenam ſpirituſſancto. duo luminaria. due cruces. et duo thuribulaſunt lex et prophete predixerunt criſtum et dominum eſſe venturum. Sequens vero euāgeliūaffirmat ꝙ lex et prophete predixerunt preſpiteri et clericibini et bini ſunt teſtes criſmalisminiſterij. Hij ſunt apoſtoli bini ad predi cacioofficium deſtinati cooperatores et teſtes criſticantus iſtoruꝫ ſcilicet o redemptor p̄dicaciōisnem et oracōeꝫ ſignificat apoſtoloꝝ Ampullaquoqꝫ in ſingulos ordines ad altare defertur.per quod innuitur ꝙ dominꝰ in corpore ſuo ante paſſionem officia ſeptem ordinum adimpleuit. Premiſimus deductionem olei criſmalis etſancti ſiue cathecuminorum de ſacrario vſquead ſanctuarium nunc dicamus de eadem vſqꝫ adepiſcopum. Poſtquam enim predicta proceſſiovenit ad ſanctuarium tunc ante altare ad orientem ordinate ſe diſponunt oſtiarij. lectores. exorciſte. et acolici. ita ꝙ ſextum locū optinet ſubdyacōnus qui illa die legit epiſtolaꝫ. et poſt omnes eſt acolitus cum ampulla ita ꝙ omnes ſuntſub vmbraculo ſub quo ampulla delata eſt a ſacrario que defertur de vno ad alterum per quādam connexioneꝫ ſyndonis albē quā ex parte velata eſt ampulla quouſqꝫ perueniat ad epiſcopum ita vt a medio ſurſum videre poſſit. Nempe in connexione ſyndonis connexio intelligit̉caritatis ampulla criſtus eſt. vel ampulla cumcriſmate corpus domini ex virgine maria aſſumptum cum diuinitate .ſ. criſtum viuum eſſe ſiginficat. premiſſum ordinem quedam eccleſie ſeruant. ¶ Eſt et alius ordo quem et alie ſeruant.Naꝫ fertur ampulla cooperta ſyndone alba in ſiniſtro brachio. portantem ampullam preceditlumen. et antecedunt duo ſacerdotes vnus cumthuribulo. alius cum cruce. et in medio eorumdyaconus cum libro euangelij. et ſuper capitaeorum fertur vmbraculum ſeu palleum. et duoantecedunt cantando. In quo facto repreſentatur proceſſio quam fecerunt filij iſrahel tendentes per deſertum ad terram promiſſionis. quoniā ſyndon eſt archa ampulla vrna. lumen precedens ampullam. columna ignis. que precedebat populum. ſacerdos cū thuribulo. aaron cūthuribulo. numeri. xvij. c. Sacerdos cum cruceioſue cum ſceptro. dyaconus cum libro euangelij moyſes cum libro legis vmbraculum eſt tabernaculum vel nubes lucidiſſima. que filios iſrahel obumbrauit qui cantantes precedunt leticiam eorum ſignificant qui ad terram promiſſionis tranſierunt. vel duo cantores ſunt predicatores. duo precepta caritatis annunciantes hecautem omnia in figura contingebant illis. Inhoc eciaꝫ facto repreſentatur proceſſio criſti ⁊eccleſie tendentis de hoc mundo ad patriam Nēpe ampulla eſt criſtus. Syndo alba eſt ſanctaconuerſacio eius. ¶ In ſiniſtro brachio teneturquia hec omnia in hac vita que per ſiniſtrā ſignificatur acta ſunt vel quia conuerſatus eſt invita preſenti. lumen precedens eſt iohannes qͥfuit lucerna ardens. dyaconus in medio duoruꝫſacerdotum eſt criſtus in medio moyſi et helie.duo precedentes cum lumine. ſunt diſcipuli qͦsbinos miſit ante faciem ſuam. Ampulla ferturcooꝑ erta vſqꝫ ad altare et tunc dilcooperit̉ qꝛcriſtus quaſi coopertꝰ fuit vſqꝫ ad paſſionem.Nam pene ab omnibus eiꝰ ꝯuerſacio ſācta dicebatur. ſed in paſſione fuit nūdus hominuꝫ reputacione quia qui pacis diebus antedixerant. bn̄