dixiſſet. ecce appropinquat qui me tradet. pretriſticia dormitauerunt. et a laudibus cōticuer̄tVnde et a cōpletorio ſiue a veſpera qͣ dn̄s traditꝰ fuit cāpanarū ſilenciuꝫ inchoat̉ a veſperaautem quā dominus traditus eſt qn̄ videlicꝫ diſcipuli fugierunt campanis ſilencium indiciturAlij videlicet ad primam huius quinte ferie. ⁊non vlterius pulſant campanas. fit tn̄ ſignumcum tabula. Primo ad ſignificandum xp̄i humanitateꝫ. qui ſe abſcondit. et vſqꝫ ad mortem etſepulturam ſe humiliauit. ligni quideꝫ vſus humilior eris ſono. hoc oſtendit ⁊ inde eccleſia orientalis vſum adhuc tenet lignoꝝ et vt populꝰhumilior reddatur. Secundo per ſignum tabule terroreꝫ accipimus. ¶ Tabula ergo percutitur quia magnus timor apoſto lis a iudeis incuciebatur. Tercio per lignum in ligno malleumſcꝫ in tabula ſuſpenſū intelligimꝰ xp̄m. qui eſtlignum plantatum ſecus decurſus aquaruꝫ quiin crucis ligno pependit. ⁊pendens orabat. etpredicabat dicens. pater dimitte illis. quia neſciunt quid faciunt. Cum ligno auteꝫ tantū pulſatur. quia tunc ſolus criſtus predicator habebatur et ſolus torcular calcauit Quarto per tābulam ipſam lignum fructiferum ſcꝫ criſtus. ꝑmalleum quo tabula ꝑcutitur lignū preuaricacionis ſignificatur. Quinto ideo campane et nōſignum tabule vel alterius huiuſmodi ſilēt. qꝛlicet maiora ſigna nr̄a videlicet apoſtoli a laude dei in criſti paſſione ſiluerunt. Ninorā tamēſigna. vt mulieres non ſiluerunt. ȳmo ſecute ſūtipſum vſqꝫ ad crucem. ¶ Principia qͦꝫ horarumſcꝫ. deus in adiutorium et fines ſcilicꝫ per dominum. et benedicamus et huiuſmodi dimittunt̉.quia receſſit et nobis ablatus eſt ſacerdos ⁊ paſtor bonus. qui eſt alpha et o id eſt principiumet finis. qui eciam eſt ſūmus ſacerdos et caputnoſtrum. et traditus impijs. nec eſt a quo petamus ꝙ intendat in adiutorium noſtrum. percuſſo namqꝫ paſtore noſtro diſcipuli eiꝰ diſpeiſi ſūt. Sic ergo iſtud officium caret pnͥcipio etfine. quaſi mortuum et viduatum videtur quiaet patres noſtri viduati poſt mortem xp̄i fuer̄tNon dicitur eciam gloriā patri. qꝛ in criſti paſſione abſcōdita fuit fortitudo glorie ipſius xp̄iet in eiꝰ mortē trinitas viſa eſt extincta. ¶ Incuius laude dicitur ille verſus. De hoc eciaꝫ ſubdominica de paſſione dictum eſt. hoc eciam notatur in quibuſdam eccleſijs ī quibꝰ his diebusduo tantū cerei ante altare ardent. tercio extincto. ꝓut ſub ti. de paſcha dicet̉. ¶ In his qͦꝫ tribus diebus ſalutacio non fit. quia dn̄s vobiſcuꝫnondicit̉. vt vitetur peſtifera ſalutacio ꝑ quaꝫiudas tradidit criſtum dicēs. aue rabi Pax eciānon datur. ꝓ eo ꝙ iudas oſculo tradidit criſtūet qꝛ in duobus ſequētibus diebus in altari nōꝯſecratur. nec dicitur pax domini ſit ſemꝑ vobiſcum. nec dona nobis pacē In quibuſdaꝫ tamēeccleſijs dat̉ hodie pax ꝓ eo ꝙ hac die ſacram̄tum ſacramentoꝝ .ſ. eucariſtie inſtitutū ē. Hisquoq̄ꝫ diebus fit officium humilius ſolito ꝓpt̓domini humiliacionem. et triduanam eius ſepulturam quam celebramꝰ. Verunitamē nocturnale officium per quod ſignificantur ꝓphecie prophetarum alta voce et manifeſte cantat̉. qꝛ ꝓphete et alij ſancti patres veteris teſtamenti alta et aꝑta vocē q̄ de xp̄o erāt ventura predixerunt. et quod ſpiritus ſanctus ſibi dictabat. remotā formidine nūciarūt. diurnum vero officiūper quod apoſtolorū p̄dicacio figurat̉ voce dimiſſa et quaſi ſub ſilencio cantat̉ quia tunc apoſtoli oīo tacuerunt. aut ſaltem occulte predicauerunt. ¶ Incipit autem tenebrarum officium.zelus domus tue commedit me id eſt amor vehemens eccleſie fuit cauſa quare paſſus ſū. Nondicitur inuitatorium. ne inuitemur. ſed pociusper ſilencium deteſtemur peſtiferū iudeoruꝫ cōſilium et conuentum factum vt iheſum caperentin ſermone. et eum morti traderent. Pretereatunc apoſtoli diſperſi erant qui alios ad cōuiuium inuitare et conuocare conſueuerāt. Imnus eciam laudis non dicitur. quia tunc factuseſt ob probrium et abiectio plebis. ¶ Finis dominice oracionis q̄ d̓rante lectiones dicitur in ſilencio. ꝓ eo ꝙ de euangelio ſumitur. Nam tunceuangelica enunciacio fugientibꝫ apoſtolis ceſſauit. Et eſt notandum ꝙ criſtus cuius eſt ipſaoracio auulſus a ceteris et quaſi in ſilencio orauit. Sed fit tunc ſonitus per tactū ligni cū manū quia et criſtus in ligno crucis pendens voce magnaclamauit ¶ Non dicitur eciā in lectionibus iube domine benedicere. nec tu autem domine. quia receſſit paſtor ⁊ ſacerdos qui gregibn̄dice̓ ⁊ miſereri debꝫ. Sꝫ quia illū ꝓpter peccata amiſimus. ad hoc vt eum recuperare valeamus āmonemur per verſum illum. iheruſalē iheruſalem conuertere ad dominum deum tuū. quiin fine lectionum dicitur vt ad penitenciam conuertamur. nam poſt luctum poſſumus gauderePer hoc autem ꝙ dicitur bis iheruſaleꝫ. arguitur duriciā iudeorum et peccatorum. ſicut alibiin euangelio. iheruſalem iheruſalē q̄ occidis ꝓphetas ⁊ cetera. Aurſus ꝑ iube domine intelliguntur ad predicacionem euntes. per tu auteminde redeuntes. ideo ergo neutruꝫ dicitur. quoniam apoſtoli quos repreſētāt qui lectiones legunt hijs diebus fugerāt. Vnde nec ad predicacionem miſſi ſunt. nec qui miſſi erant ſabbatodomino redierunt. ¶ Omnes antiph̓. ſūt de paſſione et compaſſione.In hijs ec tribꝫ noctibꝫ. ix. pſalmi. ix. lectioneset. ix. reſponſoria diuiſin per ſingula nocturnacantantur ad oſtendendum ꝙ criſtꝰ in infernūdeſcendens tria hominuꝫ genera .ſ. virgines cōiugatos et continentes inde rapuit et ad angelorum ſociētatem trāſuexit. que tria genera ineuangelio diſtinguuntur. per eos qui in mola.per eos qui in agro et per eos qui in lecto ſūtTria ergo hominum genera ſcꝫ qui fuerunt inlege naturali. et in tempore legis et ꝓphetarū