debent eſſe mūdi ab omni pct̄o et offerre dominō hoſtiam mūdam ſanctam et immaculataꝫ. Ioſequitur in leuitico de mundacione lepre. Et dicitur ibi multociens. ſancti eſtote. quoniā egoſanctus ſum et quia hoc fit in ſolemnitate cordis et debent omnia fieri cum gaudio. Ideo poſtea in eodeꝫ li. agit̉ de ſollemnitatibus. Rurſūquia nullus ita perfectus eſt quin peccet aliqn̄ſaltem venialiter ideo ibi habetur de dubitactone moyſi ad aquas contradictionis qui nec ꝓpt̓hoc dimiſit opus ſpirituale facere. vt ad vocemſuam fluerent aque cum dixit. Aſcendat puteꝰ.i. doctrina ſacra Ceterum ſicut mulier oſtenditex vna parte pomuꝫ filio luo et ex alia inimicuꝫvt veniat ad ſe ſimiliter et dominus. iuxta illudOſec. xi. c. In funiculis adam traham eos in vinculis caritatis. Vnde in officio nocturnali oſtendit inimicum qui non vult dimittere populū niſi in manu forti et in manu diuina ſcilicet per p̄dicatores. Et ideo primum reſpōſorium eſt. Locutus eſt dominus ad moyſen ⁊cͣ. Siquidem moyſes ex aquis aſſumptus eſt criſtus ꝑ quem liberamur ab huius inimico vel quilibet predicatorqui ex aquis ſcripture debet aſſumi. et eſt quarti toni. quia quatuor modis nos affligit dyabolus. ſcilicet interficiendo mares .i. bona oꝑa vl̓virtuoīos quos ſubmergit in flumine d̓liciaꝝhuius mundi et cogit ſeruire in luto luxurie. etlatere auaricie. et palea inanis glorie. Porro qͥdem quia populus in illa ſeptuagenaria captiuitate fleuit ſuper flumina babilonis. et in finetyro permittente letabundus exiuit. et gratulans hi eruſalē introiuit ideo cum in prima dominica populus captiuatꝰ fleuerit dicens. Circumdēderunt me. Et in ſecunda orauerit dicensExurgę. ¶ In tercia qͦꝫ orauerit dicēs. Eſto mihi. ¶ In quarta conſolacionem accepit dicentedomiino. Inuocauit me et ego exau. euꝫ. ¶ In qn̄ta eciam rurſus oracioni inſtiterit diceſis Reminiſcere. ¶ In ſexta vero dario licenciam tribuēte conſolacioneꝫ de reuerſione percepit ideoqꝫdixit. Oculi mei. ¶ In hac ſeptimana tanꝙͣ in fine ſeptuageſime ingrediens hieruſalem gratulabundus exultat dicens. Letare hieruſalem. d̓hoc eciam dictum eſt ſub prima dominica. Septenarium quoqꝫ preſentis vite que ſeptem dierum curriculo voluit̉. vel pocius ſeptē etatibꝫquibus mundus ipſe diſtinguit̉. ſicut per dies.lxx. ſic per ſeptem dominicas. ſancta repreſētateccleſia. ¶ Prima etas eſt ab adam vſqꝫ ad noe¶¶ Secunda vero a noe vſqꝫ ad abraham. vel ſecundum quoſdam ad moyſen. Terciā a moyſe v̓qꝫ ad dauid. ¶ Quarta a dauid vſqꝫ ad tranſmigracionem babilonis. ¶ Quinta a tranſmigracione babilonis vſqꝫ adaduētum domini. Sexta ab aduentu domini vſqꝫ ad finem ſeculi. Septima ſimiliter vſqꝫ ad eundem finem ſimul enimꝯcurrunt ſed illa in vigilantibus ⁊ laborātibꝫiſta in dormientibus ⁊ quieſcētibus. vbi requieſcunt electorū aīe inter vbera lactātis matrisſue ſuperne hieruſalem. ¶ In prima dominicavelut in infanciam mundi homo a felici delectacione deiectus clamat. Circumdederunt me.An̄ ſecunda velut in puericia mundi concipieſis homo ſpem ſue reconciliacionis voce nōe qͣſi precentoris implorat acceptilacionem reconciliacionis dicēs. Exurge quare obdormis domine. ¶ Intercia velut in mundi adoleſcencia. concipiens homo ſuam liberacionē de egipciacā ſeruitute ſue ꝓtectionis ⁊ liberactonis acceleracionem voce moyſi orat dicens. Iſto michi in d̓um ꝓtectorem. ¶ Quarta deſignat iuuentutemeccleſie in qua regum dyademate coronatur. etſapiencia ꝓphetarum ornatur. Vnde illud officium. voce dauid. quaſi precentoris in cantibuscelebratur. Quinta ſenectutem eccleſie. in quacalor natural̓ incipit deficere. Nam populo inbabilone captiuato eccleſia raptiua nec altarehabuit nec templum ymo organa ſua ſuſꝑenditideoqꝫ quinta dominica vacat officio. ¶ Sextaſenium eccleſie ſcꝫ fines ſeculorum. cum filius d̓ivenit in mundum. et diaboli poteſtate liberauitgenus humanuꝫ. ne igitur ſit immemor acceptibeneficij et in gratum gratulatur et ait. Oculimei ſemper ad do. ¶ Hec autem ſeptima et vltima ſignificat ſabbatum mundi. in quo ſanctorūanime requieſcunt. illic hieruſalem que ſurſumeſt. que libera eſt que mater noſtra eſt letatur.Vnde dicitur dominica leticia. eſt enim ſeptimaa. lxx. et per ſeptenarium ſignificatur ſeptima ētas eorum qui ſunt in requie. Repreſentat enimhec dominica libertatem conceſſam filijs iſr ahelredeundi a babilone. anno ſexageſimo ꝙͣ habue̓runt plenariaꝫ in anno ſeptuageſimo. Vn̄ totūhuius diei officium de leticiā eſt ad repreſentādum illorum leticiam. et eciam noſtram. quoniam finitis ſex etatibus erimus in ſeptima a mundi exilio liberati. cum celeſtem paradiſū que eſtpatria noſtra intrabimꝰ. Cantatur ergo introitus. Letare hieruſalem. ad oſtendendum ꝙ ſic̄illi cum ingenti leticiā a babilone venerunt inhi eruſalem ita et nos ab hoc mundo letantes inceleſtem hieruſalem veniemus. Babilon eniminterpretatur confuſio. vnde ſignificat mundūvel infernum quia in hoc mundo eſt confuſio viciorum et in inferno tormentorum. Dicitur eciam hec dominica refectionis. quia in ea dominꝰrefecit et ſaciauit quinqꝫ milia hominuꝫ. vel qꝛin ea oſtenditur celeſtis hieruſalem ex qua omīsrefectio eſt. qꝛ ergo eccleſia letatur pro hac refectione ideo cantat. Letare hieruſalem .i. eccleſia. tibi enim eterna requies promittitur. ¶ Innocturnali enim officio cantatur reſponſorium.Audi iſrahel precepta domini. et ea ī corde tuoquaſi in libro ſcribe. et dabo tibi terram fluentem ſac et mel. ¶ Poſtea ſequitur in introituab vberibus conſolacionis eius. hec verba ſuntduo teſtamenta. de quibus ſumuntur ꝓmiſſiones dulces in quibus eſt ꝯſolacio noſtra. et ſūtin ea tria verba leticie ſcilicꝫ. letare gaudēte. et