¶ Epiſtola. Surge et illuminare. Et gradualeOmnes de ſaba ⁊cͣ. ſūt de eodem. et ſumunturde yſa. lx. c. ¶ Et euangelium de eodem. ſcilicꝫCum natꝰ eſſet iheſus ⁊cͣ. qd̓ eſt math̓. ij. c. Exquo ſumunt̉ all̓a et cōmunio. Sicut autē matutino officio fit ſupplecio in octaua vt iam tactūeſt. ita ⁊ miſſe officio ſimpliciter fit ſupplecio.Nam introitꝰ miſſe hodierne notat gaudiū gēcium de aduentū ſaluatoris exultanciū. ⁊ in collecta hortatur gētes ad ꝯtemplandā eius ſpēciem ꝑuenire quā ꝑ fidem cognouerunt. Reliquū totū eſt de miraculo huiꝰ diei. ſcꝫ de gentilibꝰ ꝑ ſtellam ductis Non eſt eciam p̄termittendū ꝙ in ytalia in miſſa huiꝰdiei futurū paſca populus annunciat̉. Sacerdos nāqꝫ vl̓ aliꝰ ⁊poſt offertorium dicit alta voce annūcio caritati veſtre gaudiū magnū qd̓ erit omni ppl̓o.quia lxx. erit tali die. et paſca tali. ¶ In concilio vero bratharen̄. ita legit̉ placuit vt poſtꝙͣ omnia in cōſilio ſacerdotū fuerint ordinataſuꝑuenturū ipſius anni paſca. quo kalendaꝝdie. id eſt quo die an̄ vel poſt kalēdas. vel qūota luna debeat ſuſcipi a metropolitano epiſcopo intimetur. ꝙ ceteri epiſcopi vel reliquꝰ clerus breuiculo ſubnotantes vnuſquiſqꝫ in ſua eccleſia adueniente natalis domini die poſt euangelicā lectionē populo annūcient. hoc tamennon vbiqꝫ ſeruatur. ¶ Rurſus in concilio carthaginen. ſtatutum eſt. vt dies paſca formatarum. ſcꝫ litterarum ſubſcripcione omnibꝰ intimetur dies vero concili. xj. kal̓. nouembris ſeruetur. Quidam autem vltra montan epiſcopin ſynodo quā celebrāt die mercurij. proximiori feſto beati luce p̄miſſa annunciant. Quidamaſſerunt in vigilia epiphanie ieiunandum foreeo ꝙ ſibi proprium officium appropriatur. etalleluia in officio niſi in dominica interueniat.ſubticetur et dicitur euangelium. defuncto herode. quod eſt math̓. ij. c.¶ De octaua epiphanie.N octaua epiphanie in omni cantū et in lectione yſa. que legit̉ pro epiſtola. ſcilicet. Sominedeus meus. agitur de baptiſmo. vnde ibi dicit̉Exultēt ſolitudines iordanis Ideo quia in iordāne vim regeneratiuā dominus contulit aqͥs.inſtituendo baptiſmum. et quia gentes que adeo pͥus erant quaſi in ſolitudinē deſerti. ad eūredeunt. ¶ Octaua ergo epiphanie ſupplecōiseſt. vt in ti. p̄cedenti dictuꝫ eſt. quia ſicut in feſto recolimꝰ. quomodo criſtus baptizatꝰ eſt.ita in octaua rem ꝓpter ꝙͣ baptizatꝰ eſt. quodſantiphone illius diei oſtendunt. ¶ In octauaigitur de ſecundo epiphanie miraculo. ſcilicetde baptiſmo iubilat. vt in an. veterē hominemet ceteris que ſequuntur. que quia tranſlateſunt de greco in latinum grauius continent indictamie ydeonia. Et ſunt de ſeptimo thono.O quia pertinent ad baptiſmū. vbi ſeptiformisgracia ſpirituſſancti operatur. Et ſunt nouemquoniam per ianuam baptiſmi perueniemꝰ adconſorcium ix. angelorum. Sunt tamen octo dehoc expreſſiꝰ agentes. propter veram octauāad quā baptiſma ducit. Et merito baptiſmi officium ad octuam defertur. quia vicem tenetcircūciſionis. que in octaua celebratur. et cantatur hac die inuitatoriū. quia predicantibusapoſtolis ad baptiſmū ſunt homines inuitati.Quedam vero eccleſie dicunt hac die ad miſſaꝫeuangelium. venit iheſus a galilea. quod eſtmath̓. iij. c. Alie dicunt. vidit iohannes iheſuꝫvenientē ad ſe. quod eſt iohānis. j. c. et epiſtolam. Surge illuminare.¶ De prima dominica poſt epiphaniam.E prima dominica poſt epiphaniamſcilicet infra octauas dicturi premittimus. ꝙ ab epiphania vſqꝫ ad lxx.poſſunt eſſe ſex dominice ad plus. etvna adminꝰ. In quibus omnibꝰ intendit eccl̓iain nocturnis officijs oſtendere. apparicōeꝫ domini vt ſtella oriat̉ in nobis. que ducat nos inbethleem ſuperiorem. et fere om̄ia que hoc tēpore dicuntur ad gaudium pertinent. verūtamen vero non niſi tres ex ip̄is dominicis ꝓprium habent officiū. et ideo quando quatuor ſūtad plures ſequens officium dicitur in quibuſdāeccleſijs. in prima dominica poſt octauas. quādo vero ſunt tres dominice tantū dicitur in doninica infra octauas. ¶ In hac ergo dominicaſcilicꝫ infra octauas monet nos eccleſia in introitu vt offeramus domino aurum. quia rex regum eſt. et thus. quia deus deorum. et hoc idēfacit in duabus ſequentibus. Et eſt introitusIn excelſo throno vidi ſedere virum queꝫ adorat multitudo angelorum. quod ſumptum eſtde illo loco yſa. vidi dominum ſedentem ſuperſolium excelſum ⁊cͣ. ꝙ enim hic dicit thronumdicit ibi ſolium. quod idem eſt. et ꝙ dicit̉ hicmultitudo angeloꝝ idem eſt. eciam quod dicitur in yſa. ꝙ angeli canebant ſanctus ſanctusſanctus. ¶ Sane thronus excelſus eſt eccleſia.in qua ſedet deus que monet nos vt adoremuscriſtum. ſicut verum regem. Epiſtola vero mōnet nos. vt offeramus mirram dicens. Obſecrovos per miſericordiam dei. vt exhibeatis corpora veſtra hoſtiam viuentem ſanctā. deo placentem ⁊cͣ. ad ro. xij. c. per hoc oſtenditur mirra. que intelligitur in carnis mortificacione.¶ Euangelium eſt de apparicione domini. Cumfactus eſſet iheſus annorum. xij ⁊cͣ. Luce. ij. cap.vbi ſequitur mater eiꝰ inuenit eum in templodiſputantem cum ſapientibus. et docentem.Poteſt eciaꝫ dici. ꝙ ad hoc vt efficiamur thronus in quo dominus ſedeat. tria ſunt nobis neceſſaria mundicia carnis. hnmilitas mentis. etexultacio in domino. ¶ Ad mundiciam carnis.inuitamur in epiſtola. vbi dicitur. ¶ Obſecrovos ⁊cͣ. vt ſupra ¶ Ad humilitatem mentis ineuangalio criſti exemplo de quo ibi legitur.quod parentibus ſubditus erat. Ad exultacionem in domino in graduali in quo benedicimus