benedicerent̉ omnes gentes per fidē. id eſt perquam ſpūalis circūciſio impleret̉. vt ſic iuſtificaretur ⁊ ip̄e. ¶ Tercio vt in hoc ſigno diſcerneretur ab omni nacione populus ille. ¶ Quarto vt circūciſio facta in virili membro per qd̓generatur creatura mortalium ⁊ in quo libidoſolet dominari. caſtitatem corꝑis et mētis ſeruandā. ⁊ impudiciciā reſicandā iudicarꝫ. Quinto. quia non poſſet meliꝰ ſignificari ꝑ criſtumtolli originale. peccatuꝫ. cum prepucio quippeomnis homo naſcitur quēadmodū ⁊ cum originali peccato In carne p̄pucio ideo eſt iuſſa fieriquia in remediū inſtituta eſt. id eſt contra originale peccatum quod a parētibꝰ cōtraximuscorrupti cōcupiſcēcia que in parte illa magisdominat̉. et quia in membro illo culpā inobediencie homo pͥꝰ cognouit. decuit ꝙ et in illo ſignum obediencie acciperet. ffiebat circūciſio dieviij. ex legis p̄cepto. leuiti. .xij. et fiebat cū lapideo cultello ad ſignificandū ꝙ poſt ſeptenarium huiꝰ vite in octaua die. id eſt etate q̄ eritreſurgencium omnis ab electis ꝑ petraꝫ. id eſtxp̄m abſcidet̉. Corrupcio carnis et ſpiritus qn̄liberabim̉ a ſeruitute corrupcōis qn̄ circūcidetur a peccatis anima cuiuſqꝫ credentis in eum.Due itaqꝫ res ſūt illiꝰ ſacramēti. ſcꝫ circūciſioa peccatis in p̄ſenti. et circūciſio ab omni corrupcione in futuro. xp̄s aūt non indigebat circūcidi. vt iam dicetur. ¶ Cōferebat circūciſioſuo temꝑe remiſſionē peccatorum ſicut et nuncbaptiſmꝰ. vn̄ greg̓. Quid apud nos valet vnda baptiſmi. hoc egit apud veteres. vel ꝓ paruulis ſola fides. vel ꝓ maioribꝰ virtꝰ ſacrificijvel ꝓ hijs qui de abrahe ſtirꝑe ꝓdierūt miſterium circumciſionis. ¶ Sed quare xp̄us qui fuit agnus immaculatꝰ nō habens macula. neqꝫrugam. qui peccatū non fecit. nec inuentus eſtdolus in ore eius voluit circūcidi. Reſpondendo ſicut voluit in templo p̄ſentari. ſicut et baptizari. ſicut et de agno paſcali cum diſcipulisopulari ſic voluit in corꝑe circūcidi ꝓpter nos.Secundo ne iudei dicerent eū non eſſe meſſiamin lege ꝓmiſſum. quia nō eſſet circumciſus. necviueret ſecundum legē. qui de ſeipſo dixit. nōveni ſoluere legē. ſed adimplere. ¶ Tercio racione noſtri ſcꝫ ꝓpter figuram. etenim circumciſio figurat p̄ſentem ſpiritualē. que eſt graciaet futurā que erit in gloria. nec dedit nob̓ exēplum carnaliter circūcidendi. ſed ſpiritualiterper vite innouacōeꝫ. nam ſecumdū bernhardūDupliciter debemus circūcidi .ſ. exteriꝰ in carne ⁊ interius in mēte. Quarto racōne ſui. vt .ſ.ſe veram carnē aſſumpſiſſe oſtenderet. ¶ Quinto ne demones circūciſionis miſteriū agnoſcerent. cum enim illa cōtra originale peccatū fieret credidit dyabolus. et hunc qui circūcidebatur ſimiliter peccatorē eſſe. ꝓpter quam eciamcauſaꝫ voluit vt mater eiꝰ virgo p̄petuā deſpōſaretur ¶ Sexto ꝓpter ꝑfectam humilitateꝫtanꝙͣ eſſet peccator. voluit hoc fieri. licet nonindigeret. ſic̄ et ex humilitate voluit baptizariſubd endo ſe minori. ¶ Vbi ſit caro p̄pūcij criſtidictum eſt in quarta ꝑte ſub vij. particl̓a canonis ſuper verbo noui et eterni. Fuit autē mutata circūciſio in baptiſmum quatuor de cauſis.Prima quia ſacramentū baptiſmatis eſt ꝑfeccius ¶ Secunda quia magis cōmune. mulieresem̄ circūcidi non poterant. ¶ Tercia quia māgis gracia plenum. Per circuciſione nāqꝫ tantum peccatū remittebat̉. ſed gr̄a ad bn̄ opetādum per eum non p̄ſtabat̉ nec ꝟtutes dabant̉vel augebātur In baptiſmo em̄ non ſolum peccatū remittit̉. ſed eciam cooꝑandi ꝯfert̉ ⁊ virtutes augent̉. ¶ Ideoqꝫ recte ayt apoſtolꝰ. ꝙabraham accepit circūciſionē tantum in ſignūQuarta ꝓpter honeſtatem honeſtius enim eſtaqua lauari ꝙͣ corpore inutilari. Sed videt̉ ꝙde circunciſione non debeat fieri feſtū. cū dicitapoſtolꝰ. Circuinciſio nichil ꝓdeſt. Et ite rumſi circuncidimini xp̄s nichil vobis ꝓderit. Preterea cum eccleſia nō faciat feſtum de paſſiōedomini videtur ꝙ in circunciſione in qͣ incipitpaſſio domini. qn̄ pͥmū ſanguinē ſuū fudit norſit faciendū feſtum. ſed pociꝰ. lamentū ſicut etinpaſſione Ad hoc dicit̉ ꝙ feſtum nō fit de cicū ciſione. ſed de octaua natalis domini. Sꝫ necaliquid impedit nos dicere ꝙ fiat feſtuꝫ de circūciſione. quia ſignificat circūciſioneꝫ que fietin octaua reſurrectionis a culpa et a pena. et ēcauſa meritoria illius. et ꝓpter illud gaudiumeccleſia ſolennizat. Ad hoc vero quod obiciturde paſſione. Reſpōdet̉ ꝙ alia decauſa eccl̓ia dimittit facere feſtum in die qua dominꝰ paſſuseſt quam ꝓpter paſſionem. ſcꝫ. quia tunc dominus poſuit peccata noſtra in ſtatera. vnde iobvtinā apprehenderent̉ peccata mea quibꝰ ir amerui ⁊ calamitas quā pacior in ſtatera. Oportuit em̄ filium dei pati pro peccatis noſtris vtnos redimeret ab omni peccato. Et ideo lugeteccleſia magnitudinē peccatoꝝ ſuoꝝ conſiderans ꝙ ſol erubeſcens ꝓpter peccata hominuꝫobtenebratus eſt. de quo dicetur ſub ꝑaſcēue.¶ Celebrat̉ igit̉ hodie octaua natiuitatis. queeſt octaua ſupplecōis ꝓut dicet̉ in ꝓhemio vijpartis. Eſt eciam hec octaua alterius negocijſignificacōis. Duplex eſt em̄ negociū. qd̓ in eafigurat̉. vnum circū ciſio domini. quod in euangelio expͥmit̉. Alterū aduentꝰ hominis ad deūAſt em̄ duplex aduentꝰ. ſcꝫ xp̄i ad homines. dequo in natiuitate actum eſt. ⁊ hominū ad xp̄mde quo in hac octaua agit̉. qd̓ notāt antiphone laudū. vt illa. O admirabile cōmerciū. Namcōmerciū eſt vbi aliquid accipit̉. et aliquid datur. Dominus nāqꝫ accepit noſtram humanitatē vt nobis daret ſuam diuinitatem quod notat̉ ibi in verbis ſequētibꝰ. ſcꝫ animatum corpus ſūmēs de virgine Per hoc em̄ notat̉ ꝙ donimꝰ accepit. per hoc vero ꝙ dicit. largitꝰ eſtnobis ſuam deitatē notat̉ ꝙ dederit. Secundavero et qͣrta ātiphone terminant̉ Te laudamꝰ