ſcilicet locus in quo libri reponunt̉. et volumēex omnibꝰ libris veteris ⁊ noui teſt. a iero. cōpoſitum. ¶ Omeliariꝰ eſt liber cōtinēs ſanctorum omelias. et legit̉ in dominicis. et in nataliet in feſtis ſanctoꝝ ꝓpria euāgelia habenciū ⁊in paſca et in penth̓. cum ferialibus eorundemOmelia autem idem eſt ꝙ bona laus ſiue verbūad populum. Et nota ꝙ plures fecerunt omelias viꝫ. Auguſtinꝰ. Ieronimus. beda. origenesGregoriꝰ. et alij. Bedā tamē alias nō ꝯpoſuitniſi quas auguſtinꝰ cōpoſuerat. ſed ſuis verb̓eaſdem ſuꝑueſtiuit. Nam augꝰ. verba diſputacionis habuit. Beda vero ſtilū ſermonis et lectionis. Quare Beda vocat̉ venerabilis in vij.parte ſub eiꝰ feſto dicetur. Item nō om̄s omēlie autentice ſūt. vt quedā origenis. qui ad hereſim dicit̉ declinaſſe. Alique tamen omelie ipſius a beato Iheronimo teſte papa. Gelaſio legunt̉ fuiſſe correcte. ſeu approbate. et quandoille in eccleſia legunt̉ nomen actoris ꝓpter hereſis infamiā ſubticet̉. ſicut et nomē ſalomonisqui deceptus fuit a mulieribꝰ tacetur in lectōnibus ꝓpter infamiam ydolatrie. ſed dicit̉ lectōlibri ſapiencie. ſic eciam quia moyſes heſitauitad aquas cōtradictionis. quia dominū exacerbauit. nō dicitur lectō libri geneſis moyſi legilatoris. ſicut dicitur lectio libri apoc̓. beati iohannis apoſtoli. De hoc agitur in ꝓhemio qnͥte partis ⁊ ſub ſabbato paſcali. volunt tamenquidam ꝙ in pnͥcipio omeliaꝝ ipſiꝰ dicat̉ omēlia origenis correcta ſeu approbata a iheroīmoEt in ſequentibus dici debet omelia eiuſdem.¶ Paſſionariꝰ eſt liber cōtinēs paſſiones ſanctorum et legit̉ in feſtis martirū. Plures auteꝫſūt paſſionarij quoꝝ quidam canonizati ſunt.quidam vero teſte papa. Gelaſio ſunt apocriphi. vt de beato gregorio ⁊ciricō et iulita etalij quidaꝫ quos heretici cōpilaſſe dicunt̉. qͣrein eccleſia legi interdicuntur. Ancherus papaſtatuit martirum geſta ſcribi. et in eccleſijs haberi ⁊ hoc ꝓpter maximū p̄ſpiterū martirio coronatum. Legendariꝰ autem vocat̉ liber ille.vbi agitur de vita et obitu confeſſoꝝ vt hylarij martini. et alioꝝ ꝯfeſſoꝝ. et legit̉ in feſtiseoꝝ. dum tamen autenticatꝰ ſit. Lectionariꝰ ēin quo lectiones epiſtolarum pauli ⁊ alie legūtur. qui qn̄qꝫ epiſtolariꝰ dicit̉. ⁊ eciam legendarius dici poteſt. Sermologus eſt liber continens ſermones. quos ſeo papa. et alij pluresſancti cōpoſuerunt. et legit̉ in feſtis confeſſorū a natali vſqꝫ ad octauas eph̓ie In purificacione beate marie. ain feſto omniū ſanctorumet in pluribꝰ alijs. ¶ Conſideranduꝫ qͦꝫ eſt triūſcripturas p̄cipue in eccleſia frequētari ſcilicꝫdauid ꝓphete qui fuit homicida. proditor. etadulter. Math̓. apoſtoli qui fuit publicanꝰ etin hoc ip̄o infamis. Et pauli qui fuit credulisxp̄i et eccleſie ꝑſecutor. Et eciam augꝰ. qͥ fuitmanicheꝰ. et tempore theodori imꝑatoris cōuerſus eſt. qd̓ fit in exemplū. videlicet vt alijpeccatores non deſperent ſed ſperent. Si tam̄penituerint poſſe veniam cōſequi. quantūlibꝫgraui noxa perplexi ſint. et oraciones et elimoſinas eoꝝ poſt penitenciam poſſe deo ꝑ lacere¶ Et eſt ſciendum ꝙ beatus iheronimꝰ temꝑedamaſi pape correxit pſalteriū lxx. quod tunccantabatur vbiqꝫ. et adhuc iuxta ordinacionēgreg̓. pape qui poſtremo officium eccleſiaſticum ordinauit. ſecundū illud. antiphonas. reſponſoria. alleluia. tractus. et alia quedā in eccleſia decantamꝰ. Subſequēter vero pſalterioip̄o iterato corrupto. idem ihero. illud de nouo integre ex greco tͣnſtulit in latinū ꝓut ip̄ein ip̄ius pſalterij ꝓhemio atteſtat̉. quod nouūdictus damaſus rogatu ip̄iꝰ ihero. inſtituit decantari ⁊ vulgariter gallicum appellat̉. et qͣſivbiqꝫ legitur et fere cōmuniter cum ſuo ꝓhemio in textubiblie habetur p̄miſſuꝫ vero pſalterium ſecunduꝫ lxx. romanis remāſit. ⁊ hodieIllo vtunt̉. Deinqꝫ idem hiero. attēdens ꝙ iudei nobis improperabant ꝙ pſalterium falſificauerimus. qm̄ a ſuo vero diſcordabat. Tercio pſalterium de verbo ad verbum ex hebreotrāſtulit in latinū quod in pluribus a gallicodiſcrepat ac romano Pauci tamen illud habētꝙͣuis ab omnibꝰ et in textu biblie deberet haberi. Et nota ꝙ quidam portant pſalteriū. ſedin eo non pſallūt. prout dictum eſt in t. de laudibus matutinis. Qui ſint dominici dies et pͥuilegiati ⁊ pnͥcipales. ⁊ qualiter dies dominicamaior eſt alijs diebꝰ. quibꝰ nominibꝰ dies ſeptimane appellentur. ⁊ qui ſint dies ꝓfeſti. quifeſtiuales. ſiue ſolēnes in ꝓhemio. vij. ꝑtis dicetur. ¶ Gregoriꝰ papa inſtituit ne in eccleſiaromana dyaconi cātare debeant. ſed ſolū euangelicē lectionis officium inter miſſaꝝ ſolēniaexoluant. Pſalmos vero ac reliquas lectionesſubdiaconi vel ſi neceſſe fuerit minores ordīesexhibeant ſiue dicant.¶ De tempore aduentꝰ.Voniā ſicut p̄miſſum eſt eccleſiaſticaofficia ab aduentu domini qd̓ eſt tempus renouacionis incipiūt merito abhoc tempore ducimꝰ inicium aſſumēdum. ¶ Prenotandū igitur eſt. ꝙ beatꝰ petrꝰprimo inſtituit tres ſeptimanas integras ātenatale venerari. in ꝯmemoracōeꝫ aduentꝰ xp̄iet quartam que tamen nūꝙͣ perficit̉. quia vigilia natalis non eſt de aduētū vt infra dicet̉.Agitur vero aduentꝰ domini per quatuor ſeptimanas ad ſignificandū. ꝙ eſt quādruplex aduentus filij dei. ſed vltima nūꝙͣ finit̉. qꝛ ſāctorum gloria que dabitur in vltimo aduentū. ſcꝫad iudiciū nūꝙͣ terminabit̉. ¶ Primꝰ aduentꝰeſt in carnem. ſcꝫ in vtero virginis aſſumptaꝫde quo dictum eſt. Oſanna filio dauid benedictus qui venit in. n. d. Secundꝰ in mentem quideſcenſus fit quotidie in cordibꝰ fidelium perſpiritumſanctum. de quo iohan. xiiij. c. Ad eumveniemꝰ. et manſionē apud eū faciemꝰ. Et dic̄