inſtituit pſalmum illum. Deus miſereat̉ noſtriPrimo abſqꝫ antiphona decātari. Tum qꝛ tenebris faciētibꝰ diluculo matutine laudes cantantur. Ideo in eo dicitur. Illuminet vultuꝫ ſuūſuper nos. Tum quia hoc officiū ad domini ꝑtinet reſurrectione. per quam accepimꝰ miſericordiam ⁊ benedictionem. Rurſus monachi dominicam oracionem in voce dicūt ꝓpter ſimplices qui eam nō intelligūt. aut obliuiſcuntur ⁊ꝓpter verſutos qui ſpinam odij gerentes ī corde fratrem odiūt. nolentes dicere. Dimitte. n.de .n. ſicut et nos dimitti. debi. n. Hoc igit̉ dicere cōpellunt̉ ī publico vt purgent̉ ab illo vicio tam in fine noctis id eſt matutinis laudibusqui in fine diei ideſt in veſperis vt noctem autdiem nō pertranſeāt ſine recōciliacōe fratris.In alijs autem horis nō dicūt in voce. quia ſepe cōtingit fratri fratrem iraſci. et quodā furoris impetu cōmoueri qui licet ſtatim animuꝫnō cohibeat. expectandus tamē eſt ad veniamSufficit em̄ ſi ſol nō oriat̉ ſuꝑ iracundiam eiusDicunt eciam quatuor ſolūmodo pͣs ad veſpēras. ꝓut in vi. ꝑte ſub ti. de tempore aduētꝰdicetur ¶ Non vacat eciā a miſterio ꝙ monachi ſe toto corꝑe ab oriente in occidēteꝫ girātſignificantes deum vbiqꝫ adorandū fore. quaſivbiqꝫ preſenteꝫ. vel quia racionabili motū abortu noſtre natiuitatis vſqꝫ ad occaſuꝫ mortiseum ſequi tenem̉. ſicut et firmamentū naturaſiter vertitur ab oriēte in occidentem Hoc eciāquedam deſignāt eccl̓ie in quibꝰ dicentes Gloria patri ſe inclināt ad orientem et ſubdentesSicūt erat ⁊cͣ. ſe vertūt in occidentē. Deuocioem̄ ī diuinis officijs eſt ſeruēda. Quia vero mōnachoꝝ officium ad nos non ꝑtinet ad p̄ſens d̓illo ſufficiat hoc dixiſſe Vltimo nota ꝙ monachorum ordo figuram cherubin qui inter angelorum ordines eximior p̄dicatur habere ꝓbat.Nam ſicut cherubin ita ⁊ monachi ſex alis velātur dicente ſcriptura. Sex ale vni et ſex ale alteri. Due quidem in capucio. quo caput tegit̉demonſtrat̉. Illud vero tunice quo brachijs extenditur ſiue dextera et leua. Alias duas dicimus eſſe alas. et ante. et retro. alias duas. ⁊ ſicillud quo corpus tegitur ſex alaꝝ numeꝝ īple̓aſſeritur. Habitus quoqꝫ eorum habitum imitatur ſanctorum. De helia nanqꝫ legit̉ vir pil̓oſus ⁊ zona pelliciā accinctꝰ renibus. et de ipſoet de illis ſimilibꝰ dicit apoſtolꝰ. Circuiuerūtin melotis ⁊ in pellibꝰ capͥnis ⁊ de iohāne baptiſta inquit euāgeliſta. Sona pelliciā circa lūbos. Ad hoc cuculla monachorum ſumpta eſt acollobijs apoſtoloꝝ. que vt dalmatica formabantur. ⁊ in eiꝰ forma crucis ꝑferebatur. quiailli ſe vicijs et cōcupiſcēcijs crucifigebāt eiusnigredo eſt mūdi ꝯtēptꝰ. lōgitudo ꝑſeuerancia in bono.Vnt nonnulli qui eſdre ordinē ſequētes. de quo in principio huiꝰ partisdictū eſt. matutinas laudes a nocturnis diuidunt. illas fore ꝑ ſe officium aſſerētes.et mane aurora rutilante illas dicentes ꝓut inti. ꝓximo dictum eſt. Tali nāqꝫ hora xp̄s victor a mortuis reſurrexit. Vnde Marcus. Surgens. Ih̓us mane pͥma ſabbati. Vel ſaltem eiusreſurrectio. in matutino notificata eſt Tali eciam hora ſupra mare ambulauit. Aerito ergo inhac hora laudandꝰ eſt. vt ip̄e qui nos per ſuāſanctam reſurrectionem ſaluauit. ſupͣ mare huius ſeculi nos ire faciat ficco veſtigio. ſicut petrum. Hac eciam hora. mūdum ⁊ angelos creauit. qui ſtatiꝫ poſt creacionem ſuam cātico laudes creatori ſuo iubilauerūt. Laudes ergo matutinas rubeſcente aurora dicunt. ſcꝫ in quartavigilia quam lucifer totam illuſtrat. Qui ⁊ matutinꝰ dicitur a mane quod eſt lumē. qꝛ nobislumen mane reducit ad coronam glorie optinēdam iuxta illud. Non ſit vobis vanum mane furgere ante lucem quia ꝓmiſit dominꝰ coronamvigilantibꝰ. Quid autem ſignificet tempꝰ matutine laudis. dictum eſt in principio p̄cedētistractatus Dicunt̉ autem laudes. quia illud officium laudem p̄cipue ſonat diuinam. quam ei facimus. ꝓ eo ꝙ a tenebris erroris nos ad lucemſeu viam veritatis reduxit. ⁊ ad tēptaciones dyaboli repellēdas. Vn̄ yſaīe xxvj. Expergiſcemiet laudate qui habitatis in puluere. quia roslucis eſt. De hͦ matutinali officio dicit ꝓpheta.Ad te de luce vigilo deus. ¶ Sane matutinū ⁊veſpertinum officium ¶ Ideo canimꝰ quaſi dn̄oiugē ſācrificium offeramꝰ Offerebāt enim dn̄oin veteri teſta. iuge ſacrificiū id eſt mane ⁊ veſpere. Sed veſpertinū digniꝰ erat matutino.quia piguiꝰ vt iudei dicunt. ꝓut ſub veſperisdic etur. Nos autem per matutinum officiū intelligimꝰ legem. per veſpertinum ſaluatorispaſſioneꝫ. qui in veſpera mūdi. ſcꝫ in ſexta etate obtulit ſe deo patri pro nobis. Vnde Eleuacio manuum mearum ſacrificiū veſpertinū. Reſpondet autem hoc ſacrificium illi quia ibi. pͣsponūtur ſub quinqꝫ diſtinctionibꝰ per gl̓ia patri. ſicut et hic. Item ibi et hic ymnꝰ cum lectione ⁊ verſiculo. ibi eciam canticum marie ⁊ hiccanticum zacharie. Quia vero officium veſptinum dignius eſt. ꝓpter rem dignioreꝫ quā fignificat omnia in maioribꝰ ſolēnitatibꝰ. ⁊ in veſpertino ſolēmꝰ cantamꝰ ꝙͣ ī matutino. reſpōſoriuꝫ interponentes. Yſidorꝰ dic̄ in libro ethimo. ꝙ officium matutinū eſt ī lucis inicio ſic appellatum a lucifero. que oritur mane inchoātevt dictum eſt. Hoc officium lauduꝫ plenū eſtlaudibus. ꝓut dictum eſt in principio p̄cedentis tract. ad quas ſacerdos per verſum quē p̄mittit excitat auditores. qui eſt quandoqꝫ. Inmatutinis meditabor in te. quandoqꝫ. Excellusſuper omnes gentes dominꝰ. Vel aliꝰ. ⁊ deinde diuinum implorat auxiliū. dicens. Deꝰ in adiutorium meum intende. ¶ Poſtmodū chorusad idem feſtinās auxiliuꝫ in ſūma trinitate glorificat deum dicens. Domine ad adiuuandū me