deuotio. ⁊cͣ. ꝙͣ qui ꝓpitiaris fidelibus ⁊ deuotisqui ſolus vides in conſciencijs quia recte credātet deuote te diligant. vtpute re numſcrutator.et cordium deus ſcientiarum dominus occultorum omnium perſcrutator. in cꝰ ꝯſpectu nullacreaturā eſt inuiſibilis. Pro quibus tibi offerimus vel qui tibi offerunt hoc ſacrifitium laudis⁊cͣ. quaſi diceret. Memento domine non ſolumeorum pro quibus offerimus. ſꝫ etiam ſacerdotūqui offerunt hoc ſacrifitium laudis. ⁊cͣ. Cum em̄ſacerdos offert pro populo. nihilominus et ꝓſe. vel ideo dicit. Pro quibus tibi offerimus. vl̓qui tibi offerunt. quia non ſolum offerunt ſacerdotes ſꝫ et vniuerſi fideles. Nam quod ſpētial̓radimpletur miniſterio ſacerdotum. hic vniuerſaliter agitur voto fidelium. vel pro quibus offerimus ſcꝫ actu. vel qui tibi offerunt ſcꝫ deuotione. Dicitur autem ſacrifitium laudis. ẜm illudapoſtoli. Quicquid faceredebetis omnia in laude dei facite. vt deus laudetur in vobis. Scd̓oſacrifitium laudis dicitur. quia xp̄s gr̄as agēsillud niſtituit. prout dicetur in ſexta particulaſuper verbo Gratias agens. Tercio ideo quiacum deo quicꝙͣ offerimus ſua ſibi reddimus. nōnoſtra largimur. Vnde ſi eſuriero. non dicā tibimeus eſt em̄ orbis terre et plenitudo ēꝰ. Ergoymola deo ſacrifitium laudis. et redde altiſſimovota tua. Quarto quia deum laudare debemusnon ſolum. quia paſſus eſt pro nobis. etiam nobiſcum eſt quotidie vſqꝫ ad conſumationeꝫ vitevel quia non ſolum ſe dedit pro nobis in prētiūſꝫ etiam. quia dedit ſe nobis in cibum. vt ꝑ p̄ciūredimeret nos a morte. per cibum aleret nos advitam. Vnde. qui manducat me viuit ꝓpter mepro ſe effegēſis eſt. id eſt expoſitio eius quodſequitur. ſcꝫ pro redemptione animarum nr̄aꝝ.Pro ſpe ſa. et ncō. ſue. Sequitur. ſuiſqꝫ oībus.⁊cͣ. videlꝫ conſanguineis vel affinibus familiaribus vel amicis. lꝫ em̄ diligere teneamur etiaꝫinimicos. ẜm illud. diligite inimicos veſtros.Seruare tamen debemus ordinem caritatis. qͥincipit a ſeip̄o. ẜm illud. Introduxit me rex incellam vinariam. et ordinauit in me caritatem.Nam et apoſtolus ait. Dum tempus habemus.operemur bonum ad omnēs. Maxime autem addomeſticos fidei pro redemptione animaꝝ ſuarum. ⁊cͣ. quaſi non pro temporali lucro vel appetitu terrenorum. ſꝫ pro ſpē ſalutis et incolumitatis ſue. id eſt ꝓ ſalute vel incolumitate ſpēranda. ſpe em̄ ſalui facti ſumus pro ſalutē qͥdeꝫmentis et incolumitate corporis. Nam v̓traqꝫſaītas eſt ab illo qͥ dic̄. Salusppl̓i ego ſum. Ymivtraqꝫ ſanitas. prouenit ex redemptione anīe.id eſt de remiſſione peccati. ſic econtra de reatupeccati procedit infirmitas vtriuſqꝫ. Iuxta ſentenciam veritatis. Ecce ſanus in quit factus es.iam noli peccare ne deterius aliquid tibi ꝯtīgatPorro tria ſunt hominis bona. corporalia ſpiritualia et eterna videlꝫ. infima media et ſupma.pro quibus ſacerdos dicit ſe offerre pro corporalibus. id eſt pro incolumitate. pro ſpūalibusid eſt pro redemptione. pro eternis. id eſt proſalute. Nam et dominus docet nos pro his tribus orare. videlꝫ pro eternis. Vnde. adueniatregnum tuum. pro ſpūalibus Vnde. fiat voluntas tua ſicut in celo et in terra. pro corꝑalibusVnde panem noſtrum cottidianum da nob. ho.Offermmus ergo ſacrifitium pro eternis. vt dentur nobis in premium. Pro ſpūalibus vt dent̉nobis in meritum. Pro corporalibus vt denturnobis ad mniniculū. vt per hͨ et illa perueniamꝰad illa. Verum cum dicat apoſtolus. ꝙ virtus inin firmitate perficitur. Et iterum. cum infirmortunc fortior ſum. quid eſt ꝙ pro corporali incōlumitate ſacrifitium laudis offerimus? niſi vt nōbis conſeruata vel reddita ſanitate. gratiarumactiones in eccleſia referamus Sequitur Tibiqꝫreddunt vota ſua. ⁊cͣ. Vota ſua dicuntur quevoluntarie promittuntur. quia volenter et libeter deo vouere et votum reddere debemus Vnicum noſtra donemus ⁊ aliena reddamus. quomōvota ſi ſua ſunt reddunt et non potius donant.vel ſi reddunt quomodo ſua ſunt et non potiusaliena. Sane votum bonum et hominis et dei ēſꝫ dei ꝓpter autoritatem gratie. hominis ꝓpterlibertatem arbitrij ꝓpter quod dicit apoſtolusNon autem ego ſꝫ gra dei mecumOmnunicantes tercia pars Ciritiꝰ papaaddidit hec verba. Conmunicantes. etme. ve. Sane pontifex vt lex iubeat thuribulum viuis carbonibus plenum. intra ſanctaſanctorum ſecum portabat ſicut in prohemio hꝰpartis dictum eſt. Et xp̄s carnis ſue thuribulumomni virtute plenum tulit ad aſtra. ſic et ſacerdos noſter xp̄i vicem tenens. vacuus a peccatiset plenus virtutum odoribus ad ſacrifitium altaris accedere debet Communicantes et memoriam venerantes. Communicare .i. quod participare quia ſanctorum et angelorum paſcuis communicare debemus. Quatuor autem modis in eccleſia conmunicatur. prout dicetur ī ſexta particula ſuper verbo. Qui pridie. Memoriam venerari. id eſt ꝙ memoriam honorabiliter colere ꝙbeata maria virgo per aduentum .ſ .ſ. genitrixfacta eſt filij dei hieſu xp̄i domini noſtri. qͥ deꝰet homo eſt. Illud autem notandum eſt ꝙ ſecreta non tota ſimul ab vno ſꝫ particulatim a pl̓ibꝰex eo perpenditur fuiſſe compoſita quia ter ī eaſanctorum commemoratio repetitur. lꝫ hocip̄mprouenerit ad laudem et gloriam trinitatis Inſecunda quippe commemoratione ſupplentur. qͥde primitiuis ſanctis d̓eſſe videbantur in prima.verum in ea commemoratione que fit ante ꝯſecrationem corporis xp̄i poſtulatur. ſanctorumſuffragium. In ea vero que fit poſt ꝯſecrationeꝫcorporis xp̄i ſanctorum conſortium imploraturquia nimirum. anteꝙͣ corpus xp̄i quod eſt vniuerſalis eccleſia conſecretur .i. anteꝙͣ regnumadueniat neceſſarium eſt nobis in via ſanctorum