continetur. communiter tn̄ poſt predicationemſymbolum decantatur. quia fidem predicataꝫ ſetene̓ eccleſia profitet̉ Ierum cum p̄dicādi officium pͥuilegiatum ſit nullus p̄dicare debet niſi cui ꝯmittit̉ aut cui ex officio ſibi iniūcto incūbit. Iuxta illud apoſtoli ¶ Quomodo p̄dicabūtniſi mittant̉ ⁊ ideo p̄dicaturus licentiam petitdicens ¶ Iube domine. Debet autem p̄dicatorin loco eminentiori eſſe ſicut ⁊ euangelium legens propter racōes ſub titulo de euangelioſcriptas. Nam ⁊ videns ih̓us turbas aſcēdit inmontem ⁊ aꝑiēs os ſuum docebat eos mathei.v. Et eſdras fecit gradum ligneum ad loquendum vt dictum eſt ī prima ꝑte ſub titulo de eccleſia vbi de puſpito agit̉. Iebet tamen humiliter ꝓferre que docet ne ſꝫm gregorium illumelatis moribus p̄dicet. quem incordibus audiētium ſacris ẜmonibus inſectat̉ Et ſecūdum anibro. p̄dicacio xp̄iana non indiget pōpa nec cultu ẜmonis. Debet quoqꝫ ſecundum gregoriump̄dicator eſſe diſcretus in ſilencio vtilis in verbo ne aūt tacenda proferat aut proferenda reticeſcat. Sunt tamen nonnulli huius doctrineobliti qui ſicut ait beda. Auditores ſuos ī principium mergunt quibꝰ non ſalutaria que corrigant ſꝫ que illos delectant erronea p̄dicāt. Alijvero ſecundum gregoriū dum extimari ebētesvolunt ſepe eximmoderata ſubtilitate ſe īquibuſdam inquiſicōnibus pluſꝙͣ expediat exercētſecreta miſteria ſua p̄dicacōe non intelligentibus reſerando oportet enim eum qui docet ⁊ īſtruit ꝓ ingenio diſcētium ſemetipſū aptare ⁊verbi ordinem pro audientium capacitate dirigere. quonam qui docet ea que abauditoribusintelligi nequeunt non ad eorum vtilitatem. ſꝫad ſui oſtentacionem facit vt plura ſcire videat̉vel adu̓latione vt eis placeat quibus ſecretareuelat. Inxta quod apoſtolus ait. xp̄s me miſit predicare non in ſapientia verbi ¶ In ꝯciliocarthaginen̄. ſtatutum eſt vt ſacerdote verbumſcꝫ pred icationis in eccleſia faciente. qui egreſſus de auditorio fuerit videlꝫ contemnens excommunicetur. Poſt predicationem fit ꝯfeſſioet indulgentia pro commiſſis et obmiſſis concedetur. vt ſic conſciencijs emundatis Iuxta illudꝓpheticum. Et ſcōpebam ſpm̄ meum. accedantſinguli ad conmunionis ſacramentum. qd̓ mox īmiſſa. vel ſacramentaliter vel ſpūaliter recept̉iſunt. que ſpūalis communio fit ꝑ fidem oꝑantēper dilectionem. Iuxta illud Auguſtini. Credeet mandūcHEcunda pars miſſe. de offertorio. REcunda pars miſſe in offertorio ſiue indominus vobiſcum incipit q̄ in qͣtuorſubdiuidit̉ particulas. Prima diciturſecretella. Scd̓a prefatio Tercia canon. Quartaoratio dominica cum ſua prefatione ſcꝫ p̄ceptisſalut. Poteſt etiam quicquid ab hoc loco vſqꝫ īfinem miſſe dr̄. ſecreta vocari. que ſecreta in. v.diuiditur partēs. Trima eſt ab offertorio vſqꝫad prefationem. et hoc ſpetial̓r dicitur ſecreta.Secunda eſt prefatio. Tercia canon. Quartaoratio dominica Quinta eſt emboliſmus. Quinaetem̄ fuit dominici ſanguinis effuſio. Prima incircumciſione. Secunda in ſudore. Tercia in flagellationē. Quarta incrucifixionē. Quinta inmor tui lanceatione ¶ Sane ordo conueniens eſtvt poſt predicationem ſequatur fides in cordelaus in ore. fructus in opere. Predicatio qͥdemeſt in euangelio. fides in ſymbolo. laus in offertorio. fructus in ſacrifitio. qua ꝓpter offerendacantatur. quia ſacrifitium laudis offertur In depsͣ. Circuiui et ymolaui in tabernaculo eꝰ hoſtiam vociferationis cantabo et pſalmum dicā dn̄oEt in paralipp Cum offerrent olocauſta ceper̄tlaudes canere domino organis. et in dinerſis q̄dauid rex comparerat concrepare. Offertoriūquidem inter euangelium et ſacrifium canitur.prout in titulo de ſymbolo dictum eſt. Sac̓dosautem dicturus oremus. premittit dominꝰ vobiſcum. quaſi diceret. niſi nobiſcum ſit dominusorare non poſſumus ad ſalutem noſtrā Subicitergo oremus monens populum orare vt fidem īſymbolo recitatam credat et in ea ſtabilis permaneat. quia et xp̄s diſcipulis ſuis dixit. orate.⁊cͣ. luce. xxij. Monens etiam vnumquemqꝫ ad ſeredire. conſcientiam ſuam diſcutere. et ſeipſumin holocauſtum iuſtum deo offerre. Prius ergoꝙͣ chorus cantet offertorium ſalutatur a ſacerdote. vt poſſit deuote cantare. Et mox poſtqͣmille dixit oremus. chorus cantat canticum offerentium ſiue offertorium. et populus offert. vtnotetur ꝙ poſt impletionem mandatorum offerimus noſmētip̄os. ſicut ſub ti. de oblationē dicetur. Ac ſi vnuſquiſqꝫ offerens dicat. Credo. ⁊ fidem quam in ſymbolo profeſſus ſum oꝑe ꝯpleoet orationi ſacerdotis conſentio. vnde et ſacerdos ſtatim offert dona conſecrāda. Et attendeꝙ offertorioꝝ verſus cum multa diligentiā abantiquis patribus inuenti. hodie in pleriſqꝫ locis omittuntur. tum breuitatis cauſa. vt taꝫ miniſtri ꝙͣ populus orationi et ſacramento altarisliberius vacent. Tum etiam quia ſicut ait augͥˢIpſam xp̄ianam religionem pauciſſimis et manifeſtiſſimis celebrationū ſacramentis miſecordiadei v̓oluit eſſe liberam. Et ẜm hieronimum Melior eſt quinqꝫ pſalmorum cunicordis hilaritatedecantacio. ꝙͣ tocius pſalterij cum anxi etate mōdulatio. verborum etiam multitudine deꝰ flectinon poteſt. Solum ergo in offertorio quod dicitur in miſſa pro defunctis. verſus ip̄i hodiedn̄r. qꝛ offitium illud non ſequit̉ in multis normam alterius offitij. Porro a patribus introductum eſt vt offertorium cantet̉. qui vt p̄miſſumeſt quando offerebant in tubis clangebant. hylarem nanqꝫ datorem diligit deus. Inductum eſtetiam ex eo ꝙ ſalomon in dedicationē templi etaltaris innumerabilem multitudinē holocauſtorum obtulit cum magna ſolennitate. et a moyſecui deſcendenti de monte et populum ſalutanti.