Tercio thuribulum precedit vt ipſius dyaconior̄o. ſic̄ incen. in ꝯſpectu dn̄i dirigatur Antē thuribulum vero premittit duos ceropherarios cūfaculis accenſis. Primo qꝛ dꝫ deſid̓iū et gaudiūin cordibus auditoꝝ accendere. quatenus et libenter audiant et gratanter obediant. ¶ Inquibuſdam tamen eccleſijs thuribulum cereosprecedit. qm̄ orationes opera et virtutes de ratione famam lucem et ſigna precedunt. Iuxͣ illudluce. Luceat lux veſtra. et illud. et virtus exibatde illo et ſanabat omnes. Secundo ſacerdos vl̓ep̄us premittit ante dyaconum duos accolitosportantes cereos et incenſum. ad notandum ꝙxp̄s premittebat binos nuncios ante faciē ſuamin omnem ciuitatem et locum qūo ip̄e erat venturus preferentes choruſcationes miraculorumet odorem virtutum. Vnde reuerſi dixerunt.D omine in tuo nomine etiam demonia ſubiciuntur nobis. facies enim xp̄i ꝯuenienter. hoc intelliguntur apoſtoli. qui normam doctrine ſuepopulis oſtendebant. ꝓpter quod ipſis aīebat.Qui vos recipit me recipit. Tercio ideo librumeuangelij precedunt thuribulum et candelabraquia doctrinam xpriſti virtus et fama preibanteuangeliſta teſtante. Exiuit hieſus in virtutemſpūs in galileam et famā exiuit de illo in vniuerſam regionem et ip̄e docebat in ſynagogis eoꝝQuarto ꝓpter cauſam in ſecunda parte ſub ti. d̓accolito ſcriptam. Rurſus duo cerei illuminatidoctores eccleſie per quos eccleſia illuminaturet qui debent habere notitiam vtriuſqꝫ teſta.deſignantur. Hinc eſt ꝙ ipſi cerei plerumqꝫ quibuſdam diuerſoꝝ coloꝝ lineis decorantur. adnotandum ꝙ per doctores ipſos ſacra ſcript̉adiuerſis ſenſibus exponitur. prout dictum eſt inprohemio libri. Si vero linee ip̄e auree vel argentee ſint. deſignant ꝙ in ipſis doctoribus ēauꝝ ſapiencie et argentū eloquencie. vel ceretipſi deſignant duo teſtamenta quibus genus humanum illuminatur. vel legem et ꝓphetas. quiin quibuſdam eccleſijs dum euangelium legiturin pauimento ponuntur. qm̄ legis vmbra et ꝓphetaꝝ eniginata per lumen euangelij. etiamab humilibus intelliguntur. quia per euangelicam doctrinam lex ⁊ ꝓphecia ꝑenitus euanuer̄tin littera. In quibuſdam tamen eccleſijs in diebus profeſtis vnus puer cum vno tantum cereodyacōnum precedit. per quod ſignificatur ꝙ pͥmum xp̄i aduentum qui humilis fuit et ocultuspreuenit tantum vnus curſor. ſcꝫ iohannes baptiſta qui fuit lucerna verbi. in diebus vero feſtiuis duo cerei precedunt quia in ſecundo aduētuqui ſolennius erit et manifeſtus duo premittentur precones. ſcꝫ helias et enoch. qui interficientur ab antixpoini hieruſalem. quid ſignificat̉per extinctionem cereoꝝ. De candelabris etetiam cereis aliter dictum eſt in prima ꝑte ſubti. de picturis. ¶ Antecedit qͦꝫ crux primo ad notandum ꝙ dyaconus debet predicare crucifixū.Secundo ꝙ qui eum intuetur per fidem ſanat̉.a morſu ſerpentis antiqui. ip̄e em̄ eſt ſerpens inpalo. Tercio crux precedit euangeliū. in ſignūꝙ predicator debet ſequi crucifixum. vnde dn̄sinquit petro ſequere me. ioh̓. xxj. c. ¶ Poſt hecdyaconus ſuper ambonem aſcendit. Dicitur autēambo ambonis pulpitum vbi legitur euangeliūab ambio ambis quia locus ille gradibus ambit̉Sunt em̄ in quibuſdam eccleſijs duo paria graduum ſiue duo aſcenſus in illum per medium chori vnus a ſiniſtris. videlicet verſus orientem. qͦfiat aſcenſus. alter a dextris viꝫ verſus occidentem quo fiat deſcenſus. vt premiſſum eſt. vel aſcendit ab auſtrali parte. Nam xp̄s ad bethel. ideſt bethleem que eſt ad auſtꝝ venit in hieruſalem. Vnde dicitur. deus ab auſtro veniet Aſcendit ergo ſuper ambonem ad notandum. ꝙ xp̄usambit omnes qui cuſtodiunt verbum euangelijet vt poſſit ambiri et ſic melius ab omnibus intelligi. Item aſcendit vt in edito et alta voce annunciet euangelium tanꝙͣ vbiqꝫ et ab omnibusaudiendum. Iuxta illud propheticum. Supermontē excelſum aſcende tu qui euangelizas ſionexalta in fortitudine vocem tuam Et dn̄s inquitin euangelio. Quod dico vobis in tenebris dicite in lucem. et quod in aure auditis. predicateſuper tecta vt imitemur dominum qui in montēaſcendit vt euangelium predicaret. ⁊ aperiensos ſuum docebat diſcipulos dicens. Beati pauperes ſpū ⁊cͣLex etiā in mōte data ē Euangeliūergo in alto et eminenti loco legitur. quia doctrina euangelicā dilatata fuit vbiqꝫ terrarum.Vnde in omnem terram exiuit ſonus eoꝝ ⁊. ⁊cͣ.Epiſtola vero in loco inferiori. quia lex et prophete que per illam figurantur clauſi fueruntin iudea. Vnde notus in iudea deus. ⁊cͣ. Pret̓ eaper epiſtolam predicatio veteris teſtamenti. q̄humilior. per euaugelium noui teſta. que excellentior eſt intelligitur. doctrina em̄ xp̄i. vl̓ lexeuangelica excellit apoſtolicam. et apoſtolicalegalē doctrinam. Vnde apoſtolus ad hebr. vijLex veniēt ad perfectionem ducit euangeliumautem dat ſalutem omni credenti In miſſa tamēpro defunctis non in loco eminentiori. ſꝫ iuxtaaltare euangelium et epl̓a leguntur. ad notādūꝙ quantum ſpectat ad defunctos. talia nō ſuntpredicationes. que viuis publice fiunt. Ipſisautem cum ſint abſentes fieri nequeunt publicevel occulte. ſed magis ſunt pro ipſis orationesper quas ad xpriſtum qui per altare ſignificatur appropinquantes eis poſſumus reuelationēaliquam obtinere Legitur etiam de more euāgelium ſuper aquilam. Iuxta illud. Et volauitſuper pennas ventorum. Et aquila ip̄a ſeu locꝰin quo legitur in diebus feſtiuis aliquo pannolineo vel ſerico oꝑitur. ad ſignificandum molliciem cordium xp̄ianorum. Vnde dominus ꝑ prophetam. Ecce cor carneum dabo vobis. ⁊ ſcribālegem meam in cordibus vr̄is. Locus ꝟo in quoepiſtola legitur non cooꝑitur. ad ſignificandūduriciē cordiū iudeoꝝ. Lecturꝰ aūt euangelium