ſuper me ꝓp̓ter quod vnxit me. et cū plicuiſſetlibrum reddidit miniſtro et ſedit. Rurſus pontifex ad latus altaris vſqꝫ poſt dictum offertorium moratur. vt dictum eſt ſub ti. qual̓r ep̄us.vel ſacerdos. Sequitur videre vnde or̄o dicat̉et vnde orationes originem habuerunt. ⁊ qͥdeꝫdicitur oratio ab orando eo ꝙ per eaꝫ a populobona corporis et anime orando petuntur. licetem̄ dn̄s ſciat quibus egemus orare tn̄ debemus.prout dicetur ſub oratione dn̄ica. Orat etiam ſacerdos pro bonis vt aſſint et ꝓ malis vt abſintDeſignantur autem orationes in apoc̄. ꝑ funiūaromatum qui aſcendet in ꝯſpectu dn̄i de manuangeli. xp̄s em̄ verus homo ꝓpter nos paſſionideditus. cꝰ illa vox eſt olocauſta etiam pro delicto non poſtulaſti. tunc dixi. ecce venio. ſemꝑpro vobis orabat; quia ẜm apoſtolum Exauditꝰeſt ni omnibus pro ſua reuerentiā ¶ Qualiterverba orationum intelligenda ſint videamus.et quidem quid in quibuſdam cōdicibus ꝯtinet̉proſit huic vel illi ſancto talis oblatio ad gl̓iamet honorem ſic intelligi debet ꝙ ad hoc proſit.vt ille magis ac magis a fidelibus glorificetur.aut etiam honorētur in terris. Cum em̄ ip̄i ſintperfecti beati omnia eis in celis ad votum ſuccedunt. Vnde non egent noſtris orationibus ȳmoiniuriam facit martiri qui orat pro martire. licꝫpleriqꝫ reputent non indignum ſanctoꝝ gl̓iampoſſe vſqꝫ in diem iudicij augmentari. et ideo eccleſiam interim rite pro poſſe augmentacionemglorificationis eoꝝ optare. Qd̓ autem pꝰ finēorationis ſubiungitur per dn̄m nr̄m hieſū xp̄m.illud ſignificat quod ip̄e ī euangelio dicit Quicquid pecieritis patrem in nomine meo fiet vobis. Orat em̄ ſacerdos ad deū patrem vt ꝑ filiūſuum qui dn̄s. nr̄ eſt equaliter ſicut pater oratioperficiatur. Hinc em̄ eſt ꝙ omnis oratio gn̓aliter ad patrem dirigitur et terminatur in nomīefilij. Non em̄ per aliā viaꝫ ad nos eternā dei beneficiā pn̄t decurrere ꝙͣ per eum qui eſt mediator dei et hominum homo xp̄s hieſus; ſicut permediantem criſtallum mittitur ignis in eſcamſuppoſitam a ſole longinquo. Et ſumptum eſt hͦde epiſtola ad romanos. vbi dicitur. gloriemurin deo ꝑ dn̄m noſtrum hieſum. nemo em̄ vaditad patrem niſi per me. Et ipſe alibi dicit. Siqͥdpecieritis patrem in nomine meo dabit vobis.Et nota ꝙ hieſus eſt ꝓpmͥ nomen. prout dictumeſt in prohemio ſecunde partis. Qd̓ vero ſequit̉qui tecum viuit et regnat in v. .ſ. ſ. ⁊cͣ. ita poteſtintelligi. In vnitate ſ .ſ. hoc eſt vna cum ſpū ſ.Nam pater et f. et ſ .ſ. ſunt vnus. vel in vnitatēſpūſſancti. hoc eſt in ſpūſancto. qui eſt vnitaspatris et filij. et amor et ꝯnexio vtriuſqꝫ. Pn̄tetiam ſic exponi premiſſa verba. per dominumnoſtrum. ⁊cͣ. vt ſit ſenſus. O pater exaudi per filium tuum qui hoc vult et poteſt. vult qꝛ viuitpoteſt quia regnat. viuit inꝙͣ et regnat tecumin vnitate ſpūſſancti. Non quidem viuit et regnat vt tyrannus ſpū iniquitatis. ſꝫ viuit et regͣtdeus ſpū benignitatis. Qd̓ vero ſequitur. Peromnia ſecula ſeculoꝝ vel ꝯſecutiue vel anthonomatice intelligi poteſt. ꝯſecutiue ſicut generationes generationum. quaſi diceret. per omīaſecula ſeculoꝝ ſibiinuicem ſuccedentia. dicunt̉em̄ ſecula quia ſecuntur; nam alijs deſcendentibꝫalia ſecuntur. Anthonomatice ſicut cantica canticoꝝ. et eſt ſenſus. ſicut ante omnia ſecula filiꝰcum patre in vnitate ſpūſſancti in deitate vixitet fuit. ita. et ī pn̄ti ſeculo et in futuro. vbi iuſticum ſanctis angelis permanebunt. et iniuſti cūdyabolis cruciabuntur. credatur equal̓r viuerecum patre et ſpūſancto et nullo fine concludiSequitur amen. quod verbum optantis vel afffirmantis oſtendit affectum vel ꝯſenſum. vt premiſſum eſt. populus em̄ aſſentiens voci ſacerdotis. qui dixit. per omnia ſecula ſeculoꝝ. aſſentitꝙ ſeculum per eum creatum eſt. Vnde in fi. psͣ.vbi nos dicimꝰ. fiat fiat. hebreus dicit amē amēEt xp̄s in euangelio ſepe dicit amen amen id eſtverum dico vobis. Reſpicit ergo vel ad formaꝫorationis. vt quod oratur oꝑtetur vel ad modūꝯcluſionis vt quod ꝯcluditur affirmatur. verūcum ſacerdos orationes dicit. Da nobis q̄ſumusomnipotens dn̄e ſalutem mentis et corporis. populus rn̄det amen. .i. fiat. Et cum ſacerdos concludit. qui tecum viuit et re. in v. ſ. ſ. d. p. o. ſ ſ.populus affirmando reſpondet amen. i. vni eſt.vel amen interpretatur veritas. vt in apoc̓. hoc.dicit. Amen teſtis fidelis. de hoc dictum eſt in p̄cedenci tractatū ¶ Tirca terminacionem collectaꝝ notandum eſt ꝙ in eis qn̄qꝫ dirigitur ẜmoad patrem. quandoqꝫ ad filium. qn̄qꝫ ad ſpiritūſanctum. ⁊ qnͣdoqꝫ ad totam trinitatem. Si ſermō ad ſolum patreꝫ dirigitur non habita intencione de filio neqꝫ de ſpūſancto. tunc dicitur infine per dn̄m nr̄m hi eſum xp̄m fi. t. q. t. v. ⁊. r. ī.v ſ. ſ. d. per o ſ .ſ. ſiue per eundeꝫ et eiuſdem vtin illa oratione. protector in te ſperantium. ⁊cͣ.Si vero fiat ibi mentio et de ſpūſancto refert.an ante finalem partem orationis? an in fine ipſius fiat mencio de filio ante finem? tunc diciturin fine per eundem dn̄m nr̄m. ⁊cͣ. vt in illa oratione. Deus qui de beate marie virginis. ⁊cͣ. ſi infine tunc ſubijcitur immediate. qui tecum. ſiueper eundem et eiuſdem. vt in illa collecta ſanctiſtēpham. Omnipotens ſempiterne deus qͥ primitias martirum. ⁊cͣ. Et in illa. Deus qui ſalutiseterne. vel dominū xp̄m hieſum ſine per. vt in illa collecta. Deus qui nos redemptionis eterne.que dicitur in vigilia natalis. et in illa. Illuminaqueſumus. vt dicitur in eph̓ia. vel. hieſus xp̄usdn̄s noſter. ut in illa. Deus qui ad eternam. quedicitur feriā tercia poſt paſca. Et in ſecreta illaIp̄e tibi. que dicitur in cena dn̄i. Si ꝟo in oratione que ad patrem dirigitur fit mentio d̓ ſpūſancto. dicitur in fine per dn̄m nr̄m. ſꝫ tunc dicit̉in vnitate ſpūſſancti deus. ut in illa. Deus quicorda fidelium. et in illa. Aſſit nobis quēſumusꝟtus ſpūſſancti. Qd̓ ſi fiat ibi mentio primo de