¶ Liber .III.Diſt. III. Ca. XV.
Hec particula ſꝑ mobile tollit intercuptionem motionis in amotōe ⁊ hocadiunctū inceſſabile vel infinibile tollit terminatiōem in duratōe. vel forteꝑ hoc ꝙ autor d̓t inceſſabile vel infinibile tendit exprimere hanc ꝓprietateꝫamoris ad ſimilitudinē ꝓprietatis ignis. vicꝫ ꝙ ſicut ignis nō hꝫ terminuꝫin agendo dū inuenit auctā materiamin quā p̄t accendi. ſed ſꝑ creſcit in maius. Sic amor ⁊ eius actio non hꝫ terminū in agendo dū inuenit materiamauctā in quā poſſit tranſire Deus aūtinfinitus eſt. qꝛ infinite ſapīe potētie.bonitatis. iuſticie ⁊ mīe de ip̄o dictisIgit̉ amor in ip̄m tranſiēs ſꝑ inuenitauctam materiā inqͣꝫtum natural̓r aptus natus eſt tranſire. ⁊ ignis qui eſt amor aptus natus accēdi. Amor igit̉ ⁊amoris motō in d̓ina natura terminūnō hꝫ in agendo. ſignificat̉ ergo ꝑ mobile ſꝑ ſempiternitas priuans interruptōem ⁊ durationis interminatōem.Per inceſſabile vero ſeu infinibile amoris ⁊ amatoris ⁊ amotionis ſignificat̉ augmentabilitas priuans terminum augmentationis ſeu intentionis⁊ magnitudinis. vt verus ſit ꝯſuetusſermo de quo d̓r Modus amandi deūeſt ſine modo ⁊ menſura. Un̄ motio illoꝝ ſpūum ſumme d̓initati appropinquantiū inceſſabilis d̓r ⁊ intenta. intima ⁊ inflexibilis qꝛ a ſe per amoris defideriū in deū tendēs ⁊ mobilis ſꝑ eſtvt nunqͣꝫ in ſe ſubſiſtat. ⁊ intenta vt īillum pergat. ⁊ intima vt ad exterioranon effluat. ⁊ inflexibilis vt ad aliudextra ipſum ⁊ p̄ter ip̄m non diuertat.Mobile nāqꝫ ad inquiſitōem excitat.Inceſſabile vero ad ꝑſeuerantiā ꝯſummat. hec lynco. A Tercia ꝓprietasvel gradus ſeraphici amoris ē calidūnā caritas eoꝝ frigeſcere neſcit. qꝛ taꝫvalido amoris igne calent vt nunqͣꝫ in
eis ebetudo mentis locum habeat qꝛ ipſi tam feruenter tāqꝫ ſubtiliter d̓initatis amore inflāmati illuīationes eiusprimi ſuſcipiūt. De hoc calido d̓ Hugo Tercio in loco ꝯuenienter ponit̉ calidū. qꝛ ſicut mobile p̄cedit vt ad inqͥſitōem excitet. ⁊ inceſſabile ſequit̉ vtad ꝑſeuerantiā ꝯfirmet ita calidum ſequit̉ vt ad ſenſum viuificet. ⁊ acutū vtad ꝯprehendenduꝫ penetret. ⁊ vltimoſuꝑferuidū ſequit̉ vt ad ꝯprehenſionē⁊ amplexū quietū manifeſtet. hec hu.De ꝓprietate ſeu ardore ſeraphin etiābea. greg. in quadā omel̓. ſic d̓t. Seraphin vocant̉ illa ſcōꝝ ſpūum agminaque ex ſingulari ꝓpinquitate ſui ꝯditoris incomꝑabili ardent amore. Seraphin nāqꝫ ardentes vel incendētes vocant̉. Que qꝛ ita deo ꝯiūcta ſunt vt inter deū ⁊ hos nōnulli alij ſpūs īterſinttanto magis ardent qͣꝫto hūc viciniusvidēt. quoꝝ ꝓfecto amor flāma amoreſt. qꝛ quo ſubtilius claritatē diuinitatis aſpiciūt. eo validius in eius amoreflāmeſcunt. hec gre. Et qꝛ celeſtis pr̄ieſpūs in dei amore ſꝑ flagrāt. id̓o inceſſanter guſtāt qͣꝫ ſuauis eſt dn̄s. Naꝫ ꝓut d̓t rich. amor eſt dulcedo ſaporis intimi. vn̄ qͣꝫto quis ardētius amat. tanto ſuauius guſtat. ⁊ cingulū quo cingitur amor eſt gaudiuꝫ ſpei. qꝛ vbi amoribi ſpes. ⁊ vbi ſpūalis dilectio ibi gaudiū. Etiam hoc notandū ꝙ gaudiuꝫ ⁊deſideriū beatoꝝ ſpūum eſt inceſſabile ⁊ eternū. quoꝝ etiam defideriū eſt ſine labore. qꝛ ſatietas deſideriū comitat̉. ⁊ ſatiant̉ ſine faſtidio. qꝛ illa ſatietas ex deſiderio ſemper accenditur.Eſt itaqꝫ eis delctābiliter impreſſa ſitis ſimul atqꝫ ſatietas. Longe abeſt aſiti ſatietas. longe a ſatietate faſtidiūqꝛ ⁊ ſitientes ſatiant̉ ⁊ ſatiati ſitiunt.B Quarta ꝓprietas vel gradusſeraphici amoris eſt acutum. Quod