iber .III.¶ Diſt. III. Ca. XV.
FAb aqua frigiditateꝫ ⁊ inde tarditatēSed iſta tollunt̉ ꝑ quatuor dotes corporis. Un̄ ꝑ rōem generalē btōꝝ corpora p̄rogatiuis ſiue dignitatibus ſeudotibꝰ gloriabunt̉ .ſ. claritate impaſſibilitate agilitate ⁊ ſubtilitate De prima viꝫ claritate d̓r eccl̓. Fulgebunt iuſti ſicut ſol De ſecūda viꝫ impaſſibilitate d̓r apocal̓. Iam non erit ampliusluctus neqꝫ clamor ſed nec vllus dolorDe eadem etiam dote d̓t beatus augu.Intantum corꝑa nrā glorificata eruntimpaſſibilia. vt ſi ponerent̉ in infernonullatenus paterent̉. De tercia dote.ſ. agilitate. idem beatus augu. ſic d̓t.Corpora glorificata erunt tam agilia.vt vbi eſſe volunt ſine mora ſine vlloobſtaculo ſtatim erunt. De quarta dote viꝫ ſubtilitate. idem beatus auguſt.Corpora glorificata erūt tam ſubtiliavt non obſtantibꝰ quibuſcūqꝫ obſtaculis tranſeunt vbi volunt. Unde dn̄sreſurgens a mortuis ex virtute corꝑisglorificati ſurrexit de ſepulcro clauſo⁊ ad diſcipulos in trauit in ꝯclaui ianuis clauſis. hanc glorificationeꝫ corporum operabit̉ xp̄s in fidelibꝰ ⁊ electis ſuis poſt reſurrectionē generalemUnde d̓t apl̓s. Saluatorem expectamus dn̄m noſtrum iheſum xp̄m. qui reformabit corpus humilitatis nr̄e ꝯfiguratū corꝑi claritatis ſue. Unde etiābeatus greg. Erūt electoꝝ corꝑa claritati dn̄ici corꝑis ꝯfigurata. que ⁊ ſi eqͣlitatē glorie eius nō hn̄t per naturam.Similitudinē tn̄ ꝯfigurationis eiushabebūt ꝑ grām. hec greg. L Ubietiam notandū ꝙ poſtreſurrectionemgeneralē ⁊ glorificationē corpoꝝ in celeſti patria ſancti ⁊ electi ip̄am d̓initatem non videbūt per oculos corꝑalesqͣꝫuis etiam glorificatos ſed per ſpiritum hoc eſt ꝑ animam. De hoc beatusaug. in libro de ciuitate dei ſic d̓t. Con
fiderandum eſt quantus vir dicebatEx ꝑte ſcimus ⁊ ex ꝑte ꝓphetamus Etvidemus nūc ꝑ ſpeculum in enigmatetunc aūt facie ad faciem Premiū itaqꝫ fidei nobis viſio iſta ſeruat̉. Facies aūt dei manifeſtatio eius intelligenda eſt non tale aliqd̓ membrum qualenos habemus in corꝑe Unde illud qd̓ait apl̓s. Facie ad faciem non vult vtdeum ꝑ hanc ſpēm corꝑalem vbi ſuntoculi corporales nos viſuros eſſe credamus. quē ſpū fine intermiſſione videbimus. niſi em̄ eſſet interioris hoīsſacies nō diceret idem apl̓s nos aūt reuelata facie gloriam dn̄i ſpeculātes ineandem ymagineꝫ tranſformamur degloria in gloriā tanqͣꝫ a dn̄i ſpū. Et inpͣs. canit̉ Accedite ad euꝫ ⁊ illuminamini ⁊ facies veſtre nō ꝯfundent̉ Fidequippe accedit̉ ad deū. quā cordis conſtat eē nō corꝑis In futura em̄ vita d̓snobis erit ita notus atqꝫ ꝯſpicuus vtvideat̉ ſpū a ſingulis nobis. hec greSꝫ op̄s deus vbiqꝫ ⁊ in oībꝰ volens ꝓuidere ſaluti noſtre. vnigenitū filiū ſuum in hunc mundum miſit ⁊ carnemaſſumere voluit. vt per ſuam paſſionē⁊ mortem non ſolū ab eterna damnatiōe nos redimeret. ſꝫ etiā vt in celeſtipr̄ia poſt corꝑum glorificationē a ſenſu nr̄e carnis videret̉ in ſua hūanitate⁊ a ſenſu mētis hoc eſt ꝑ ſpūm ſiue animam videret̉ in deitate ⁊ ſic totum hominem noſtꝝ interiorem viꝫ ⁊ exteriorem reficeret eterna ſua ſuauitate ac letificaret. M De hoc in cractatude ſpū ⁊ aīa ſic d̓r. Duo ſunt ſenſus inhomine vnus interior alter exterior ⁊vterqꝫ bonum ſuum habet quo reficitur. Senſus interior reficitur contemplatione deitatis. exterior in ꝯtemplatione humanitatis Propterea em̄ d̓shomo factus eſt vt hominem tocū beatificaret in ſe. vt tota ꝯuerſio hoīs eſſet