Diſt. III. Ca. XII.Liber .III.

retributōis certitudinē īter deſideriaꝯfirmat̉. P Aliter loquitur deꝰad dyabolū. aliter dyabolus ad deumSed ſciendum ꝙ quattuor modis loquitur deus ad dyabolū tribus modiſdyabolus ad deuꝫ. Quattuor modisloquitur deus ad dyabolum. qꝛ ⁊ ī iuſtas vias eius arguit ⁊ electoꝝ ſuoruꝫiuſtitiā ꝯtra illā ꝓponit ⁊ temptandaꝫeoꝝ innocenciā ei ꝯcedendo permitit⁊ aliqn̄ eū ne temptare audeat ꝓhibetIniuſtas em̄ vias ſuas redarguit cumdicit. vnde venis Electoꝝ ſuoꝝ contraillū iuſticiam ꝓponit cuꝫ ait. Conſidetaſti ſeruuꝫ meū Iob ꝙ non ſit ei ſimiſis ſuꝑ terram. Temptandam eoruminnocentiam ꝯcedendo ꝑmittit quādo dicit. Ecce vniuerſa que habꝫ ī manū tua ſunt. Rurſumqꝫ a temptatiōephibet cum ait tm̄ in eum ne extēdasmanum tuā. Q Tribus autē modis loquit̉ dyabolus ad deum cum velvias ſuas inſinuat vel electoꝝ innocentiā fictis criminibus accuſat. vel temptandā eandē innocentiā poſtulat. Uias ſuas qͥppe īſinuat qͥ ait Circuiui tertam ⁊ ꝑ ambulaui eam. Electoꝝ innocentiā accuſat qui ait. Nunquid iobfruſtra timet deū. Temptandam eandem innocentiā poſtulat cū d̓t Extē demanum tuā ⁊ tange cuncta q̄ poſſidethec gre. R Et notandum ꝓutidem bea. gre. xxviij. mo. dicit. ꝙ duobus modis diuina locutio diſtinguit̉aūt em̄ ꝑ ſemetip̄m dn̄s loquit̉ aut ꝑcreaturaꝫ angelicā eius ad nos verbaformant̉ ſed cū ꝑ ſemetip̄m loquiturſola nobis vis interne īſpiratōis apcitur cū ꝑ creaturam angelicā loquit̉de verbo eius ſine verbis ⁊ ſillabis cordocet̉. qꝛ virtus eius intima quadamſubleuatōe ꝯgnoſcit̉. ad que mēs plena ſuſpenditur. vacua grauatur. Pōdus em̄ quoddā eſt qd̓ omnē aīaꝫ quā

ceplet leuat incorporeū lum̄ eſt ⁊ qd̓ īteriora repleat ⁊ repleta exterius circumſcribat. ſine ſtrepitu ſermo eſt qͥ ⁊auditū aꝑit ⁊ habere ſonitū neſcit. hecgre. S De viſionibus ⁊ reuelarionibus que facte ſunt ꝓphetis vel etiaꝫalijs ꝑfectis viris. Scienduꝫ primoꝙ miſteria dei ſiue ſecreta nemo ſcirepoteſt niſi cui ſpūs dei reuelauerit. qꝛip̄e ſolus illa nouit. hec autē reuelatioſit diuerſis modis vel ꝑ ſenſibilē apparicionē ⁊ allocutionē ſicut oliꝫ fiebatpatribꝰ vt legitur de abrahā gen̄. xij.Dixit dn̄s ad abraham Egredere deterra ⁊ ꝯgnatōe tua. vel ꝑ ymaginariāviſionē exterius cū inſinuatōe interiintelligencie. ſic̄ reuelatio facta fuit ꝓphetis. vn̄ d̓r dan̄. x. In viſiōe opus ēintelligencia. vel ꝑ ſolā intimā īſpiratōꝫ ſicut d̓r iob .xxxij. Inſpiratio omnipotentis dat intelligenciā. vel per inſpiratōꝫ ⁊ reuelatiōꝫ cū raptu a ſenſibus ſicut de Paulo legit̉. ij. ad coꝝ. xij.T Signanter tn̄ tres ſunt viſionū ſpēs ſcꝫ corꝑea ymaginaria ⁊ ītellectualis. Corporalis eſt cū quedā corporaliter videntur d̓i munere que alijvidere nequeūt vt balthaſar vidit manum ſcribentis in ꝑiete. dan̄. v. Vmaginaria eſt qn̄ aliquis ī extaſi vel ſomno videt non corꝑa ſed ymagines rerum dei reuelatōe vt petrus ſuper quēcecidit mētis exceſſus vidit celū apertum. Actuū. x. Intellectualis eſt quādo nec corpora nec ymagines reruꝫ videntur ſed in ſubſtantijs incorporeisintuitus mentis mira dei potētia figitur. talis fuit viſio beati pauli Et notādum ſicut dicit glo. ſuper libro d̓ diuinis noībꝰ ꝙ qͣꝫto magis noſtra mensad ꝯtemplanda ſpūalia eleuatur. tātomagis abſtrahit̉ a ſenſibilibus.G Ultimus autē terminus quoꝯtemplatio ꝯtingere poteſt eſt diuina

aa. iij.