Liber. IIIDiſt. III. Ca. XI.
T Et notandū ꝓut dicit Rich. deſancto victore. ꝙ duo ſunt ꝯtemplatōnum exceſſus vnus in intellectu alterin affectu vnus in lumīe alter in amore. vnus in agnitōe. alter in deuotiōe.Cuicūqꝫ hoꝝ copia dat̉ ꝟe dicere pōtIntroduxit me rex in cellā vinariamhec rich. De hac etiā affectōe ⁊ ꝯgnition quedā glo. ſuꝑ illo verbo Guſtate ⁊ vide. ſic ait. In guſtare. diuinorūaffectionē. In videre. eorūdem ꝯgnitiōꝫ inſinuans. Magna ſunt quippeiſta duo bona ⁊ nō reꝑiunt̉ eis maiora nec felicitati creature ītellectualis⁊ rōalis plus ꝯmoda qͣꝫ lume nꝯgnitionis ⁊ dulcedo affectōis. nam ſi illuminaris lumīe ꝯgnitōis ⁊ n̄ ſaciarisdulcedine affectōis magnū bonuꝫ eſtſed nō plenū. Si aūt econuerſo ſaciaris afrectōe ⁊ nō illuminaris ꝯgnitōemagnum bonū iteꝝ eſt ſed non ꝑfectūvtrumqꝫ igit̉ ad gaudiū plenū diuinerefectiōis exigit̉. vt ꝑ bonū bono additū beatitudīs felicitas perfectius cumuletur. hec gloſa. U Ubi tamēꝯſiderandū ꝙ actus dilectōis excellitactum ꝯgnitōis in aliquo gradu. Dātur nāqꝫ hoī a deo diuerſi habitus ſuꝑnaturales ad ſuū finē ꝯſequendum. qͥeſt ſuꝑnaturalis. dantur etiā intellectui habitus ſuꝑnaturales ad ſuū fineꝫꝯgnoſcendum vt fides ſcīa diuinorū⁊cͣ. dantur etiam voluntati habitꝰ ſuꝑnaturalis ad deū diligēdum. vt caritas ſiue amor gratuitus. ſed habituscaritatis excellit omnes habitus ītellectuales vt fidem ſpem ⁊cͣ. Quod expreſſe on̄dit apl̓us ad coꝝ. xij. vbi primo enumeratis aliquibꝰ actibꝰ. intellectus ⁊ voluntatis infert maior auteꝫhoꝝ eſt caritas. Et oſtendit ibidem ꝙnullus habitus vel actus eſt meritorius ſine actu volūtatis qͥ ē caritas ⁊ habitus ītellectus aliqͣliter euacuabunt̉
ꝓpter īꝑfectōꝫ eoꝝ in pr̄ia habitus aicaritatis ꝓpter ſuā ꝑfectōꝫ manebit īpatria. Sꝫ ꝑfectiores habitus ꝑfecores eliciunt actus ⁊ iō actus dilectionis p̄fert̉ huic actui ꝯgnitōis tāqͣꝫ perſectior. Un̄ mathe. xxij. Dilectio ē primū ⁊ maximū mandatū. Itē actui dilectōis ꝯuenire vnire ⁊ trāſformare cōuenit vel videt̉ vt d̓t dyonifius. Nā diligere nihil aliud ē qͣꝫ copulare criſtoſe amantē cū amato. qꝛ caritas eſt vlta copulans amanteꝫ cum amato. Ehis pꝫ ſane ꝙ actus dilectōis excellit⁊ excedit actū ꝯgnitōis ītellectualisin aliquo gradu inqͣꝫtū aūt excellit intm̄ excedit eum in attingendo deū inaliquo gradu dilectōis ad quē actusꝯgnitōis intellectualis nō poteſt extedi qꝛ ſuꝑintellectual̓ eſt. Ut d̓t auguIncognita nequaqͣꝫ poſſunt amari iōeſt ibi aliqua noticia non intellectuaiſed affectualis ſeu exꝑimentalis.X Cum predictis ꝯcordat hugo ſuper .vij. libro angelice ierarchie ita dicens. Sic intelligas quanta eſt vis amoris ⁊ dilectōis ſi tn̄ intelligi poteſtqm̄ dilectio ſuꝑeminet ſcīe ⁊ maioreſt intelligentia plus em̄ diligit̉ qͣꝫ intelligitur Intrat em̄ dilectio ⁊ appropinquat vbi ſcīa foras ſtat. Et redditrationē qꝛ maior inquit preſumēs eiconfidens amato ſua acucie penetratomnia ⁊ impetum ſequens ardētis deſiderij ſui nec diſſimilare valēs donecad amatū ꝑueniat ⁊ eo ampliꝰ adhucſitiens intrare ip̄m ⁊ eſſe tam ꝓpe vt ſifieri poſſit hoc ideꝫ ſit quod ip̄e. Ecceexpreſſe dicit ꝙ verus amor vnit deomediaciꝰ qͣꝫ ītellectus ⁊ ꝙ hoc intellectus non capit. Ergo talis noticia arfectualis eſt ſuperior intellectuali. Cūhijs concordat vercellen̄. ſuper cantiēdicens. ꝙ intellectus ⁊ affectus ſil̓ cōanibulāt vſqꝫ ad nomiſſimū ītellectꝰ