Liber. .III.¶Diſt. iij. Ca. A.
ꝯſolatōꝫ quicquid ad eius iocunditatem valeat ex alieno arbitrio ex alieno beneficio. Recte ergo illius viribꝰinnititur. de cuius munificentia totuꝫrecte p̄ſumit̉ qd̓ ſperatur deſideratur.amatur. hec rich. Cuꝫ vero mens ꝓutdicitur in libro d̓ ſpū ⁊ aīa ſemetip̄aꝫꝑ purā intelligentiā excedere intuet̉⁊ in illā incorporee lucis claritatē tota intrare. in hoc mentis exceſſu paxilla que exuperat omnē ſenſum inuēitur atqꝫ obtinetur vt fiat ſilenciū in celo quaſi media hora. ita vt ꝯtēplātisanimus nulla alternanciū cogitatōnūtum ultuacōe ꝑturbetur. ſed intra ꝯtēplatōis tranquillitatē totus collectuſintromittit̉ ec̄ ī quendā affectū multū inuſitatū merſus. Et neſcio quā dl̓cedinē. qui ſi ſic ſemper ſentiret̉ ꝓfecto magna felicitas eſſet vbi nihil agitſenſualis ymaginatio ſed omnis īferior vis aīe ꝓprio interim viduat̉ officio. ſuperior aūt vis aīe in illud ītimequietis ſecretū ⁊ ſūme trāquillitatisarchanū flecttur. hec in libro de ſpū ⁊anima. M Et notandū ꝙ purꝰmentis exceſſus in deū ſiue pius deſcēſus dei in animā fit in ſpū. qꝛ deus eſtſpūs ⁊ ꝯcupiſcit decorē anime que inſpū ambulat ⁊ carnis curā nō facit indeſiderijs. De hoc beatus bern̄. ſupercan̄. ſic ait. Fidelis ꝑanymphus ſcilicet angelus vniuſcuiuſqꝫ anime q̄ mutui amoris ꝯſcius ſed nō inuidus nōſuam querit gloriā ſed dn̄i. diſcurritmedius inter dilectam ⁊ dilectū votaofferens referens bona excitat illamplacat illū interdū quoqꝫ licetraro repreſentat eos pariter ſibi ſiue hanc rapiens ſiue illū adducens. Siquideꝫdomeſticus eſt ⁊ notus in palacio necveretur repulſam ⁊ quottidie videt faciē patris Uide aūt tu ne quid me inhac verbi aīeqꝫ ꝯmixtōe corporeuꝫ qͥd
ſentire exiſtimes id loquimur qd̓ apoſtolus dicit. Qui adheret deo vnuꝰ ſpiritus eſt. Exceſſum pure mentis in deum ſiue dei piū deſcenſum in aīaꝫ. quibus poſſumus exprimimus verbis.Itaqꝫ in ſpū ſit iſta ꝯiunctio. qꝛ ſpiritus eſt deus ⁊ ꝯcupiſcit decorem anieillius quā forte aduertit in ſpū ambulantem ⁊ curā carnis nō ꝑficientē ī deſiderio. ⁊ preſertiꝫ ſi ſui amore flagratem ꝯſpexerit habetqꝫ aīa talis preſtoquē deſiderat non figuratum ſed infuſum non apparentem ſed afficientem.nec dubiū quin eo iocundiorē quo intus non foris. Verbū quippe eſt nō ſonans ſed penetrans. nō loquax ſed eſficax. nō obſtrepens auribus ſed affectibꝰ blandiens. facies nō formata ſꝫformās ſꝫ ꝑſtrīgens oculos corporisſed faciē cordis letificās. grata quippe amoris munere non colore. non tn̄adhuc illum dix erim ſicuti eſt qͣꝫuis n̄omnino ad hoc mō exhibeat qͣꝫ qd̓ eſt.Neqꝫ eī vel ſic ꝯtinuo p̄ſto erit qͣꝫuisdeuotiſſimis mentibus ſed nec vnitormiter omnibꝰ. Oportet nāqꝫ ꝓvarijsanime deſiderijs diuine preſentie guſtum variari ⁊ infuſum ſaporem ſuperne dulcedinis diuerſa appetenda aniealiter atqꝫ aliter oblectare palatū. ſcbern̄ Conſiderandū eſt ẜm dictum richar. de ſancto victo. ꝙ menscuiuſlibet ꝑfecti ad celi ſecreta tunc tapit̉ cū eterne illius felicitatis pelagꝰabſorbet̉ ⁊ ſuꝑceleſtis torrente voſuptatis eo vſqꝫ inebriat̉. vt non ſoluꝫ exteriora ꝑ memoriā neſciat ſed ip̄e etiꝰam ſibi in obliuionē veniat ita vt poſtmodum ad ſe reuerſus cum apoſtoloproclamat ⁊ dicat. Siue in corporeſiue extra corpus neſcio deus ſcit. Un̄de quando cum intentio penitus aueꝫtitur a ſenſibus corporibus ita ꝙ necpreſentia videt nec audit tūc dicitur