Diſt. III. Ca. IX.Liber .III.

oderunt nos. quiſquis malefacere ſeodientibꝰ cogitet. in eius aīo vox carmis clamat. Multa etiā terrena quotidie agimus. poſt hoc ad orōnem redimus. accedat̉ ad ꝯpunctōnem animiſed eaꝝ reꝝ quas egimus ymagines ꝟſant̉ in mente ⁊ intentōnem ꝯpunctionis prepediunt in orōne. ⁊ quod volētes foris egimus hoc īterius patimurinuiti. vt quedam cogitationū fantaſmata menteꝫ per ymagines cōporeasdiſꝑgant. ne ſtrictā ſe totam in orōnecolligat. hec quoqꝫ vox carnis eſt. Cuꝫbero ⁊ iſta ſubigimus atqꝫ ab ocul̓ mētis cunctas ymagines corꝑeas effugamus. ipſam in nobiſmet ipſis naturaꝫaīe querentes qualis ſit que carnem viuificare p̄t inuenimus quendā intellecrualem ſpūm per creatoris potentiaꝫbiuentē corpus qd̓ ſuſtinet viuificātē.ſed tn̄ obliuioni ſubditū. mutabilitatiſubiectū. quem ſꝑtimor afficit leticiaextollit. Ipſe namqꝫ intellectus aīmebox eius eſt. qꝛ ſonat qd̓ eſt. que tn̄ adhūc vox ſub firmamento eſt. ſed trāſcēdens aīam vocem de firmamento quecimus. cū illa ſanctoꝝ angeloꝝ innūeta multitudo in omnipotentis dn̄i ꝯſpectu qualis ſit inueſtigamus. que ſit ineis ſine fine feſtiuitas viſionis dei. queleticia ſine defectu. qui amoris ardornon crucians ſed delectans. quantumin eis ſit deſideriū viſionis dei cū ſatietate. ⁊ ſatietas quantā cum deſiderio.In quibꝰ nec deſideriū penā generat.nec ſatietas faſtidiū parit. quō inherēdo ſint beati. quō ꝯtemplando ſꝑ etermitatē ſint eterni. qūo ꝯiuncti vero luīin facti ſunt lux. qūo aſpicientes ſꝑ incommutabilē mutati ſunt in incōmutabilē. Sed cū iſta de angelis cogitamus adhuc vox de firmamento eſt ſuꝑnr̄mamentū Tranſeat ergo animus ⁊ab ipſo tranſeat omne qd̓ creatum eſt

in ſolo creatoris ſui ſumine fidei oculos figat. ꝙ vnus viuificet om̄a qui eacreauit deus ꝙ vbiqꝫ eſt ⁊ vbiqꝫ totuseſt. ꝙ incircūſcriptus ⁊ incomp̄henſibilis ſentiri p̄t. videri non p̄t. ꝙ nuſqͣꝫdeeſt. ⁊ tn̄ ab iniquoꝝ cordibꝰ vel cogitationibꝰ longe eſt. ꝙ nec ibi deeſt vbilonge eſt. qꝛ vbi deeſt per grām adeſt ꝑvindictam. ꝙ omnia tangit nec tamēoīa equaliter tangit. quedam enim vtſint. nec tn̄ viuant vel ſentiant. vt ſuntcuncta inſenſibilia. Quedā tangit vtſint. viuant. ſentiant. ⁊ diſcernant. ſicut eſt humana natura ⁊ angelica. cuꝫipſe nunqͣꝫ ipſi ſit diſſimilis. diſſimiliter tn̄ tangit diſſimilia. ꝙ vbiqꝫ preſens eſt ⁊ inueniri vix poteſt. ꝙ ſtanteꝫſequimur ⁊ apprehendere nō valemusBonamus ergo ante oculos mentisque illa natura ſit. que tenet oīa ⁊ implet oīa. circumplectit̉ omnia. ſuꝑexcedit omnia. ſuſtinet oīa. neqꝫ alia ſuꝑexcedit. neqꝫ alia ex ꝑte ſuſtinet. implet. atqꝫ alia circumplectit̉ ſed circūplectendo impleti implendo circūplectitur. ſuſtinendo ſuper excedit. ſuꝑexcedendo ſuſtinet. Huius nature potentiā cū ſtricte in ea cogitat animus voxſuꝑ firmamentū fit. qꝛ eius intellctūsꝯcipit qui ⁊ angeloꝝ ſenſum ſua incōprehenſibilitate tranſcēdit. Cuꝫ ergovox ſuꝑ firmamentuꝫ ſit ſtant aīalia ⁊ſubmittunt alas ſuas. qꝛ ſanctoꝝ mētes cū creatoris ſui potentiam intentaꝯtemplatōe ꝯſiderant. vileſcunt eorūaīo virtutes quas hn̄t. ⁊ tanto faciuntapud ſe humiles. qͣꝫto eis illud altuꝫeſt qd̓ ſuꝑ angelos ſonat. hec greg.H Notandū etiā ꝙ quantalibet intentōe mens humana tetenderit. etiāſi iam fantaſias ymaginū corporaliuꝫa cogitatōe ꝯpeſcat. ſi iam oēs circumſcriptos ſpūs ab oculis cordis amoueat. adhuc tam̄ in carne moripoſito

T. iiij.